“把最后的甘甜釀入濃酒”——?jiǎng)嶀涸姼杵?br/>

彭松喬

（江漢大學(xué) 語言文學(xué)研究所，湖北 武漢 430056）

“把最后的甘甜釀入濃酒”
——?jiǎng)嶀涸姼杵?/p>

彭松喬

（江漢大學(xué) 語言文學(xué)研究所，湖北 武漢 430056）

劉潔岷的詩歌，以其飽含憂患的生態(tài)情懷、巧妙的意象營構(gòu)和強(qiáng)烈的體式探求，達(dá)到了較高的藝術(shù)境界，為現(xiàn)代漢語詩歌寫作提供了不少新鮮經(jīng)驗(yàn)，這是詩人藝術(shù)上孜孜以求的必然結(jié)果。劉潔岷的詩歌是屬于那種“把最后的甘甜釀入濃酒”的一類，代表了近年來漢語詩壇上值得期許的一種寫作趨向。

劉潔岷；詩歌； 《新漢詩》

作為1960年代詩人中一位堅(jiān)定的持守者和“新漢詩”寫作的主要倡導(dǎo)者，除了偶露崢嶸外，劉潔岷（1）及其詩歌創(chuàng)作還未引起文學(xué)評論界應(yīng)有的重視，但是當(dāng)我們認(rèn)真研讀了他的詩歌作品，了解了他為當(dāng)代詩壇作出的種種努力后，就會發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是一位 “在文本和行動(dòng)上為推動(dòng)漢語詩歌的發(fā)展做出了不懈的努力并取得實(shí)質(zhì)性成果”的優(yōu)秀詩人。他的詩歌，以其憂患的生態(tài)情懷、巧妙的意象營構(gòu)和強(qiáng)烈的體式探求，為漢語詩歌寫作提供了不少新鮮經(jīng)驗(yàn)。借用奧地利詩人里爾克 《秋日》里的一句詩來概括，他的詩歌是屬于那種 “把最后的甘甜釀入濃酒”的一類，絕少有兌或水果汁的寡淡之嫌。

一、憂蒼生：生態(tài)入詩

劉潔岷的詩歌創(chuàng)作肇始于上個(gè)世紀(jì)90年代前后，這個(gè)時(shí)期的中國社會正是市場經(jīng)濟(jì)拉開大幕的時(shí)候，急劇的社會轉(zhuǎn)型和嚴(yán)峻的生態(tài)破壞同時(shí)蒞臨，讓包括詩人在內(nèi)的很多知識精英一時(shí)難以適應(yīng)，頗感失落與彷徨，個(gè)別人甚至因找不到精神歸宿而走上了絕路。身處這樣一種大環(huán)境中的詩人劉潔岷，自然也會生出些迷茫與彷徨，但他很快就比較好地調(diào)適了創(chuàng)作姿態(tài)——既不回避現(xiàn)實(shí)，也不與世沉浮，而是選擇了以生態(tài)入詩的方式抒發(fā)自己的憂患意識。

前面的坡地上噴出了白色、棕色、紅色和橙黃色

給我們這幫要鎖定山色的人一點(diǎn)顏色瞧瞧

我們在山間小道上漫步，品嘗這景色，

在日落時(shí)

