我國體育文化軟實(shí)力的發(fā)展戰(zhàn)略研究

張長城，袁 靜

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”。體育文化作為我國社會主義文化的重要組成部分，同樣是振奮民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是塑造我國國際形象，增強(qiáng)我國綜合國力的重要因素。因此，我們必須堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展我國體育文化軟實(shí)力。

1 體育文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

要明確體育文化軟實(shí)力的概念內(nèi)涵，需先要梳理文化軟實(shí)力的概念內(nèi)涵。在中國學(xué)術(shù)的表述中，文化軟實(shí)力雖然出自約瑟夫5奈的軟實(shí)力概念，但其內(nèi)涵與之漸行漸遠(yuǎn)，已經(jīng)被深深地烙上了中國的印記。國內(nèi)一些學(xué)者[1,2]認(rèn)為文化力等同于軟實(shí)力；還有一些學(xué)者認(rèn)為，文化軟實(shí)力是軟實(shí)力的下位概念，是軟實(shí)力的重要組成部分，比如清華大學(xué)國際問題研究所所長閻學(xué)通認(rèn)為“軟實(shí)力分為政治實(shí)力和文化實(shí)力，軟實(shí)力的核心是政治實(shí)力”。其實(shí)，在中國學(xué)術(shù)的表述體系里，文化力概念和軟實(shí)力概念是在綜合國力概念的基礎(chǔ)上形成的，其理論也是綜合國力理論的一個分支[3]，文化軟實(shí)力是軟實(shí)力的下位概念。文化軟實(shí)力凸顯了文化建設(shè)對我國綜合國力的重要作用。只有加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，才能提升我國文化軟實(shí)力。

文化軟實(shí)力是一個國家的文化所表現(xiàn)出的凝聚力、吸引力和影響力[4]。體育文化軟實(shí)力則是一個國家體育文化所表現(xiàn)出的凝聚力、吸引力和影響力。 體育文化不可能自動地轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力，必須自覺地推進(jìn)和加強(qiáng)體育文化建設(shè)，才可能轉(zhuǎn)化和上升為國家的軟實(shí)力。這就需要在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上制定出我國體育文化的發(fā)展戰(zhàn)略，以指導(dǎo)我國體育文化的發(fā)展。因此，提出我國體育文化軟實(shí)力的發(fā)展戰(zhàn)略是后奧運(yùn)時代我國體育強(qiáng)國建設(shè)的必然要求，是在全球化進(jìn)程中塑造我國國家形象，提升我國國際影響力的必然要求，也是我國綜合國力不斷提升的階段性產(chǎn)物。

2 我國體育文化軟實(shí)力的發(fā)展戰(zhàn)略

一般而言，戰(zhàn)略就是調(diào)動一切力量和資源以實(shí)現(xiàn)既定政策和目標(biāo)的藝術(shù)和科學(xué)[5]，是關(guān)系全局的指導(dǎo)方針和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段和途徑。發(fā)展戰(zhàn)略則是在戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下制定的帶有全局性和長遠(yuǎn)性的決策和謀略。為此本文認(rèn)為，制定我國體育文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)從以下幾方面著手。

2.1 以體育強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)為引領(lǐng)，制定科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略

北京奧運(yùn)會后，胡錦濤同志提出了建設(shè)體育強(qiáng)國的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，學(xué)術(shù)界也就“體育強(qiáng)國”進(jìn)行了廣泛討論和研究[5,6]。這些研究從“軟”“硬”兩個方面對體育強(qiáng)國內(nèi)涵進(jìn)行了深入探討，在一定程度上回答了“何謂體育強(qiáng)國”的問題。以體育強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)為引領(lǐng)，制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，就是要從建設(shè)體育強(qiáng)國的戰(zhàn)略全局出發(fā)，科學(xué)定位體育文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略地位，統(tǒng)籌兼顧，正確處理體育強(qiáng)國硬實(shí)力和體育文化軟實(shí)力的關(guān)系，全面促進(jìn)二者的共同發(fā)展，從根本上保障我國體育文化軟實(shí)力的發(fā)展。

