怎樣在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

劉萍

（漢壽縣詹樂(lè)平中學(xué)，湖南 漢壽 415900）

想象能力的培養(yǎng)，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的基本構(gòu)成因素。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)主要由雙基教育、品德培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)三個(gè)相互聯(lián)系的因素構(gòu)成。想象力是智力的重要構(gòu)成因素。不可想象，一個(gè)完全沒(méi)有或甚少想象力的學(xué)生，會(huì)具有很強(qiáng)的智力。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)，教師必須高度重視學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

無(wú)數(shù)研究表明，想象能力的水平，是先天素質(zhì)與后天開(kāi)發(fā)的結(jié)果。想象能力通過(guò)教育和訓(xùn)練是可以提高的。怎樣在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力呢?

一、重視培養(yǎng)鑒賞再創(chuàng)造的豐富性想象能力

在鑒賞過(guò)程中，某些作品由于恰當(dāng)?shù)募舨煤褪÷裕捎诒容^含蓄，能夠引發(fā)鑒賞者多方面的想象，從而大大豐富作品給定的東西。

王朝聞曾以《紅樓夢(mèng)》為例論及這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“為什么我們重讀《紅樓夢(mèng)》分明記得它的故事情節(jié)，卻仍然愿意讀下去，讀了又讀?這是因?yàn)樽x者每次閱讀都依靠自己的生活實(shí)踐發(fā)揮想象，在一定程度上豐富了它的形象?！保?］李商隱寫(xiě)有《龍池》一詩(shī)：

龍池賜酒敞云屏，

羯鼓聲高眾樂(lè)停。

夜半宴歸宮漏永，

薛王沉醉壽王醒。

羅大經(jīng)《鶴林玉露》評(píng)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)得“微而顯，盡得風(fēng)人之體”。［2］龍池賜宴歸來(lái)，薛王為何沉醉，壽王因甚獨(dú)醒?這是鑒賞者必然會(huì)提出的問(wèn)題。于是不能不想象到李隆基納壽王妃楊玉環(huán)的佳事。壽王一定是在酒宴前再見(jiàn)楊玉環(huán)，驀然舊情萌發(fā)，心緒沉郁，不能自釋?zhuān)挠行乃硷嬀?。所以雖薛王爛醉如泥，壽王卻酒意全無(wú)。這樣的想象，就是對(duì)原作的豐富，是鑒賞主體的再創(chuàng)造，成為鑒賞過(guò)程的積極、主動(dòng)、有活力的中心。羅大經(jīng)又從這首詩(shī)想到：“明皇納太真宮中，與衛(wèi)宣公納妻無(wú)妻。白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》云：‘楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?！藶樽鹫咧M也。近時(shí)楊誠(chéng)齋《題武惠妃傳》云：‘桂折秋風(fēng)露折蘭，千花萬(wàn)朵可天顏，壽王不思金閨冷，獨(dú)獻(xiàn)君王一玉環(huán)?！~雖工，而意未婉?！边@些都屬于鑒賞者自己的想象發(fā)揮，對(duì)原詩(shī)的內(nèi)容是一種不容易見(jiàn)的拓展和豐富。

培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力，一個(gè)重要的途徑就是引導(dǎo)學(xué)生在想象中連類(lèi)無(wú)窮，通過(guò)想象去探尋圖外之畫(huà)、弦外之音、味外之旨、韻外之至，要像歌德稱(chēng)贊安培爾那樣：“有本領(lǐng)看出我沒(méi)有明說(shuō)而在字里行間流露出來(lái)的東西。”例如，在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，要誘導(dǎo)學(xué)生去感悟“想”與“不想”之間的言外之意；在教學(xué)《黃鶴樓》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略人生必須往高處走的題外之旨。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《裝在套子里的人》，則可放手讓學(xué)生去琢磨：專(zhuān)制制度的維護(hù)者別里科夫死了，為什么“局面并沒(méi)有因此好一點(diǎn)兒”?在教學(xué)《變色龍》時(shí)，則可逐層深入的引導(dǎo)學(xué)生去揣摩：①作品為什么寫(xiě)奧楚蔑洛夫幾次脫大衣?②他脫大衣時(shí)心里可能會(huì)怎么想?③他脫大衣的用意是什么?④這樣寫(xiě)有何作用?一些教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，往往忽略第②問(wèn)。殊不知，學(xué)生對(duì)第②問(wèn)的思考，定然通過(guò)想象豐富其心理活動(dòng)；合情理的豐富性想象，定然促成對(duì)第③④問(wèn)的水到渠成的理解。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行豐富性想象訓(xùn)練時(shí)，要向?qū)W生明確：豐富性想象不是可以隨心所欲憑空懸想的，而必須以文學(xué)作品為憑藉和依傍。雖然如王朝文所說(shuō)：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)模樣不同的王熙鳳”，但是差異不論多大，都不能將王熙風(fēng)想象成林黛玉，更不能想象為林道靜、祥林嫂、水生嫂。