我們的心靈雖然抽象但還是被眼神的混濁暴露了

從車到別墅，到豪華廁所，咀山珍海味像嚼零食

這就是預(yù)測力！雖然這山中也是衰與榮，一草吞一木

一個(gè)動(dòng)物生吃另一個(gè)動(dòng)物，但食物鏈的盡頭虎和獅子已被取代

我們來自于6和18瘋狂交媾的地方，

鷓鴣的一聲啼喚

觸及我們的耳膜再反射回去時(shí)，那只發(fā)聲的禽鳥已經(jīng)死亡[1]101

這是劉潔岷2000年寫于遠(yuǎn)安的組詩 《顯山露水》之九 《色》。從標(biāo)題上來看，這首詩著重表現(xiàn)的是山區(qū)傍晚日落時(shí)分色彩的變化，但是它所涉及的內(nèi)容卻又超越了詩題設(shè)定的旨趣，由 “色”及 “人”及 “物”，寫出了山中因缺少老虎、獅子的活動(dòng)，缺少鷓鴣的啼鳴而失色不少的惆悵，表現(xiàn)出對美好自然生態(tài)的向往及對人類無止境欲望的批判精神。這不僅是典型的生態(tài)情懷，而且也是形象的生態(tài)表達(dá)。詩歌從坡地上的色彩和山間小道日落時(shí)分的景色寫起，然后筆鋒迅速一轉(zhuǎn)，切入到人們心靈的 “抽象”與 “渾濁”，將自然生態(tài)的美與精神生態(tài)的 “丑”兩相對舉，于是生態(tài)情感的傾向也就立透紙背了。不僅如此，詩人還進(jìn)一步將犀利的筆鋒指向了人們不加節(jié)制的消費(fèi)行為，“從車到別墅，到豪華廁所，咀山珍海味像嚼零食/這就是預(yù)測力。雖然這山中也是衰與榮，一草吞一木” 。人們這樣暴殄天物的結(jié)果會如何呢？ “一個(gè)動(dòng)物生吃另一個(gè)動(dòng)物，但食物鏈的盡頭/虎和獅子已被取代/我們來自于6和18瘋狂交媾的地方，鷓鴣的一聲啼喚/觸及我們的耳膜再反射回去時(shí)，那只發(fā)聲的禽鳥已經(jīng)死亡”，這是何其令人痛心的生態(tài)災(zāi)難。如果沒有一定的生態(tài)科學(xué)涵養(yǎng)與人文精神觀照，這樣的詩句是無論如何也不可能迸發(fā)出來的。

不僅僅是對自然生態(tài)的破壞感到痛心疾首，劉潔岷生態(tài)憂思的筆觸更多時(shí)候則是伸向問題叢生的社會生態(tài)、文化生態(tài)和精神生態(tài)方面。應(yīng)該說，詩人的這一情感取向是極具遠(yuǎn)見卓識的，因?yàn)?“在人類歷史的童年，人類需要逸出自然以便進(jìn)入文化，但現(xiàn)在，它們需要從利己主義、人本主義中解放出來，以便獲得一種超越性的視境，把地球視為充滿生命的千年福地，一片由完整性、美麗、一連串偉績和豐富的歷史交織而成的大地。這不是對自然的逃逸，而是在希望之鄉(xiāng)的漫游”[2]。從本質(zhì)上來講，自然生態(tài)危機(jī)是由社會生態(tài)、文化生態(tài)和精神生態(tài)方面失衡造成的，因而對這方面問題的關(guān)注注定是解決生態(tài)危機(jī)問題的題中應(yīng)有之義。

我們在街上看到了

那些成群的孩子，他們

跑得比虛擬的圖像還快

孩子們?nèi)チ四睦铩?/p>

他們在大橋、房子上

昏暗路燈旁和繁華鬧市的

一個(gè)旮旯，他們

扯著路人的衣角下跪乞討

更小些的，被偷走、賣掉

被不是母親的女人抱著

在路口，小身子上藏匿著

違禁的物品，笑語哭泣

他們的玩具熊哪兒去了

那玩具熊是世界的動(dòng)物嗎

氣球，風(fēng)，綠松石，鐘

那些孩子是詞或文字

夢想的船，在公園的月亮下

沉睡，那兒，紅鰻魚餐廳

大人們在對著你們叫喚

嘿，你們，喂，寶貝[1]16

在這首創(chuàng)作于2002年的 《街上的寶貝》詩歌中，詩的前三節(jié)選取的是大家司空見慣的街頭現(xiàn)象來入詩，抒寫的卻是他對不和諧社會生態(tài)、文化生態(tài)和精神生態(tài)的深深憂慮。不僅涉及到欺騙性乞討、拐賣人口、販賣毒品……這些城市街頭丑惡的社會現(xiàn)象，而更為可怕的是，他們竟然還利用兒童這種 “街上的寶貝”來充當(dāng)邪惡行為的工具，使兒童幼小的心靈，在人生還沒有起步時(shí)，就被極度扭曲、褻瀆。到了詩歌的第4節(jié)和第5節(jié)，詩人又以玩具熊作為出發(fā)點(diǎn)，筆鋒陡轉(zhuǎn)，以理想的筆調(diào)抒寫了他們本應(yīng)享受的童年生活樂趣。兩相對照，何其強(qiáng)烈。赤子之心，可見一斑。

