高則誠佚詩及其生平補(bǔ)證

蔡堂根

(浙江理工大學(xué)文化傳播學(xué)院，浙江杭州 310018)

高則誠佚詩及其生平補(bǔ)證

蔡堂根

(浙江理工大學(xué)文化傳播學(xué)院，浙江杭州 310018)

《蕭山任氏家乘》收有高則誠的佚詩一首，另有署名劉基、蘇伯衡、顧碩等而與高則誠密切相關(guān)的文章若干篇。這不僅表明詩文真實(shí)可信，而且表明：高則誠任江浙行省掾時，除劉基外，還與陶凱、王等過從甚密；至正十一年六月之前，高則誠即因意見不合而離開了浙東帥幕府，在蕭山開館授徒，任原禮是其最親近的學(xué)生之一。至正十二年后，高則誠雖因紹興路總管府判官、四明都事等職而活動于紹興、寧波等地，但與蕭山任氏仍有密切的聯(lián)系，至正十五年，更是曾長時間駐留蕭山。

高則誠；佚詩；生平；《蕭山任氏家乘》

高則誠作為《琵琶記》的作者，影響極大，但流傳下來的詩文和關(guān)于其生平行實(shí)的資料卻極少，經(jīng)相關(guān)學(xué)者的多方搜求，迄今為學(xué)界所知的高則誠詩文仍不過七十余首（篇）①參見: 侯百朋. 高則誠詩文匯輯[C] // 侯百朋. 高則誠南戲考論集. 西安: 陜西人民出版社, 2008: 70-90.，而高則誠的生平資料仍然非常缺乏，這無疑是一大遺憾。筆者近來翻閱蕭山地方文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了多則與高則誠相關(guān)的資料，這些資料可能由于傳抄的原因，存在某些小小的疑問，但基本內(nèi)容應(yīng)該是可信的。

一、高則誠與蕭山任氏

高則誠于至正八年（1348年）任江浙行省掾，至正十二年（1352年）任紹興路總管府判官，此后還有浙東閫幕、四明都事、江南行省掾、福建行省都事等官職的記載，最后隱居四明櫟社，于至正二十年前后去世。徐永明認(rèn)為，浙東閫幕、四明都事、江南行省掾三職實(shí)為一事之異名，福建行省都事一職是元廷授予高則誠的最后一個官職，但高則誠未能赴任，且辭去了這一官職[1]。也就是說，高則誠自至正八年到至正二十年去世，主要生活于杭州、紹興、寧波一帶。蕭山位于杭州、紹興之間，自然也是高則誠經(jīng)?；顒拥牡胤?。

《明嘉靖蕭山縣志》第五卷云：“高明，字則誠，永嘉人，博學(xué)善詩文，元季流寓蕭山，與邑儒戴宗魯為莫逆交，任原禮延至于家累年。詞翰多存。今樂府《琵琶記》，則在原禮家時所編也?！雹趨⒁? 林策. 明嘉靖蕭山縣志[M]. 蕭山地方志編委會影印自寧波天一閣抄本.任原禮為蕭山任氏族人，任氏編有《蕭山任氏家乘》，其中確有多則關(guān)于高則誠的文獻(xiàn)。

蕭山任氏素稱大族，世居蕭山昭明鄉(xiāng)（在今杭州市蕭山區(qū)城廂鎮(zhèn)），該鄉(xiāng)緊靠蕭山縣城，與浙東運(yùn)河為鄰，是吳越之間的交通要道，也自然是舟楫商旅、文人墨客的必經(jīng)之路。元朝末年，任氏族人任榮、任伯大、任元禮等祖孫三代不僅樂善好施，且熱情好客，如蘇伯衡的《元處士任子仁公墓志銘》稱的“名公巨士東西行過，無不禮焉，館谷必豐，贐遺必厚”①蘇伯衡. 元處士任子仁公墓志銘[C] // 任以任. 蕭山任氏家乘. 永思堂藏本. 1806.，以至高明、劉基、王祎、蘇伯衡等名士都曾成為任氏家中的座上客。

