茶葉包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素

摘要：茶文化從中華民族古文明的歷史開始，就存在于人們的日常生活之中，并伴隨著文明的進(jìn)步而傳承和發(fā)展。在漫長的歷史長河之中，茶因?yàn)槠洫?dú)特的清高氣質(zhì)而被文人墨客所推崇，并成為中國古典文化的經(jīng)典元素之一而享譽(yù)世界。設(shè)計(jì)要以人為本，并以民族文化為根基，設(shè)計(jì)不簡單只是產(chǎn)品的營銷和推廣，更是一種民族文化的擴(kuò)展和傳承。也正因?yàn)槿绱?，各種獨(dú)特的傳統(tǒng)元素與茶葉包裝本身設(shè)計(jì)相結(jié)合，就更可以促進(jìn)商品銷售和提高商品的附加價值。傳統(tǒng)元素為包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容元素注入新的生命和文化內(nèi)涵，它在包裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的藝術(shù)及其多維價值被人們重新認(rèn)知和品鑒。這里主要從茶葉包裝的種類、功能，傳統(tǒng)元素與包裝如何能有機(jī)結(jié)合的方面淺析茶葉包裝與傳統(tǒng)元素。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝 傳統(tǒng)元素 設(shè)計(jì)

中國是茶的發(fā)祥地，被譽(yù)為“茶的祖國”，其制茶、飲茶傳統(tǒng)已有幾千年的歷史。文化從中華民族古文明的歷史開始，就存在于人們的日常生活之中，并伴隨著文明的進(jìn)步而傳承和發(fā)展。在漫長的歷史長河之中，茶因?yàn)槠洫?dú)特的清高氣質(zhì)而被文人墨客所推崇，并成為中國古典文化的經(jīng)典元素之一而享譽(yù)世界。茶在中國人日常生活中占據(jù)的獨(dú)特地位是世界上的任何民族和國家都無法比擬的。不同的文化觀念與傳統(tǒng)在不同的民族及環(huán)境中能夠產(chǎn)生出豐富多彩的形態(tài)，并直接或間接的表現(xiàn)在設(shè)計(jì)活動中。而包裝再這里就不僅僅是物體的外衣，而是滿足人們的行為方式，以體現(xiàn)人們民族觀念及傳統(tǒng)的產(chǎn)物，是一種民族文化的傳承及推廣。也正因?yàn)槿绱?，各種獨(dú)特的傳統(tǒng)元素與茶葉包裝本身設(shè)計(jì)相結(jié)合，就更可以促進(jìn)商品銷售和提高商品的附加價值。偉大的中華文明對包裝設(shè)計(jì)與創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)意義，而傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)上的運(yùn)用一直是設(shè)計(jì)師們關(guān)注的話題。傳統(tǒng)元素為包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容注入新的生命和文化內(nèi)涵，它在包裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的藝術(shù)及其多維價值被人們重新認(rèn)知和品鑒。

一、茶葉包裝

（一）包裝種類及功能

設(shè)計(jì)茶葉包裝，必須要考慮它的材料與結(jié)構(gòu)。茶葉是一種對包裝要求極高的商品，有“色、香、味、形”四美，若包裝方式不當(dāng)，茶葉就會失去這富有特色性的四美。包裝材料選用是否合適，直接影響著商品的質(zhì)量。所以，為了實(shí)現(xiàn)長時間的貯存和運(yùn)輸，茶葉的包裝技術(shù)有一定的要求，一般易選用結(jié)構(gòu)精密，便于開啟的材料來做茶葉包裝。

1.紙盒。紙盒包裝是采用灰板紙或白板紙印刷之后經(jīng)過壓痕、模切等多種工序后折疊成型的包裝。一般紙盒包裝的遮光性能較好，造價比較低廉，是最為常用的茶葉包裝方法之一。但茶葉本身需要密封保存，而紙盒包裝容易受潮變形，較薄的材質(zhì)更是容易破損，所以為了避免茶葉的香味揮發(fā)以及受異味干擾，一般會在裝入紙盒之前采用聚乙烯塑料進(jìn)行密封包裝。

2.金屬罐。金屬罐的包裝對茶葉來說是比較理想的包裝方法，因?yàn)榻饘俦旧淼挠捕容^高，密封性及防潮性較好。金屬罐用薄鋼制成，便于做成多種形狀，常見的有方形或是圓形。在裝入金屬罐之前，一般還會對茶葉采用單獨(dú)的真空包裝，以去除氧氣保持茶葉的新鮮。金屬罐的包裝美觀，對茶葉的防護(hù)性較好，但重量體積較大，在運(yùn)輸成本方面會有所增加。