類似的展現(xiàn)社會生態(tài)、文化生態(tài)和精神生態(tài)方面問題的內(nèi)容，在劉潔岷詩歌中大量存在。例如，《家譜》一詩就通過對 “家譜”的抒寫，從一個(gè)家族的變遷狀況對社會生態(tài)進(jìn)行濃縮式表現(xiàn)，其蘊(yùn)含的文化生態(tài)與精神生態(tài)內(nèi)涵也十分豐厚；《二爹私奔》一詩則通過麻臉二爹的 “私奔”，對急劇變遷社會中家庭與個(gè)人的生存狀況進(jìn)行了濃縮式 “組合”，其文化生態(tài)與精神生態(tài)意味也相當(dāng)突出； 《地球城》一詩則通過對市場經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下都市人浮躁、變態(tài)生活的展示，從地球之外的“旁觀者”角度抒發(fā)了對人類社會生態(tài)、文化生態(tài)和精神生態(tài)的深深憂慮。

將影響當(dāng)今人類生存的生態(tài)問題寫入詩歌，使劉潔岷的詩歌創(chuàng)作既接續(xù)了中國傳統(tǒng)詩歌中那種 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患情懷，自然而然生發(fā)出一種民族傳統(tǒng)文化情愫，同時(shí)又使他的詩歌具有了宏闊的全球視野與濃厚的時(shí)代意識，讓藝術(shù)境界躍升到一個(gè)嶄新的層次。其中，對現(xiàn)代性的無限擴(kuò)張及由此帶來的無奈與批判，構(gòu)成了其詩歌生態(tài)意味的主調(diào)。其實(shí)這是不難理解的，當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)的大潮借助改革開放的東風(fēng)席卷中國大地的時(shí)候，伴隨著工業(yè)化、城市化和世俗化而來的自然生態(tài)破壞、社會生態(tài)破壞、文化生態(tài)破壞與精神生態(tài)破壞等現(xiàn)代化負(fù)面效應(yīng)也觸目驚心地橫亙在國人的眼前 （近年來我國土壤污染，水體污染，沙漠化、石漠化以及黃賭毒等自然與社會問題日趨嚴(yán)峻，新聞媒體時(shí)有報(bào)道）。面對此情此景，任何一位有良心的詩人都會痛心疾首，但問題只在于，誰有膽識來開風(fēng)氣之先并能夠用繆斯之筆賦予它藝術(shù)的精魂。恰恰在這一點(diǎn)上，劉潔岷做到了，因而他的詩歌也就煥發(fā)出了獨(dú)有的時(shí)代風(fēng)采。

二、雕文心：巧構(gòu)意象

意象是詩人 “心物交融”的產(chǎn)物，是 “人心營構(gòu)之象”，即詩人通過審美思維創(chuàng)造出來的，融匯了主體意趣的形象。巧妙的意象營構(gòu)是詩歌最重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段之一，它能使日常生活中被遮蔽的詩意如巧匠雕琢的璞玉般煥發(fā)出熠熠光輝。正如英國詩人柯勒律治在論及渥茲渥斯詩歌的時(shí)候所指出的那樣，精心營構(gòu)的藝術(shù)意象能 “給日常生活以新奇的魅力，通過喚起人對習(xí)慣的麻木性的注意，引導(dǎo)他去觀察眼前世界的美麗和驚人的事物，以激起一種類似超自然的感覺；世界本是一個(gè)取之不盡、用之不竭的財(cái)富，可是由于太熟悉和自私牽掛的翳蔽，他們視若無睹，聽若罔聞，雖有心靈，卻對它不感受，也不理解”[3]。就此而言，劉潔岷的詩歌創(chuàng)作，從日常生活入手，通過精心提煉，巧妙組合，創(chuàng)造出了一系列令人難以忘懷的藝術(shù)意象。

1.那個(gè)