《蕭山任氏家乘》創(chuàng)自明代洪武初年，當(dāng)時的家譜大概只有《任氏世系圖》部分，《任氏世系圖》編成后，劉基和當(dāng)時的紹興知府王宗顯曾分別撰有《任氏世系圖敘》和《任氏世系圖序》；稍后，任氏族人“以其先世所輯之譜并匯粹其家所得名公巨卿銘志之類，通為一集，題曰《蕭山任氏家乘》”②魏驥. 蕭山任氏家乘序[C] // 任以任. 蕭山任氏家乘. 永思堂藏本. 1806.。弘治初年，又有族人任潮“更以所得近作，與諸先生所自為詩文，兼收重錄”③何舜賓. 任氏家乘敘[C] // 任以任. 蕭山任氏家乘. 永思堂藏本. 1806.；由于原來的家譜比較簡單，正德三年，族人任鑒在舊譜的基礎(chǔ)上，“重錄而備輯之”，“先敘其世系圖，次序其群賢文翰，后敘其家學(xué)遺芳”④任鑒. 重修家譜序[C] // 任以任. 蕭山任氏家乘. 永思堂藏本. 1806.，任氏家譜因此更加完善。清順治、康熙年間，族人任云蛟、任榮齡等以正德本舊譜為基礎(chǔ)，先后重修家譜，嘉慶十一年，族人任以任等再次重修家譜⑤嘉慶以后, 任氏又于同治年間編《蕭山任氏家乘》20卷. 本文以嘉慶本為依據(jù), 此后所修家譜不再梳理.。可見，《蕭山任氏家乘》流傳有序，源流清晰，是一部有較高文獻(xiàn)價值的家譜。

二、《蕭山任氏家乘》中涉及高則誠的文獻(xiàn)

嘉慶本《蕭山任氏家乘》中的相關(guān)文獻(xiàn)涉及高則誠的軼詩和生平經(jīng)歷兩個方面，較重要的有六則，今以撰寫時間為序，節(jié)錄如下：

（一）高明《陪青田諸公宴蕭然山堂》（《蕭山任氏家乘》卷十六）：北干山前艤船處，一篙新水漲溪云。雪晴原野無多日，春入園林已一分。戰(zhàn)蟻爭蝸休入夢，曉猿夜鶴免移文。清歌且樂芳年景，回首關(guān)河日未曛。

（二）劉謙《宋處士南隱任公墓志銘》（《蕭山任氏家乘》卷十三）：至正乙未秋，余出使江南，道經(jīng)蕭山，適遇則誠高先生于任氏館，先生勝談故友任公德義，誠愷悌人也。……元至正十五年歲次乙未九月戊寅日正議大夫兼集賢院事吏部尚書山東劉謙撰。

（三）蘇伯衡《送任原禮東歸序》（《蕭山任氏家乘》卷十三）：任氏之子原禮，始余識之高君則誠館下，樸茂而謙和，望而知為雅士也?！瓡r受業(yè)高君之門，無慮數(shù)百人，原禮周旋其間，兄事其長者，弟畜其幼者，衣食其匱乏者，同門之士，或持其所珍愛服用以去，亦不以屬意。天臺聞一民者，高君友也，一日暴死逆旅，故舊若罔聞知。高君以托原禮，原禮亟往殯，備道里費(fèi)，資其仆以喪歸。余每謁高君，退見原禮，未嘗不相語移時，然竊意其待師友為然，不知其于大夫士皆然也?！槲湟矣暇旁录汉ッ忌教K伯衡序