3.竹編。竹編工藝多幾分裝飾，更多一些雅致。竹為中國畫傳統(tǒng)題材中四君子之一，更能體現(xiàn)國人的氣節(jié)和品性，表面上的不經(jīng)心和隨性背后卻充滿了獨(dú)具匠心。內(nèi)用鋁塑袋密封，符合茶葉遮光、防潮的特性要求，也體現(xiàn)出中國人內(nèi)斂、含蓄的性格。

（二）視覺元素的使用

在茶葉包裝的設(shè)計(jì)中，圖案的使用是比較常見的表現(xiàn)方法，它可以使設(shè)計(jì)中的要點(diǎn)更加直觀化、形象化，使傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過現(xiàn)代手法的加工，融入現(xiàn)代人的生活。傳統(tǒng)的裝飾元素歷經(jīng)歲月的洗滌有一種內(nèi)涵、韻味之感，這與茶葉本身具有的文化內(nèi)涵相符。通過形式美法則的推敲，把富含傳統(tǒng)元素的紋樣內(nèi)容運(yùn)用夸張、變形、抽象等手法進(jìn)行加工，使他們更符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，更容易使人接受。

1.具象題材抽象化。傳統(tǒng)圖案的主要內(nèi)容基本取材于日常生活中的常見事物，如動物、植物、漁牧、狩獵等等。在圖案表現(xiàn)上把這些基本元素通過概括加工進(jìn)行抽象的表達(dá)，例如具象的自然形紋路改變成抽象的幾何形紋路。

2.對稱與均衡。對稱與均衡的構(gòu)圖進(jìn)一步體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案具有強(qiáng)烈裝飾性的藝術(shù)效果，如花草的抽象連續(xù)變形，水紋云紋的變化，使整個圖形的視覺效果強(qiáng)烈、含義豐富、特征突出。

3.繁復(fù)中求變化。在圖案的設(shè)計(jì)中為了凸顯圖案的層次和內(nèi)涵，讓圖案在紛繁的紋路中體現(xiàn)出獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，就需要把繁復(fù)的圖案進(jìn)行虛實(shí)、疏密、主次的排列，使之做到統(tǒng)一中又富有變化，協(xié)調(diào)中又存在個性。

二、傳統(tǒng)元素

（一）有形元素

所謂的有形元素，是指我們?nèi)粘Ｉ钪幸曈X、觸覺能夠感受得到的文字、圖形、材質(zhì)等元素。

1.圖形和文字作為重要的視覺元素，在人們的歷史傳承中發(fā)揮著重要作用，它們是傳遞信息、記載事件、表達(dá)思想等的表現(xiàn)手段。圖形和文字中蘊(yùn)含著豐富的文化遺產(chǎn)，并在歷史的前進(jìn)中不斷積累和保存，是人們思想文化的重要組成部分。

2.金屬、紙張、塑料、竹木、陶瓷、玻璃等等，都有本身材質(zhì)的美感。這些紋理在一定程度上使茶包裝更加有現(xiàn)代感，達(dá)到材美工巧、物盡其用的效果。例如在茶葉包裝中使用木質(zhì)元素，使本身就具有獨(dú)特紋理的木質(zhì)材料發(fā)揮出天然的美；或者以竹、麻的材料為基礎(chǔ)所造成的多種材質(zhì)對比的視覺美感。設(shè)計(jì)要尊重材料，充分利用材質(zhì)美。有機(jī)玻璃茶盒的透明使消費(fèi)者對茶葉品質(zhì)有直觀感，陶瓶有茶葉保質(zhì)的良好性能等等。

（二）無形元素

所謂無形的元素，是指我國所固有的民族文化和精神內(nèi)涵，它影響著本民族的人生觀、價值觀，是不能被人們的視覺、觸覺等直接感受到的元素。

1.人們對于美在不同的時間、空間內(nèi)所需求的內(nèi)容也不盡相同，因?yàn)槊朗且环N精神層面對事物的外在表現(xiàn)，是對無形元素的有形表達(dá)。美是經(jīng)過人們想象及加工的心理上的實(shí)物表現(xiàn)。

2.在對有形元素的運(yùn)用和設(shè)計(jì)中，把握和理解無形元素并進(jìn)行合理有效的運(yùn)用，則更加能夠契合受眾的心理，凸顯出自身的文化內(nèi)涵。

（三）從傳統(tǒng)文化中汲取無形元素

無形元素的汲取來自于對傳統(tǒng)文化的深刻理解。所以，必須要了解歷史，把傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉和整合，從傳統(tǒng)藝術(shù)作品種汲取創(chuàng)作的靈感。