那個(gè)給彩陶和皮影喂食的

使我記起一個(gè)人，他

以井觀天，以云和雀鳥

掐算靜靜湖泊

螞蟻在湖泊上沙沙沙爬行，爬行

爬向一只比它稍小點(diǎn)的螞蟻

…… ……

51.黑雨

黑雨下下來了

工廠和米色的大卡車都銹了

我已親手處置了，我的

漢代戍卒的生涯并且

把螞蟻和螞蟻的女兒繡在錦囊上[1]29-48這首以 《在螞蟻的陰影下》為總題包括51個(gè)子題的抒情組詩，通過以 “螞蟻”意象為中心的意象群巧妙構(gòu)思，將人們在生活中的忙碌、窘迫、瑣碎以及內(nèi)心的種種糾結(jié)、紛擾，以隱喻的方式，一一呈現(xiàn)了出來。當(dāng)我們沾沾自喜于 “以井觀天”的時(shí)候，當(dāng)我們陶醉于乘坐 “磁懸浮列車”的快意時(shí)，抑或是凌駕于比自己更為弱勢的人物和動(dòng)植物的時(shí)候，我們甚感偉岸與驕傲。殊不知，在漫漫歷史長河中，在茫茫宇宙大化里，渺小的個(gè)人算得了什么呢？一只小小的螞蟻而已！這就是詩人劉潔岷為我們創(chuàng)造的充滿反諷意味的獨(dú)特意象。在螞蟻意象的映照下，我們不得不反省現(xiàn)代化缺陷和人類中心主義的種種弊端 （例如 “黑雨下下來了/工廠和米色的大卡車都銹了”這種大自然報(bào)復(fù)行為）。它是藝術(shù)上的成功創(chuàng)造，同時(shí)也是思想上的深刻反思。以 “螞蟻”意象的創(chuàng)造為切入點(diǎn)，詩人再一次讓我們感悟了一種敬畏生命、敬畏歷史的生態(tài)情懷。

有一個(gè)乞丐過橋時(shí)說了句鬼話

有一條從河里躍上橋的魚兒不見了

有一條扁扁的蟲子頂著日頭爬呵

如此爬過橋去時(shí)什么意思？

有一群人在奏樂的貨車上痛哭

過橋時(shí)忙著燃放鞭炮和拋灑紙花

一個(gè)深夜過橋的女人，驚恐地聽到

自己急促腳步的回蕩聲[1]210

以上所引的是劉潔岷長詩 《橋》之第7節(jié)詩歌。在這首長詩里，詩人通過橋的意象創(chuàng)造，巧妙地將現(xiàn)實(shí)、隱喻和玄思扭結(jié)在一起，構(gòu)成了特殊的審美張力，從而使古往今來被詩人寫濫了的“橋”意象具有了全新的藝術(shù)質(zhì)素。正如詩歌評論家陳超在評點(diǎn)這首詩歌的時(shí)候所指出的那樣，劉潔岷筆下的 “橋”脫離了詩人們極易陷入的類聚化的 “所指”俗套，如 “逝者如斯”、“人不能兩次踏入同一條河流”等等，而是成為了 “他個(gè)人的記憶、私語世界之橋”，“在它上面，有乞丐，扁扁的蟲子，發(fā)喪的隊(duì)伍，橋欄上的涂鴉，橋身負(fù)重時(shí)的波動(dòng)，被追打的兒童，藍(lán)綠色的蝴蝶和花瓣，深夜急促而驚恐地過橋的女人……這橋，就被寫活了，有質(zhì)感地捺入了讀者的眼和心。不錯(cuò)，橋在此仍有隱喻功能，但隱喻不能全部概括更不能毀掉這座真實(shí)的橋”，[4]因?yàn)樗?“真實(shí)”，它呈現(xiàn)的不是 “一切皆流無物常駐”的抽象概念，而是橋上橋下不斷 “流動(dòng)”的詩化細(xì)節(jié)，所以它顫動(dòng)著時(shí)代的音符，一經(jīng)誦讀就能撥動(dòng)我們心頭那根敏感的琴弦，進(jìn)而產(chǎn)生審美情感上的共鳴。類似的意象創(chuàng)造，在劉潔岷的詩歌中比比皆是。它不是詩人有意為之，而是不經(jīng)意之間自然而然地流淌出來的。正因?yàn)槿绱?，所以更見其深厚的藝術(shù)功力。