（四）劉基《任氏世系圖敘》（《蕭山任氏家乘》卷一）：元至正辛卯秋七月，西蜀趙天澤偕予過會稽，歷覽名山古跡。歸經(jīng)蕭邑，為訪眉山蘇伯衡于隱君任子仁先生家，款留去虎山陽怡怡山堂，蓋隱君別業(yè)也。在座有浦江宋公、永嘉高公、金華王公、麗水葉公、太平李公、樂平許公，皆當(dāng)時碩彥，盤桓數(shù)日，趙公先別歸四川，予遂居停交輝樓?！槲浼滓τ分胸┘嫣淤澤普\意伯青田劉基頓首撰。

（五）蘇伯衡《元處士仁子仁公墓志銘》（《蕭山任氏家乘》卷十三）：……我先君左司之宰蕭山也，時張士誠據(jù)吳，方國珍據(jù)臺、慶，《詩》所謂“顧瞻四方，蹙蹙靡所騁”之日也。劉提學(xué)伯溫、高主簿則誠、董錄事朝宗，諸公皆來依，而朝使若吏部尚書劉自牧、刑部侍郎聶子初并在?！槲涫吣隁q次甲子前國史院翰林編修眉山蘇伯衡撰。

（六）顧碩《跋任氏交游文翰卷后》（《蕭山任氏家乘》卷十三）：碩在至正戊子、己丑、庚寅之歲，師伯舅瓊臺陶先生，讀書錢塘。時永嘉高則誠以處州錄事辟掾江浙行省，括蒼劉先生伯溫副提舉江浙儒學(xué)，皆與伯舅為至交，金華王先生子充自京師黃學(xué)士先生講下卒業(yè)而還，與伯舅有莫逆之契。論文每至夜分，屢數(shù)日而別。庚寅之冬，伯舅赴廣信永豐文學(xué)任，而高、劉二先生亦皆秩滿散去?！罉犯?，碩以衰暮之年，偶來蕭山，會任君元庸所藏劉先生《怡怡山堂記》，蘇先生所撰先長者所墓志，王先生《蕭然山堂記》，高、劉二先生寄伯大、原禮父子各二帖，王先生寄郎中君拱一帖，皆致意于伯大父子昆弟者也?！罉钒四甏赫录韧麡钒餐砩櫞T謹(jǐn)識。

1月13日，國家防總召開全國防汛抗旱工作視頻會議，回顧總結(jié)2013年防汛抗旱工作，安排部署2014年防汛抗旱任務(wù)。會前，中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理、國家防總總指揮汪洋作出重要批示：2013年，各級防汛抗旱部門認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院決策部署，科學(xué)防御、攻堅克難，有效應(yīng)對了嚴(yán)重洪澇、干旱和臺風(fēng)災(zāi)害，最大程度保障了人民群眾生命安全，減輕了災(zāi)害損失。新的一年，要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央經(jīng)濟(jì)工作會議和中央農(nóng)村工作會議精神，立足于防大汛、抗大旱、防強(qiáng)臺，進(jìn)一步落實(shí)責(zé)任機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)測預(yù)警，健全工程體系，強(qiáng)化應(yīng)急管理，提高保障水平，奪取防汛抗旱防臺風(fēng)工作新勝利！

三、《蕭山任氏家乘》中高則誠文獻(xiàn)的價值

《蕭山任氏家乘》中的高則誠文獻(xiàn)對豐富高則誠的詩文和研究其生平都具有重要價值。

首先，《陪青田諸公宴蕭然山堂》無疑是高則誠的佚詩。王祎（1321–1373）的《王忠文集》中有一首題名為《偕游任氏蕭然山堂和高則誠璧間韻》的律詩：“暑雨涼風(fēng)七月盡，蕭然山上看飛云。海水江水咫尺合，吳山越山圖畫分。干戈滿目正崇武，筆硯隨身誰賣文。幸得風(fēng)流二三子，清吟劇飲到斜曛?！盵2]但高則誠的原詩一直未發(fā)現(xiàn)?！顿捎稳问鲜捜簧教煤透邉t誠璧間韻》與《陪青田諸公宴蕭然山堂》都是七律，都以“云”、“分”、“文”、“曛”為韻腳，顯然，王祎所和的“高則誠璧間韻”原詩就是高明的《陪青田諸公宴蕭然山堂》一詩。