二、重視培養(yǎng)鑒賞再創(chuàng)造的補(bǔ)充性想象能力

想象對(duì)于文學(xué)作品的補(bǔ)充，往往是由作家在作品中有意留下的藝術(shù)空白引起的?！八囆g(shù)空白”是文中作者有意或無(wú)意留下的、沒(méi)有寫(xiě)明的、召喚讀者想象的未定性的意蘊(yùn)空間。這空白包括暗示、朦朧、懸念、潛臺(tái)詞等。

接受美學(xué)認(rèn)為，作品的意義是讀者通過(guò)閱讀活動(dòng)發(fā)掘出來(lái)的，作品未經(jīng)閱讀前，只是向讀者提供一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架，其間匿藏著許多的“空白”，有待于讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)和闡析。而這些“空白”的填補(bǔ)正是讀者閱讀活動(dòng)中不可缺少的動(dòng)力機(jī)制之一，它能夠驅(qū)遣讀者的想象，激活讀者的思維，從而建立起與作品和作者溝通的橋梁，使讀者對(duì)作品的意義達(dá)到個(gè)性鮮明的深刻理解。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，學(xué)生對(duì)作品“空白”帶個(gè)性色彩的填補(bǔ)，更是開(kāi)啟思維、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的有效途徑。培養(yǎng)學(xué)生的補(bǔ)充性想象能力教師就要善于引導(dǎo)學(xué)生從作品的字里行間尋幽探微，通過(guò)想象把作家特意留下的空白填補(bǔ)起來(lái)。例如，我教讀《七根火柴》這篇小說(shuō)，在和同學(xué)們一起探討小說(shuō)中補(bǔ)寫(xiě)“昨夜”的暴雨的環(huán)境描寫(xiě)時(shí)，我引導(dǎo)：在這樣的暴雨中，無(wú)名戰(zhàn)士是怎樣度過(guò)這漫漫長(zhǎng)夜的呢？一下子就激起了同學(xué)們的熱烈的討論。隨后，我及時(shí)出了一個(gè)作文題《暴雨中的一夜》，要求同學(xué)們對(duì)暴雨、對(duì)無(wú)名戰(zhàn)士的心理作出描繪。面對(duì)著這個(gè)激發(fā)想象的文題，許多同學(xué)當(dāng)堂就完成了頗足一觀的文章，從他們的文章里，我們可以看到迸射而出的想象的火花和在字里行間翕動(dòng)著的想象的羽翼；同時(shí)，學(xué)生們明白了為什么無(wú)名戰(zhàn)士不是像盧進(jìn)勇一樣躲進(jìn)樹(shù)叢，而是倚在一棵小樹(shù)下的原因。無(wú)名戰(zhàn)士的形象在一剎間高大起來(lái)了，學(xué)生們對(duì)小說(shuō)的主題有了深入的理解。

又如，《周總理，你在哪里》一詩(shī)，詩(shī)人賦予了山谷、大地、森林、大海以人的情感，寫(xiě)出了人民與山河同悲同悼的深切懷念之情，詩(shī)人由呼喚山谷、大地、森林、大海到找遍世界每一個(gè)角落，留給讀者極為淵闊的想象空間，在教學(xué)時(shí)，我要求學(xué)生仿照前面四節(jié)詩(shī)，仿寫(xiě)一節(jié)，填補(bǔ)“空白”，有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)道：“我們對(duì)著藍(lán)天喊：‘周總理——’白云悠悠：他剛離去，他剛離去，你不見(jiàn)怒飛的銀鷹上，寄托著總理對(duì)祖國(guó)國(guó)防的殷殷期冀……”毫無(wú)疑問(wèn)，這樣一個(gè)填補(bǔ)“空白”的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，能夠起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的極佳效果。

再如朱自清的《春》、峻青的《海濱仲夏夜》、楊朔的《香山紅葉》、老舍的《濟(jì)南的冬天》，對(duì)春夏秋冬四季的描寫(xiě)，是一幅幅優(yōu)美的大自然的水墨畫(huà)。教學(xué)這類(lèi)溢彩流光的精美散文，如果沒(méi)有學(xué)生的想象對(duì)畫(huà)面的補(bǔ)充，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品所描繪的勝景，春風(fēng)化雨地美化學(xué)生的心靈，似乎是不可能的。同樣，沒(méi)有學(xué)生的想象對(duì)作品懸念、潛臺(tái)詞的補(bǔ)充，閱讀《雷雨》，學(xué)生領(lǐng)悟不到那錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突；閱《屈原》，學(xué)生感受不了那震撼人心的“雷電頌”；閱讀《竇娥冤》，學(xué)生體味不到那“感天動(dòng)地的千古奇冤”。