通過對詩歌意象的精心提煉與巧妙構(gòu)思，劉潔岷在詩歌創(chuàng)作道路上獲得了雕繪 “文心”的不二法門。它是形象的、具體的，因而鼓蕩著濃郁的時(shí)代氣息與生活況味；它又是超驗(yàn)的、多義的，故而充滿耐人尋味的哲理光輝并顯得意蘊(yùn)豐厚。在這里，意象的星云托舉著詩神繆斯冉冉升起，越過自然的潰敗和人性的畸變，重新建構(gòu)了一個(gè)“不在場的、隱蔽的東西與在場的、顯現(xiàn)的東西相結(jié)合的想象空間”[5]。讓讀者們那些被現(xiàn)代化片面性弄得麻木不仁或焦躁不安的心靈重新體悟到世界萬物間生機(jī)盎然的生命關(guān)聯(lián)，進(jìn)而也使他的詩歌具有了非常豐盈的內(nèi)在氣韻。

三、創(chuàng)新格：融貫古今

“詩是一種語詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和抒發(fā)思想感情的文學(xué)體裁?！盵6]192詩歌對語言藝術(shù)的要求極高，不僅在語言錘煉上追求 “吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的功夫，而且在結(jié)構(gòu)、節(jié)奏和韻律方面也必須達(dá)到爐火純青的地步，才有可能創(chuàng)出新格。在這方面，中國古代的唐詩、宋詞和元曲都曾達(dá)到了令人嘆為觀止的無上境界?，F(xiàn)代漢語詩歌是在借鑒西方自由體詩歌基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，雖然也有一定的藝術(shù)歷史積淀，但至今仍然處在不斷的探索過程之中。故此，詩人們在創(chuàng)造新的詩歌體式方面始終保持著強(qiáng)烈的藝術(shù)沖動(dòng)，從徐志摩到戴望舒，從艾青到穆旦，從“朦朧詩”到“第三代”詩歌，這種對詩歌體式的內(nèi)在追求從未間斷過。就此而言，劉潔岷在詩歌體式方面的探索，是頗見功力的。

2.

我深夜撇下沉睡的兄弟

獨(dú)自仰望小姐的繡樓

月光下，從那高高的

清漆雕花窗欞里

飄下來的布匹

輕盈、潔白

而細(xì)嫩

3.

一匹回鄉(xiāng)的戰(zhàn)馬，老眼昏花

它看到草地上淌滿鮮血

一個(gè)讀書郎走向荒野站定

猛抬頭觀碧落，月色清明

鷹的眼睛能看到紅外線

它察覺到星球的緩緩移動(dòng)[1]190-191這里節(jié)選的是詩人游歷安徽黃山西南麓至今仍然保存完好的明清時(shí)代古村落——宏村后，怦然心動(dòng)而抒寫的組詩 《前往宏村》之第2節(jié)、第3節(jié)。如果你完整地誦讀過這組詩歌，你一定會跟著詩人的感覺去神游宏村的，因?yàn)槟抢锍錆M了古典的夢幻意境，那里也飄蕩著現(xiàn)代的繽紛思緒。當(dāng)然，你更想去現(xiàn)實(shí)的宏村游覽，親身感受一下它令人魂?duì)繅衾@的古典風(fēng)情。從某種意義上來講，這組詩可以說是詩人探索追求的結(jié)晶，既充滿了濃烈的現(xiàn)代氣息，又凝結(jié)了厚重的歷史情懷，更充盈了藝術(shù)的審美張力。正如詩評者盛艷所指出的那樣：“在這首詩歌中，內(nèi)容俱為了形式，每一個(gè)意象都是為了展現(xiàn)宏村的古色古香。同時(shí)這首詩中也有著超驗(yàn)性的戲仿，例如 ‘一個(gè)讀書郎走向荒野站定 /猛抬頭觀碧落，月色清明’。將讀書人應(yīng)該所在的幽靜環(huán)境轉(zhuǎn)移到了荒野，造成了奇異的閱讀感覺?！盵7]而更為可貴的是，在這首詩歌里詩人以超邁的審美創(chuàng)造方式，將古典的詩歌意象、詩歌意境與現(xiàn)代的詩意情懷融為一體。