高則誠留給任氏的詩文當(dāng)然不止《陪青田諸公宴蕭然山堂》一首詩，如顧碩《跋任氏交游文翰卷后》有“高、劉二先生寄伯大、原禮父子各二帖”①凡出自前面節(jié)錄之引文, 不再一一注明出處, 以下同.之語，說明顧碩在永樂年間還見到了高則誠給任氏的兩封信，但后散佚了。其實(shí)，在入明之前，任氏所收藏的高則誠、劉基等人的詩文就遭遇過嚴(yán)重破壞。據(jù)蘇伯衡的《送任原禮東歸序》、《跋王子充先生撰任氏蕭然山堂記后》②這兩篇文章的具體內(nèi)容詳見《蕭山任氏家乘》卷十三、卷十四.等記載，蕭然山堂在元至正二十年（1360年）毀于戰(zhàn)火，所收藏的劉基、王祎等人的詩文多被毀壞，任原禮因此于洪武二年秋天專程到南京看望劉基、王祎等，請求他們重新撰寫《怡怡山堂記》和《蕭然山堂記》等。在任氏的這次災(zāi)難中，也應(yīng)該有高則誠的詩文被毀。

其次，這些資料為我們進(jìn)一步了解高則誠的生平行實(shí)提供了多方面的信息，使高則誠的生平行實(shí)更加具體清晰。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）從至正八年辟江浙行省掾到至正十一年二月從軍南征三年間，高則誠主要活動于杭州，但有關(guān)具體材料并不多，研究者提及的往往只有為江浙行省參政蘇天爵（字伯修）輯《兩漢詔令》，為蘇天爵作詩送行等幾件事[3-4]。顧碩《跋任氏交游文翰卷后》（以下簡稱顧《跋》）則稱，“碩在至正戊子、己丑、庚寅之歲，師伯舅瓊臺陶先生，讀書錢塘”，高則誠、劉基“皆與伯舅為至交”，“論文每至夜分，屢數(shù)日而別”。這表明高則誠在杭州時不僅與劉基、蘇天爵及同為行省掾的葛元哲等有密切的交往，還與陶凱（字中立）、王祎等過從甚密，且常常談詩論文，“每至夜分”。

當(dāng)然，我們有必要說明顧《跋》的可信性問題。顧碩字景蕃，仙居人，洪武中以通經(jīng)儒士累官吏部主事，又曾任平陽石樓令，《千頃堂書目》載錄其《石樓文稿》。關(guān)于顧《跋》之說，也可從相關(guān)材料中得到印證：劉基和高則誠都在至正八年（戊子）來到杭州，劉基《劉顯仁墓志銘》中有“至正八年，予初寓杭州，交友未盡識也。求士于天臺陶中立，得四明劉顯仁焉”[5]等語，與顧《跋》所說的時間吻合。劉基《孝友堂記》稱：“（陶）凱無他兄弟，唯一妹，適顧氏，早卒。凱為育其子及女以成人，如己子?！盵6]這與顧《跋》的“師伯舅瓊臺陶先生”之說一致，顧碩應(yīng)該就是陶凱妹妹的兒子。劉基《寄陶中立郭秉心敘舊言懷》中有“論文握手到爾汝，知有膠漆無參商”[7]之句，這與顧《跋》的“論文每至夜分”之說一致。顯然，顧《跋》之說是完全可信的。