文學(xué)作品的空白，是作者有意給鑒賞者留下的想象活動(dòng)的足夠空間。如果教師用自己的語(yǔ)言把這些空間填得滿(mǎn)滿(mǎn)的，不讓學(xué)生有置喙之地，或者不引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象去填補(bǔ)這些空間，那是不可能調(diào)動(dòng)、激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的想象力的。

三、重視培養(yǎng)鑒賞再創(chuàng)造的發(fā)展性想象能力

在鑒賞活動(dòng)中，鑒賞者對(duì)作品的人物的存亡、悲喜命運(yùn)，對(duì)故事的安危、成敗結(jié)局，往往會(huì)有五花八門(mén)的懸想和預(yù)測(cè)。這種懸想和預(yù)測(cè)，就是發(fā)展性想象。

在丹麥劇作家易卜生的《玩偶之家》里，娜拉當(dāng)初是滿(mǎn)足地生活在所謂幸福的家庭里，但是她竟覺(jué)悟了：自己是丈夫的傀儡，孩子們又是她的傀儡。她于是走了，只聽(tīng)得關(guān)門(mén)聲，接著就是閉幕?！保?］帷幕是閉落了，但鑒賞者的想象活動(dòng)并不一定會(huì)隨之戛然終止。魯迅就產(chǎn)生了“娜拉走后怎么樣？”的揣測(cè)，他說(shuō)：“從事理上推測(cè)起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且恢恍▲B(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路。”［4］這些閉幕后的延伸性的具有審美意義的想象，雖然經(jīng)由作品觸發(fā)，卻已離開(kāi)了作品，無(wú)論對(duì)作者的創(chuàng)作意圖還是作品的基本內(nèi)容，無(wú)疑都是重要的發(fā)展。它是魯迅的創(chuàng)造，也是對(duì)原作思想內(nèi)涵的深化。

如《項(xiàng)鏈》是短篇小說(shuō)大師莫泊桑精心結(jié)撰的佳作。作品寫(xiě)道：當(dāng)路瓦栽夫人苦熬十年，歷經(jīng)艱辛，還清債務(wù)時(shí)，聽(tīng)到的卻是：“唉！我可憐的瑪?shù)贍柕拢墒俏夷且粧焓羌俚?，至多值五百法?……”這對(duì)路瓦栽夫人該是多大的打擊和諷刺。小說(shuō)到此煞尾，教學(xué)卻不能在此收束。教師應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生揣想：路瓦毅夫人會(huì)怎樣呢?她會(huì)有怎樣的心境和表情?她將會(huì)怎樣做呢?……盡量讓學(xué)生去根據(jù)各自的理解合情合理的創(chuàng)造發(fā)展。這樣做，必然加深學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物形象、作品主題、思想內(nèi)涵的神會(huì)。又如教學(xué)《賣(mài)炭翁》，可以讓學(xué)生懸想賣(mài)炭老人踏著厚厚的積雪，迎著凜冽的寒風(fēng)，緩慢地向遠(yuǎn)方的暮色中走去的情境。再如教學(xué)《變色龍》，可以引領(lǐng)學(xué)生推測(cè)奧楚蔑洛夫把狗送到將軍的哥哥家，而將軍的哥哥又說(shuō)這不是他家的狗時(shí)的心態(tài)。這都會(huì)使學(xué)生的發(fā)展性想象能力得到有效的訓(xùn)練。

總之，“想象力是創(chuàng)造性的”。沒(méi)有想象，便沒(méi)有形象思維；沒(méi)有想象，人就像鋼琴一樣不能記憶在琴鍵上彈奏過(guò)的樂(lè)曲。列寧說(shuō)：“即使在最一般的概括中，在最基本的一般概念 (一般 ‘桌子’)中都有一定萬(wàn)分的幻想?！敝笇?dǎo)學(xué)生閱讀富于形象性的文學(xué)課文，是需要學(xué)生的想象思維能力的積極參與的。在中學(xué)文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，教師要努力激起學(xué)生再造性的想象，讓學(xué)生更深刻地理解寓藏在文學(xué)作品藝術(shù)畫(huà)面中的思想內(nèi)涵，體會(huì)蘊(yùn)涵在栩栩如生的藝術(shù)形象中的情感因素，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞素質(zhì)。只有這樣，文學(xué)作品的閱讀教學(xué)才算達(dá)到了一個(gè)新的藝術(shù)境界。

［1］愛(ài)因斯坦文集（1卷）.人民文學(xué)出版社出版，第284頁(yè).

［2］高爾基.給初學(xué)寫(xiě)作者的信.論文學(xué).人民文學(xué)出版社出版，第225-226頁(yè).

［3］王朝聞.論風(fēng)姐.人民文學(xué)出版社出版，第646-647頁(yè).

［4］［5］李義山詩(shī)集輯評(píng).前引詩(shī)評(píng).人民文學(xué)出版社出版，第5-6頁(yè).

［6］［7］墳·娜拉走后怎樣.魯迅全集（第一卷）.人民文學(xué)出版社出版，第158-159頁(yè).