自建國以來，我國一直就高度重視體育強(qiáng)國硬實(shí)力的建設(shè)并取得令世人矚目的成績。在競技體育領(lǐng)域，以奧運(yùn)會成績?yōu)槔?984年我國在第23屆洛杉磯奧運(yùn)會上取得15枚金牌，位居金牌榜第四位；2004年雅典奧運(yùn)會取得32塊金牌，位居金牌榜的第二位；2008年北京奧運(yùn)會上取得了51塊金牌，躍居金牌榜首位；在大眾體育領(lǐng)域，我國體育人口、體育經(jīng)費(fèi)、體育場地面積、體育場地?cái)?shù)，雖然在人均數(shù)方面遠(yuǎn)不及體育發(fā)達(dá)國家，但是在總量上處于歷史最高水平，大眾體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值、全民健康體質(zhì)水平、人均壽命、體育俱樂部、大眾體育管理體制等方面都得到了長足的發(fā)展。所有這些，為我國體育文化軟實(shí)力的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

長期以來，我國一直重視體育強(qiáng)國硬實(shí)力的建設(shè)和發(fā)展，這對于增強(qiáng)民族凝聚力、振奮民族精神，為奪取社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利提供了寶貴的智力支持和力量源泉?，F(xiàn)在，我國體育已經(jīng)跨入后奧運(yùn)時代，在大力提升我國體育硬實(shí)力的同時，還必須加強(qiáng)我國體育文化軟實(shí)力的建設(shè)。體育強(qiáng)國絕不是僅僅多拿幾塊奧運(yùn)金牌那么簡單，必須改變以往忽視體育文化軟實(shí)力建設(shè)的情況，高度重視體育文化軟實(shí)力，把體育文化軟式力提升到體育硬實(shí)力建設(shè)的同等重要的戰(zhàn)略地位，要從增強(qiáng)我國綜合國力、建設(shè)和諧社會，促進(jìn)我國體育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，確立我國體育文化軟實(shí)力建設(shè)的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略。切實(shí)做到體育硬實(shí)力和體育文化軟實(shí)力建設(shè)的統(tǒng)籌兼顧，相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.2 構(gòu)建我國體育文化軟實(shí)力的核心價值

價值和文化的關(guān)系是內(nèi)容和形式的關(guān)系。價值是文化的內(nèi)核，文化是價值的外顯。價值對文化的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，并影響制約著文化的發(fā)展。這從根本上決定了體育文化軟實(shí)力的建設(shè)必須堅(jiān)持價值主導(dǎo)戰(zhàn)略。

堅(jiān)持社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，大力推進(jìn)我國體育文化軟實(shí)力的建設(shè)，是我國多樣性體育文化條件下的必然選擇。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，東西方的各種文化包括體育文化不斷沖撞、影響，各種體育文化形態(tài)日趨多樣，體現(xiàn)不同的價值觀念和社會思潮。比如以“金錢至上”為代表的競技體育文化，為了名譽(yù)和金錢而不擇手段，甚而鋌而走險。而以“公共體育精神”為特點(diǎn)的奧林匹克文化，則鼓勵人們公正、公平地參加比賽，使人們“寧失獎牌，不失國格”。因此，不同的體育文化對人們的思想會產(chǎn)生不同的影響，有的催人奮進(jìn)，有的有益健康，有的愚昧落后，有的消極頹廢。在這種情況下，只有堅(jiān)持社會主義核心價值觀，以先進(jìn)體育文化引領(lǐng)多樣性的體育文化，才能推進(jìn)我國社會主義體育文化的建設(shè)，不斷增強(qiáng)先進(jìn)體育文化的吸引力和凝聚力，從而從根本上增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)我國的綜合實(shí)力。

堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，推進(jìn)我國體育文化軟實(shí)力的建設(shè)，也是對世界各國體育文化建設(shè)的重要借鑒。世界各國體育文化千姿百態(tài)，千差萬別，異彩紛呈，但是在各自的體育文化建設(shè)中，它們都始終貫穿和體現(xiàn)了一個民族的精神和價值追求。特別是西方發(fā)達(dá)國家，他們都會竭力向其他國家傳播其價值觀念，把自由、民主、人權(quán)等作為普世的價值觀念，通過體育文化的包裝加以傳播，把體育文化交流變成價值滲透和輸出。以美國的NBA籃球文化在世界范圍的廣泛推廣和成功營銷為例，其在輸出籃球文化的同時，也把金錢至上的競技體育價值觀滲透到世界各地。正如加拿大的馬修5弗雷澤教授所描繪的那樣，“軟實(shí)力就是建立在價值觀的基礎(chǔ)上，美國流行文化成了美國外交政策的工具”[7]。這清楚地告訴我們，我國體育文化軟實(shí)力的建設(shè)，必須始終以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力，從而不斷增強(qiáng)我國體育文化軟實(shí)力。