（二）高則誠于至正十一年初征入浙東帥幕府后，很快因意見不合離開，離開時間和后來去向，尚未發(fā)現(xiàn)確切史料。趙汸《送高則誠歸永嘉序》稱：“既開幕府，乃以論事不合，避不治文書。于是師出逾三時，卒煩大臣自京師來，以上意撫之而后定。解嚴(yán)，分憲列諸將校，緩急利便，獨(dú)君無一辭。以秩滿日還省垣?！盵8]1221-204上《元史》等又載：至正十一年六月，孛羅帖木兒及郝萬戶兵敗被俘，七月，達(dá)識帖睦邇等奉朝廷之命招諭方國珍兄弟等。據(jù)此，研究者往往認(rèn)為高則誠于至正十一年冬離開幕府后回到杭州。但據(jù)《蕭山縣志》和《任氏家乘》記載，情況并非如此。

蘇伯衡《送任原禮東歸序》稱，“任氏之子原禮，始余識之高君則誠館下”，表明蘇伯衡最早認(rèn)識任原禮是在高則誠館下。劉基《任氏世系圖敘》稱：“元至正辛卯秋七月，西蜀趙天澤偕予過會稽，歷覽名山古跡。歸經(jīng)蕭邑，為訪眉山蘇伯衡于隱君任子仁先生家”。任子仁即任榮，是任原禮的祖父，蘇伯衡既在任家，自然認(rèn)識任原禮，說明高則誠此時已經(jīng)在任氏開館授徒，任原禮即其門徒之一。劉基與趙天澤“歷覽名山古跡，歸經(jīng)蕭邑”的時間在七月，那高則誠最遲在七月初或六月底已在任氏家開館授徒?！妒捝娇h志》稱“（高明）與邑儒戴宗魯為莫逆交，任原禮延至于家累年”，則高則誠最初應(yīng)該是來見戴宗魯?shù)?，隨后再應(yīng)任原禮之邀而開館授徒，如此，高則誠來蕭山的時間應(yīng)該更早，而他“還省垣”則又在來蕭山之前，應(yīng)該在至正十一年六月之前。

根據(jù)這些材料推斷，高則誠并未等到“秩滿日還省垣”，而是在孛羅帖木兒兵敗被俘（至正十一年六月）之前，即“論事不合，避不治文書”之時即離開了幕府。高則誠既然具有“意所不可，輒上政事堂慷慨求去”[8]1221-204上，“以論事不合，避不治文書”這樣的個性，就必然不會無所事事地茍安于浙東帥幕府。只是當(dāng)時離開幕府是一種非正式的離職，故名義上還是任職幕府；也因?yàn)槭且环N名義上的任職，故“分憲列諸將校，緩急利便，獨(dú)君無一辭”。也就是說，高則誠在至正十一年六月之前即離開浙東帥幕府回到杭州，隨即又到了蕭山，并應(yīng)任氏之邀而開館授徒。至當(dāng)年年底，高則誠可能一直在任氏家開館授業(yè)，并接待了蘇伯衡、劉基、趙天澤等的來訪。