檐上的風(fēng)鈴未動(dòng)

夜鳥卻持續(xù)地飛臨

那巨大的氣流掀開屋頂

從人們的軀體上滑過

一小角星空

悠悠覆蓋下來

夜鳥飛臨

寂靜更其寂靜

使人們的睡眠

亦愈加深沉

夜鳥從大地的幽深之處

吸出自己久埋的影子

之后，溶入迷蒙的山廓

院子里葉落如雨

睡眠的人們隨即醒轉(zhuǎn)

滿嘴鳥語

通往后山的小徑

在月下潔白、柔軟

并緩緩飄進(jìn)窗來[8]

劉潔岷的這首 《夜鳥飛臨》，同樣是十分難得的融貫古今的詩歌精品。他以一種充滿詩意的筆調(diào)，對夜鳥飛臨時(shí)的靜謐、幻想和柔情，進(jìn)行款款曲曲的抒寫，使詩歌顯得靈動(dòng)而雅致，仿佛一下子就將人帶進(jìn)了莊周夢蝶般的古典境界。然而，她又是現(xiàn)代的，“那巨大的氣流掀開屋頂”的詩句，在夸張的修辭里就蘊(yùn)涵了現(xiàn)代氣象學(xué)的若干知識。至于詩人通過夜鳥意象表達(dá)的生態(tài)情懷，那更是古代詩人所匱乏的。在這里，詩人通過古今對話的藝術(shù)方式，將人性和語言中更微妙的東西呈現(xiàn)了出來。在劉潔岷詩歌中，這種融貫古今、自創(chuàng)新格的作品大量存在，比如 《野豬林》、 《海邊的白色城市》、 《魚梁州》等等，莫不如此。

應(yīng)該指出的是，詩人劉潔岷為漢語詩歌藝術(shù)發(fā)展提供的這種憂患的生態(tài)情懷、巧妙的意象營構(gòu)和強(qiáng)烈的體式探求新鮮經(jīng)驗(yàn)，并不是憑空產(chǎn)生的，而是詩人長期以來自覺追求的結(jié)果。作為《新漢詩》詩刊的主要?jiǎng)?chuàng)辦者，劉潔岷向來就有明確的藝術(shù)追求，“‘新漢詩’的目的是為了在當(dāng)代詩壇標(biāo)舉一種對于漢語詩歌的自覺意識，同時(shí)是為了通過具體的寫作實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)漢語詩歌的新的質(zhì)素?！盵9]正因?yàn)樵娙说倪@種對于新漢詩藝術(shù)上的不懈求索，成就了其詩歌體式的獨(dú)特性，從而也自出機(jī)杼地完成了一次詩歌藝術(shù)探索的躍升。

自然，作為一位 “新漢詩”藝術(shù)勇敢的探求者，劉潔岷詩歌也并非無可指瑕。至少在筆者看來，有以下兩點(diǎn)值得進(jìn)一步完善：一是詞語流的問題?！翱v觀劉潔岷的詩歌，可以發(fā)現(xiàn)其相當(dāng)突出之處就是對 ‘詞語流’的偏愛。”[7]盡管 “詞語流具有極強(qiáng)的意向性，能構(gòu)成詩人的意向之網(wǎng)”，也能 “精確復(fù)制真實(shí)生活甚至邏輯思維產(chǎn)生的幻象，把毫不相干的事物全部組合在一起，使畫面中充滿戲劇效果，帶給人視覺與心靈的震撼”，但是不加節(jié)制地使用詞語流也會喪失詩歌語言的凝練效果，使得詩歌難以從散文、敘述文體、思想情感的傾訴當(dāng)中真正解放出來。劉潔岷部分詩歌中實(shí)際上是存在這類問題的，故此筆者以為這是詩人今后在創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)做出適當(dāng)調(diào)整的地方。二是“隔”的問題?！耙詣嶀旱脑妬碚f，其對于讀者的習(xí)慣思維就是一種煎熬。我們?nèi)羰羌庇趯こ鰟嶀涸姼璧?‘主題’或 ‘思想’，一定會受到他的語言方式的阻礙?！盵9]作為漢語詩歌的探索者，這種藝術(shù)上的 “隔”或許是值得贊美的，因?yàn)槲膶W(xué)言語應(yīng)該力避那些人們過分熟悉且不能再引起人的注意的 “自動(dòng)化”語言，“設(shè)法把普通言語，加工成陌生的、扭曲的、對人具有阻拒性的言語”[6]203。這種阻拒性言語能增加讀者感知的難度，延長感知時(shí)間，從而增強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)的審美效果。然而，阻拒性言語的使用也必須掌握適當(dāng)?shù)?“度”，否則就可能產(chǎn)生言不及義的后果，反而使讀者喪失誦讀詩歌的興趣，劉潔岷的若干首詩歌中實(shí)際就存在這類情形，筆者以為這也是詩人今后創(chuàng)作中應(yīng)該克服的一種傾向。但畢竟瑕不掩瑜，只要詩人稍作藝術(shù)調(diào)整，我們有理由相信他一定會創(chuàng)造出更加具有藝術(shù)震撼力的優(yōu)秀作品來，并成就自己在中國當(dāng)代詩歌史上的地位。