堅(jiān)持社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，推進(jìn)我國體育文化軟實(shí)力的建設(shè)，必須處理好價值性和文化性的關(guān)系。這就要求在發(fā)展體育文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)時，不僅要注重體育文化的表現(xiàn)形式，更要注重體育文化的實(shí)在內(nèi)容，始終以體育文化的價值取向引導(dǎo)體育文化的發(fā)展方向。堅(jiān)持社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，推進(jìn)我國體育文化軟實(shí)力的建設(shè)，還必須處理好主導(dǎo)性和多樣性的關(guān)系。主導(dǎo)性體育文化就是體現(xiàn)社會主義核心價值觀的體育文化，它反映了體育文化發(fā)展的方向，對其他體育文化起到主導(dǎo)和支配的作用。同時，還必須堅(jiān)持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，大力發(fā)展多樣性文化，促進(jìn)不同風(fēng)格、不同層次的體育文化的大繁榮和大發(fā)展，利用體育文化的多樣性來鞏固主流體育文化的主導(dǎo)性。主導(dǎo)性體育文化規(guī)定著體育文化發(fā)展的先進(jìn)性方向，多樣性體育文化的發(fā)展則決定了體育文化的真正繁榮和發(fā)展。

2.3 加強(qiáng)我國體育文化國際間的交流與融合

北京奧運(yùn)會既是奧運(yùn)史上一次“無與倫比”的體育盛典，又是我國體育文化與世界其他體育文化相互交流融合、提升我國體育文化的影響力，推動我國體育文化走向世界的一次良機(jī)。擴(kuò)大我國體育文化與世界其他體育文化的交流和融合，增強(qiáng)我國體育文化國際影響力和吸引力，塑造我國在國際體壇的國家形象，這既是全球化背景下我國體育文化軟實(shí)力發(fā)展的必由之路，也是我國體育文化軟實(shí)力的重大發(fā)展戰(zhàn)略。

(1)積極參與國際交流，促進(jìn)我國體育文化的國際融合，是全球化背景下提升我國體育文化國際影響力和吸引力的必然要求。體育文化交流是我國對外政策的重要組成部分，體育文化交流增進(jìn)了我國同世界各國的友誼，贏得了交流國家的尊重和支持。因此，加強(qiáng)我國體育文化國際間的交流與融合，使我國體育文化走向世界，融入世界體育文化，增強(qiáng)我國體育文化的國際影響力，是提升我國體育文化軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略選擇。

(2)積極參與國際交流，促進(jìn)我國體育文化的國際融合，是發(fā)展世界多樣性體育文化的必然要求。世界是文化多樣性的世界，世界也是體育文化多樣性的世界。不同體育文化各有其優(yōu)勢和長處，促進(jìn)各體育文化之間的融合與發(fā)展，既是世界體育文化發(fā)展的趨勢，也是世界體育文化多樣性發(fā)展的要求。以奧林匹克體育文化為例，奧林匹克運(yùn)動在不斷發(fā)展中形成包容性的奧林匹克體育文化。這種包容性體現(xiàn)在各體育文化在本土化時所表現(xiàn)的“我化”個性姿態(tài)，體現(xiàn)在各國體育文化的平等對話和交流。這種包容性也體現(xiàn)了奧利匹克體育文化的多樣性。2005年10月，聯(lián)合國教科文組織頒布的《文化多樣性公約》指出，文化沒有優(yōu)劣高低之分，不同文化要交流融合，把文化多樣性原則提高到國際社會都應(yīng)遵循的倫理道德的高度。但是，在現(xiàn)實(shí)中，仍然存在著反對世界多樣性體育文化的聲音。美國的塞繆爾5亨廷頓在《我們是誰？美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》一書中，鼓吹“多文化主義實(shí)質(zhì)是反歐洲文明”，這與其“文明沖突論”是一脈相承的，是一種霸權(quán)主義的文化。中西體育文化沖突論一直是我國體育界普遍的觀點(diǎn)，比如，有的認(rèn)為“中西體育文化沖突最根本的價值沖突在于其價值意識形態(tài)的沖突”[8]。有人把中西體育文化沖突按照時間序列分為：19世紀(jì)20—30年代的“中西體育土洋之爭”；1949—1966照搬蘇聯(lián)體育體系與發(fā)展模式；1978年前后中國體育與西歐、北美派體育的交往；2001年至今，中國加入WTO后中西體育文化沖突加劇階段[9]。這是一種文化悖謬，它過分夸大了中西體育文化之間的沖突、忽視了中國傳統(tǒng)體育文化自身發(fā)展的歷史背景[13]。因此，在全球化的文化背景下，我們要堅(jiān)持體育文化的融合戰(zhàn)略，大力發(fā)展世界體育文化的多樣性。將中國傳統(tǒng)體育文化積極融入世界體育文化之中，才能保持中國傳統(tǒng)體育文化的特色；才能增強(qiáng)我國體育文化的創(chuàng)造力和生命力；才能在世界體育文化中具有更強(qiáng)的影響力和吸引力。