至正十一年年底，高則誠可能欲回永嘉老家一趟，以致“交游之士咸造君”，“君設(shè)俎豆觴客”[8]1221-204上，為此，趙汸寫了《送高則誠歸永嘉序》。高當(dāng)時在蕭山任氏家開館授徒，估計杭州城內(nèi)已沒了固定住址，“交游之士咸造君”的具體地點(diǎn)很可能在任氏家，趙汸《送高則誠歸永嘉序》也可能完成于任家。這一推斷有幾點(diǎn)理由：一、蕭山與杭州僅一江之隔，“交游之士”過江造訪完全可能。二、當(dāng)年冬天，趙汸正在杭州，如《九思堂記》稱：“九思堂者，高昌仲禮公閑居之所也。至正十一年冬，公蒞兩浙鹽政，命前所治邑休寧諸生趙汸為文以記之。”[8]1221-283上其《華川書舍記》則稱：“至正十一年冬，汸與子充相見于錢塘?！盵8]1221-261上趙汸與高關(guān)系要好，不僅寫過《送高則誠歸永嘉序》，還在《滋溪文稿序》、《寄上蘇伯修》等文中多次提及高則誠，高在至正十年春天去北京時，趙汸還“因高則誠入京，謹(jǐn)奉手狀起居”[8]1221-224下，帶信給蘇天爵。既然有這種關(guān)系，趙汸自然會過江為高送行。三、在送別前，趙汸該見過蕭山任氏。高在任氏家開館授業(yè)，趙汸來蕭山拜訪很自然，趙汸與任氏應(yīng)早已相識?！妒捝饺问霞页恕分惺沼腥卧Y的《別趙藩掾》一詩，趙藩掾具體指誰不得而知。趙汸與江浙行省參知政事蘇天爵關(guān)系密切，不僅為蘇天爵寫過《滋溪文稿序》、《寄上蘇伯修》等序文、手狀，且為蘇天爵做過許多具體的事情，如其《書所編李文公集篇目后》稱：“《李文公集》十有八巻，百四篇，江浙行省參政趙郡蘇公所藏本，汸既從公傳寫，復(fù)總其篇目如上?！盵8]1221-295上顯然，趙汸曾經(jīng)常出入江浙行省省衙。后來，趙汸曾于“至正末以輔元帥汪同起兵保鄉(xiāng)井，授江南行樞密院都事?！盵8]1221-159下趙汸既曾出入行省省衙，又做過“江南行樞密院都事”，因此被稱趙藩掾是完全可能的。也就是說，任原禮的《別趙藩掾》很可能就是別趙汸。不過高則誠的這次回鄉(xiāng)計劃并未實(shí)現(xiàn)。

（三）至正十二年（1352年），高則誠任紹興路總管府判官，后來又有浙東閫幕、四明都事、江南行省掾、福建行省都事等名目，最后隱居四明櫟社，直到去世。高則誠這段時間仍活動于杭州、紹興、寧波一帶，但由于文獻(xiàn)資料缺乏，其具體活動很不清晰?！度问霞页恕分杏卸鄤t材料表明，高則誠在至正十五年曾長時間駐留蕭山。

首先，至正十五年初春，高則誠居住于蕭山任氏家。高則誠的《陪青田諸公宴蕭然山堂》中有“雪晴原野無多日，春入園林已一分”之句，說明此詩寫于初春正月；王祎的《偕游任氏蕭然山堂和高則誠璧間韻》中有“暑雨涼風(fēng)七月盡”之句，顯然寫于七月。另外，兩詩分別有“戰(zhàn)蟻爭蝸”、“干戈滿目”等語，當(dāng)是戰(zhàn)火四起之時，故應(yīng)在至正十四、十五年或更晚。高則誠詩題中有“陪青田諸公”之語，而劉基十四年初春正月尚未到紹興，故不可能作于至正十四年。王祎有《蕭然山堂記》一文，文中有“至正乙未之夏，予道由蕭山，元禮邀予登斯堂”（《蕭山任氏家乘》卷十四）等語，王祎既在當(dāng)年夏天來到蕭山，七月份與友人“偕游任氏蕭然山堂”，這是完全可能的。也就是說，《偕游任氏蕭然山堂和高則誠璧間韻》當(dāng)作于至正十五年七月，《陪青田諸公宴蕭然山堂》作于當(dāng)年正月；至正十五年初春，高則誠曾居住于蕭山任氏家。