1.文字。文字作為最主要的視覺表達(dá)要素之一，不僅承載傳達(dá)觀念與信息的重任，而且它的視覺形象也展現(xiàn)著豐富的形式化內(nèi)涵。文字作為一種符號化的表現(xiàn)形式，具有非常強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力。茶文化與漢字書法一樣，都經(jīng)過中華民族幾千年文明的洗滌，它們之間本就有著千絲萬縷的聯(lián)系，文人墨客愛茶的清秀高雅之氣，因此以書法字體作為茶葉包裝的主體元素更是恰到好處。兩種能夠體現(xiàn)民族文化的元素被完美結(jié)合在一起，使茶葉本身更具有獨(dú)特的東方神韻。

中國的文字歷史源遠(yuǎn)流長，從龜甲獸骨上的文字經(jīng)過千年歷史的錘煉，歲月的琢磨，使?jié)h字本身即已具備了意象之美而達(dá)到藝術(shù)的境界，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。隸書的端正整齊、楷書的方正平直、金文的圓潤精美、草宋的清秀大方……文字除了本身的語言含義外更是一種符號化的圖案，其獨(dú)特的視覺效果已成為一種獨(dú)特的民族風(fēng)格形式。

2.中國畫。中國畫深受中國古代文化的影響，具有獨(dú)特的民族韻味和思想。中國傳統(tǒng)思想中的道家和佛家的理念在中國話中得到適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，意境之美與藝術(shù)之美在中國畫中被表現(xiàn)的淋漓盡致，從中找到了相通點(diǎn)。

當(dāng)然除了文字藝術(shù)和國畫藝術(shù)之外，中國幾千年的文化長河中還有諸多的傳統(tǒng)元素都適用于茶葉包裝之中。如，紙、陶、藤、繩等等，這些都曾運(yùn)用到茶包裝中，都意在體現(xiàn)出茶文化的悠久歷史及中國文化的豐富底蘊(yùn)。既能表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的人文品質(zhì)，又符合綠色的實(shí)際理念，體現(xiàn)了東方美學(xué)觀念的三大取向：無飾，取天然美，自然之美；飾不奪天然，為文質(zhì)彬彬和諧美；天然美借藝術(shù)美而名揚(yáng)天下。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合

設(shè)計(jì)師不僅要使茶葉包裝設(shè)計(jì)具有良好的視覺效果，合理的材料和準(zhǔn)確的定位，更應(yīng)使設(shè)計(jì)突出茶的文化特性，用整體的設(shè)計(jì)思想表現(xiàn)每一個茶葉包裝設(shè)計(jì)。我們可以將傳統(tǒng)的文化元素運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行重組，使之保持了傳統(tǒng)民族文化的同時又不失現(xiàn)代感，使之注入新的活力。

中國的茶文化一直都與傳統(tǒng)文化思想有著想通之處。如佛教中“梵我如一”的觀念和道教中的“天人和一”的思想相輔相成，形成了中國茶道美學(xué)對“物我玄會”境界的追求。此外，中國人飲茶也說是品茶，“品茶”不止是為了鑒別茶葉的優(yōu)劣，更把茶本身作為清香可口的飲品之外賦予了思想遐想和領(lǐng)略飲茶情趣的意味。

傳統(tǒng)的包裝容器，如陶器、漆器、竹器等具有中國古代典型特色的容器，把這種有文化、有內(nèi)涵，具有詩意般氣質(zhì)容器的精神元素融入到現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的表達(dá)中，使傳統(tǒng)的文化精神與茶葉包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，使茶葉包裝既能體現(xiàn)美感又富有傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意義，這樣必定會使茶葉包裝設(shè)計(jì)煥然一新，更具魅力。

四、結(jié) 語

茶是自然之物，它有悠久的歷史，更具深厚的底蘊(yùn)。在漫長的歷史長河之中，茶因?yàn)槠洫?dú)特的清高氣質(zhì)而被文人墨客所推崇，并成為中國古典文化的經(jīng)典元素之一而享譽(yù)世界。我們可以體會出文化、意識和觀念之間的關(guān)系。所以，設(shè)計(jì)要以人為本，以民族文化為根基，設(shè)計(jì)不簡單只是產(chǎn)品的營銷和推廣，更是一種民族文化的傳承和推廣。傳統(tǒng)元素為包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容元素注入新的生命和文化內(nèi)涵，它在包裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的藝術(shù)及其多維價值被人們重新認(rèn)知和品鑒。文化是決定人類觀念走向的主要因素，同時又影響人類的潛在意識。在不同文化影響下，包裝實(shí)際也從某些方面折射出人們的設(shè)計(jì)觀念、思維方式。包裝設(shè)計(jì)也因此體現(xiàn)了繼承和發(fā)展的統(tǒng)一，民族和國際的統(tǒng)一。

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作者簡介：

李佳叡，南陽師范學(xué)院軟件學(xué)院。