(3)積極參與國際交流，促進(jìn)我國體育文化的國際融合，是塑造我國良好國際形象的客觀需要。“和平崛起”是我國既定的長期發(fā)展戰(zhàn)略方針，發(fā)展我國體育文化軟實(shí)力就是要塑造我國良好的國際形象，為我國的發(fā)展?fàn)I造一個有利的國際環(huán)境。在北京奧運(yùn)會上，我國成功地向世界展示了改革開放以來所取得的發(fā)展成就，傳遞著我國悠久的歷史文化和人們真誠友善的信息，塑造了我國良好的國際形象。當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快，各國的相互依賴不斷加深，我們應(yīng)更加注重我國體育文化的國際交流，促進(jìn)我國體育文化的國際融合，促進(jìn)我國體育文化的和諧發(fā)展，以此塑造我國良好的國際形象，增強(qiáng)我國的體育文化軟實(shí)力。

(4)促進(jìn)我國體育文化的國際融合，就是要促進(jìn)我國傳統(tǒng)體育文化與世界體育文化的融合，特別是與具有普世意義的奧林匹克文化的主動融合。這就要求我國傳統(tǒng)體育文化既要積極的融入世界其他體育文化，又要積極吸取和借鑒世界優(yōu)秀體育文化成果，豐富和發(fā)展我國體育文化。這就要求我們認(rèn)真研究世界各國體育文化特別是奧林匹克文化的特征，找到與我國體育文化的契合點(diǎn)，進(jìn)而消除相互間的差異和隔閡，增進(jìn)相互之間的共識和和諧；同時，還要求我們對世界各體育文化和奧林匹克文化仔細(xì)分析，分清其精華和糟粕，要吸取精華，剔除糟粕，以便豐富、發(fā)展、充實(shí)我國的體育文化，從而提升我國體育文化的軟實(shí)力。

2.4 積極進(jìn)行我國體育文化創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個國家、民族發(fā)展的不竭源泉。創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)體育文化的繼承和弘揚(yáng)、離不開對其他國家的有益體育文化特別是奧林匹克文化的借鑒和吸收，但更為重要的是創(chuàng)新必須立足于本國的實(shí)際，自主創(chuàng)新，這是提升我國體育文化軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略。 首先，自主創(chuàng)新有助于增強(qiáng)我國體育文化的創(chuàng)造力和生命力。如果偏重或過分依賴于我國的傳統(tǒng)體育文化和外來體育文化，會使我國體育文化喪失原動力和創(chuàng)造力，很難再出新的成果，這樣的文化自然毫無影響力和吸引力。因此，在繼承和傳承、借鑒和吸收的基礎(chǔ)上，必須進(jìn)行自主創(chuàng)新。這就要求對我國傳統(tǒng)體育文化的時代改造，對世界其他體育文化特別是奧林匹克文化進(jìn)行本土化改造，創(chuàng)造出反映本民族社會實(shí)踐和社會生活本質(zhì)的富有本民族特點(diǎn)的原創(chuàng)性體育文化，不斷增強(qiáng)我國的體育文化軟實(shí)力。其次，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是提升文化軟實(shí)力的基本途徑[11]，自主創(chuàng)新有助于我國體育文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。自1995年我國頒布實(shí)施《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》以來，我國體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了一個快速發(fā)展時期。但是，我國體育產(chǎn)業(yè)仍然處于發(fā)展的初期階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國家體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這顯示出我國體育產(chǎn)業(yè)的競爭力較弱，必須加強(qiáng)自主創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有吸引力的、有知識產(chǎn)權(quán)的體育文化成果。