其次，至正十五年夏，蘇伯衡的父親蘇友龍任蕭山縣令，當(dāng)時的名流多來依附，蘇伯衡的《元處士仁子仁公墓志銘》稱：“……我先君左司之宰蕭山也，時張士誠據(jù)吳，方國珍據(jù)臺、慶，《詩》所謂‘顧瞻四方，蹙蹙靡所騁’之日也。劉提學(xué)伯溫、高主簿則誠、董錄事朝宗，諸公皆來依，而朝使若吏部尚書劉自牧、刑部侍郎聶子初并在。”（《蕭山任氏家乘》卷十三）王祎稱“至正乙未之夏，予道由蕭山”，很可能就是因蘇友龍而來的。當(dāng)時的高則誠也應(yīng)該在蕭山，王祎之所以和他的詩，估計高則誠也是當(dāng)時的“偕游”者之一。劉謙《宋處士南隱任公墓志銘》云：“至正乙未秋，余出使江南，道經(jīng)蕭山，適遇則誠高先生于任氏館。”這表明，至正十五年秋天，高則誠確實(shí)在蕭山，在任氏家。高則誠又有《余姚龍泉寺碑跋》一文，落款為“至正乙未夏，永嘉高明書”[9]，說明至正十五年夏天，高則誠可能曾到余姚。這與高則誠至正十五年秋天在蕭山的結(jié)論并不矛盾。其基本情況可能是這樣的：至正十五年夏天，蘇友龍任蕭山令，高則誠聽到消息后，很快由余姚來到蕭山，并與劉基、董朝宗、劉謙、聶子初、蘇伯衡、王祎和蘇友龍等都有交往。

至正十五年初春正月，高則誠可以在任氏蕭然山堂宴游，詩中又有“曉猿夜鶴免移文”等語，他當(dāng)時似乎無職在身；當(dāng)年秋天，吏部尚書劉謙又“適遇則誠高先生于任氏館”，說明高則誠此時可能長住于任氏家，且在開館授徒。從這些行跡看，高則誠在至正十二年之后的任職確實(shí)是時斷時續(xù)的，這與永樂《瑞安縣志》所說的“數(shù)忤權(quán)貴，謝病去”吻合[10]。

另外，《任氏家乘》中的《陪青田諸公宴蕭然山堂》有三首，除高則誠的外，還有陸景龍、馮恕各一首。陸詩云：“蕭然山下任征士，流水柴門護(hù)白云。霜樹青紅秋色凈，煙巒紫翠暮光分。乘舟仙子芙蓉佩，列坐嘉賓錦繡文?？上K郎不同醉，令人悵望夕陽醺?！保ā妒捝饺问霞页恕肪硎T詩云：“任氏蕭然迥不群，臨溪小筑臥松云。酒香每共山人飲，果熟從教鄰老分。夜撫冰弦彈古調(diào)，書招彤管寫雄文。我來不盡登臨興，爭奈西山日已曛?！保ā妒捝饺问霞页恕肪硎╆懢褒垬椑睿闻d）人，楊維貞《元音》收其詩20余首。據(jù)《槜李詩系》稱，陸景龍字徳陽，號湖峰，至正乙已舉賢書①《槜李詩系》(卷四)原為“至順乙已舉賢書”, 而《御選元詩姓名爵里二》稱: “至正已已鄉(xiāng)薦.” 至順無乙已年, 故“至順”當(dāng)為“至正”之誤.，官明州學(xué)正，工于詠物，有《湖峰稿》，失傳。徐永明《高則誠生平行實(shí)新證》又提及，釋來復(fù)輯的《澹游集》中有陸景龍，也有高則誠，高則誠與陸景龍的交游是無疑。馮恕，生卒不詳，有題畫詩《破窗風(fēng)雨圖》傳世，明貝瓊稱：“華亭舊有二俊祠，至正二十三年松江通守顧侯逖、教授馮恕，拓地大成殿北，構(gòu)堂而遷之，并奉宣公焉。明年春，瓊承分教之命，始獲拜其像。”[11]《三賢贊》中的馮恕大概與《蕭山任氏家乘》中的馮恕為同一人。

蘇伯衡《送任原禮東歸序》又稱：“時受業(yè)高君之門，無慮數(shù)百人……天臺聞一民者，高君友也，一日暴死逆旅，故舊若罔聞知。高君以托原禮?！边@表明：高則誠當(dāng)時開館授業(yè)，門徒眾多，與門徒任原禮關(guān)系尤其不一般；高則誠有叫聞一民的朋友，高則誠是非常重友情的人。

[1] 徐永明. 高則誠生平行實(shí)新證[J]. 文學(xué)遺產(chǎn), 2006, (2): 93-98.