注釋：

（1）劉潔岷，湖北松滋人，1987年開始詩歌創(chuàng)作，1990年代在詩壇嶄露頭角，其詩歌作品先后被收入 《中國90年代詩歌精選》、 《第四代詩人精選》、 《中國先鋒詩選》、 《中間代詩全集》、 《中國詩歌年鑒》、 《中國最佳詩歌》、 《中國新詩總系·90年代卷》等數(shù)十家選本，曾獲得 《詩歌報(bào)月刊》金獎(jiǎng)、愛情詩特等獎(jiǎng)，《詩神》探索詩獎(jiǎng)，《大河》、 《飛天》、 《長江文藝》詩歌獎(jiǎng)等十多種獎(jiǎng)項(xiàng)。

[1]劉潔岷.劉潔岷詩選[M].武漢：長江文藝出版社，2007.

[2]霍爾姆斯·羅爾斯頓.環(huán)境倫理學(xué)[M].楊通進(jìn)，譯.許廣明，校.北京：中國社會科學(xué)出版社，2000：463.

[3]劉保端.十九世紀(jì)英國詩人論詩[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984：63.

[4]陳超.《橋》：現(xiàn)實(shí)、隱喻和玄思的扭結(jié)[J].星星詩刊，2003（10）.

[5]張世英.進(jìn)入澄明之境—哲學(xué)的新方向[M].北京：商務(wù)印書館，1999：14.

[6]童慶炳.文學(xué)理論教程 [M].北京：高等教育出版社，2008.

[7]盛艷.“在螞蟻的陰影下”：場景與技巧—論劉潔岷詩歌[J].詩探索，2008（1）.

[8] 劉潔岷.白鷺：外二首[J].長江文藝,1996（11）.

[9]榮光啟.尋求漢語詩歌的新質(zhì)—論《新漢詩》詩群[J].星星詩刊：理論版，2010（7）.

“Brewing the Liquor with the Final Sugar”——A Study of Liu Jiemin’s Poems

Peng Songqiao
（Institute of Language and Literature,Jianghan University,Wuhan 430056,Hubei,China）

Fully conveying anxiety for the ecological environment,artfully implying poetic imagination and constantly exploring formation and style of poetry,Liu Jiemin’s poems reach a relatively high level and provide lots of new skills for the writing of poems in modern Chinese.This is an inevitable result of the poet’s persistent pursuit of art.Liu Jiemin’s Poems can be categorized into the one that is described as “brewing the liquor with the last sugar”,representing a writing tendency that is encouraged in the Chinese poetic circle in the present years.

Liu Jiemin;poetry;The New Chinese Poems

I207.25

A

1673-8535（2011）01-0046-07

2010-11-24

武漢市教育局項(xiàng)目（武教高20070745）階段性成果

彭松喬 （1963-），男，湖北英山人，江漢大學(xué)文學(xué)院教授，研究方向：文藝?yán)碚撆c批評。

鐘世華）