3 結(jié)語

后奧運(yùn)時代，應(yīng)大力加強(qiáng)我國體育文化軟實(shí)力建設(shè)，努力推進(jìn)我國體育文化的自主創(chuàng)新。在體育文化內(nèi)容上，要積極研討我國體育傳統(tǒng)文化和世界體育文化特別是奧林匹克文化的融合，創(chuàng)造出富有時代特征、反映人們時代精神和群眾喜聞樂見的體育文化產(chǎn)品。要加強(qiáng)“奧林匹克教育”，培養(yǎng)公共體育精神，真正做到體育人文精神的回歸。群眾性體育事業(yè)是公益性事業(yè)，要政府主導(dǎo)，注重社會效益，積極投入，同時也要鼓勵社會力量積極參與公益性體育事業(yè)。以市場為導(dǎo)向，追求效益為目標(biāo)的體育產(chǎn)業(yè)積極拓展國內(nèi)國外市場，提升體育產(chǎn)業(yè)的國際競爭力。在全球化的今天，要充分利用數(shù)字化、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及新的生產(chǎn)方式提升我國體育文化的傳播力。美國NBA、歐洲足球超級聯(lián)賽等的經(jīng)營模式就是成功運(yùn)用新載體和傳播工具的典范，我們應(yīng)積極借鑒這些成功經(jīng)驗(yàn)。新的文化載體和傳播工具代表著新的文化軟實(shí)力。因此，加大體育文化載體和傳播工具的創(chuàng)新力度， 積極進(jìn)行體育文化的自主創(chuàng)新能力，不斷提升我國體育文化的軟實(shí)力。

[1] 王超逸.軟實(shí)力與文化力管理[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2009.

[2] 高占祥.文化力[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[3] 賈海濤.文化軟實(shí)力：概念考辯與理論探源[J].紅旗文稿，2008(3)：33～35.

[4] 駱郁廷.我國文化軟實(shí)力的發(fā)展戰(zhàn)略[J].馬克思主義研究，2009(5)：79.

[5] 李少軍.國際戰(zhàn)略報告[M].中國社會科學(xué)出版社，2005.29.

[6] 徐本力.體育強(qiáng)國、競技體育強(qiáng)國、大眾體育強(qiáng)國內(nèi)涵的詮釋與評析[J].天津體育學(xué)院學(xué)報，2009，24(2)：93～98.

[7] 張長城.體育強(qiáng)國的軟實(shí)力解讀[J].體育學(xué)刊, 2010，17(6)：5～8.

[8] 馬修5弗雷澤.美國電影、流行樂、電視和快餐的全球統(tǒng)治[M].北京：新華出版社，2006.2.

[9] 宋小榮.論全球化時代中西體育文化價值沖突的形式及意蘊(yùn)[J].體育與科學(xué)，2005，2(26)：26～28，32.

[10] 洪浩.中西體育文化的四次融合——兼論競技武術(shù)的奧運(yùn)發(fā)展之路[J].體育文化導(dǎo)刊， 2006(6)：77～80.

[11] 萬義，白晉湘.中國傳統(tǒng)體育的文化悖謬與重建[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2008(6):1～4.

[12] 庹繼光,郝勤.從傳播體育信息到傳播體育文化[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2007,33(3)：51～53.

[13] 陳少峰.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的國際經(jīng)驗(yàn)借[EB/OL].http://politics.people.com.cn/GB/30178/6474283.html .

[14] 張長城.體育強(qiáng)國的軟實(shí)力及提升路徑[J].天津體育學(xué)院學(xué)報，2010，25(4)：310～312.

[15] 宋繼新.奧運(yùn)隊(duì)和平的追求[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2007.155.