[2] 王祎. 偕游任氏蕭然山堂和高則誠璧間韻[C] // 王祎. 王忠文集. 文淵閣《四庫全書》本. 臺北: 臺灣商務(wù)印書館, 1986: 1226-52上.

[3] 侯百朋. 高明史料辨[C] // 侯百朋. 高則誠南戲考論集. 西安: 陜西人民出版社, 2008: 15-17.

[4] 萬晴川. 傳奇之祖: 高明傳[M]. 杭州: 浙江人民出版社, 2006: 71.

[5] 劉基. 劉顯仁墓志銘[C] // 劉基. 劉基集. 林家驪, 點(diǎn)校. 杭州: 浙江古籍出版社, 1999: 182.

[6] 劉基. 孝友堂記[C] // 劉基. 劉基集. 林家驪, 點(diǎn)校. 杭州: 浙江古籍出版社, 1999: 111.

[7] 劉基. 寄陶中立郭秉心敘舊言懷[C] // 劉基. 劉基集. 林家驪, 點(diǎn)校. 杭州: 浙江古籍出版社, 1999: 292.

[8] 趙汸. 東山存稿[M]. 文淵閣《四庫全書》本. 臺北: 臺灣商務(wù)印書館, 1986.

[9] 侯百朋. 高則誠詩文匯輯[C] // 侯百朋. 高則誠南戲考論集. 西安: 陜西人民出版社, 2008: 75.

[10] 侯百朋. 方志所見有關(guān)高則誠資料[C] // 侯百朋. 高則誠南戲考論集. 西安: 陜西人民出版社, 2008: 57.

[11] 貝瓊. 三賢贊[C] // 貝瓊. 清江文集. 文淵閣《四庫全書》本. 臺北: 臺灣商務(wù)印書館, 1986: 1228-314上.

Gao Zecheng’s Lost Poems and Supplementary Proof for His Life

CAI Tanggen

(School of Culture Communication, Zhejiang Sci-Tech University, Hangzhou, China 310018)

A piece of lost poem of Gao Zecheng was collected inXiaoshan Ren Family Genealogy, in which there are some other articles, written by Liu Ji, Su Boheng, Gu Shuo and other writers, closely related to Gao Zecheng. The selected poem and articles proved that these poem and articles did exist, and that Gao Zecheng had close relationship with Liu Ji, Tao Kai and Wang Yi while he was serving as Yuan (掾, minor official) in the Province of Jiangsu and Zhejiang. In the poem and articles, it was also mentioned that: before June of 1351 AD, Gao Zecheng left the Eastern Zhejiang Military Commissioner’s Office for Xiaoshan because of his disagreement with his colleagues. In Xiaoshan, he educated students, among whom Ren Yuanli was one of his intimated students; since 1352 AD, Gao Zecheng still had close communication with Ren family even when he severed in Shaoxing and Ningbo as Superintendent’s Judge and Siming’s Office Manager of Shaoxing Lu(Proto-province); after 1355 AD, he had even lived in Xiaoshan for a long time.

Gao Zecheng; Lost Poem; Life;Xiaoshan Ren Family Genealogy

(編輯：劉慧青)

I207.37

A

1674-3555(2011)06-0086-06

10.3875/j.issn.1674-3555.2011.06.013 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

2010-11-27

浙江文化研究工程系列研究項(xiàng)目(07WHZT040Z)

蔡堂根(1967- )，男，湖南攸縣人，副教授，博士，研究方向：中國古代文學(xué)、浙江地方文化

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