論曾祥芹先生文章閱讀研究的貢獻(xiàn)

王 嬋 曹辛華

(1. 南京師范大學(xué)檔案館 南京 210097 2. 南京師范大學(xué)文學(xué)院 南京 210097)

論曾祥芹先生文章閱讀研究的貢獻(xiàn)

王 嬋1曹辛華2

(1. 南京師范大學(xué)檔案館 南京 210097 2. 南京師范大學(xué)文學(xué)院 南京 210097)

曾祥芹是當(dāng)代的文章學(xué)研究專家又是閱讀學(xué)研究專家，其閱讀學(xué)成就主要體現(xiàn)在以文章學(xué)視角來研究閱讀學(xué)。區(qū)別文章閱讀與文學(xué)閱讀的差異，明確文章閱讀能力的重要性，是曾先生文章閱讀研究的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。曾先生提出的文章閱讀也是“創(chuàng)造性閱讀”、“個(gè)性化閱讀”等論斷，既是對(duì)文章閱讀本體理論的深入揭示，也是對(duì)現(xiàn)代以來人們對(duì)文章閱讀認(rèn)識(shí)缺乏或理論探討不足現(xiàn)狀的糾謬。對(duì)文章閱讀的技法與規(guī)律的歸納與揭示，對(duì)各種文章閱讀理論進(jìn)行發(fā)掘探研，對(duì)文章閱讀研究體系的建構(gòu)，均是曾先生合閱讀學(xué)與文章學(xué)于一體的創(chuàng)新研究；通過《說文解章》，曾先生堅(jiān)持文章學(xué)知識(shí)與閱讀學(xué)知識(shí)相結(jié)合，做到相輔相成，由此開創(chuàng)了新型的文章解說模式。要之，曾先生的文章閱讀學(xué)研究既是對(duì)文章學(xué)的開拓，也是對(duì)閱讀學(xué)的開創(chuàng)。

曾祥芹 文章閱讀 閱讀學(xué) 貢獻(xiàn)

曾祥芹先生作為“當(dāng)代中國閱讀學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人之一”[1]，從上世紀(jì)80年代初就開始從事閱讀學(xué)研究，至今發(fā)表有關(guān)閱讀學(xué)的論文88篇，出版閱讀學(xué)論著11本：分別為“閱讀學(xué)叢書”《閱讀學(xué)原理》、《閱讀技法系統(tǒng)》、《文體閱讀法》、《古代閱讀論》、《國外閱讀研究》等5本(由大象出版社2002年再版)，其余6本為《閱讀學(xué)新論》(語文出版社1999年出版)、《歷代讀書詩》(中國文聯(lián)出版社2001年出版)、《快讀指導(dǎo)舉隅》(河南大學(xué)出版社2002年出版)、《閱讀改變?nèi)松?中國海洋大學(xué)出版社2003年出版)、《漢文閱讀學(xué)導(dǎo)論》(中央文獻(xiàn)出版社2004年出版)、《文章閱讀學(xué)》(文心出版社2007年出版)。關(guān)于曾祥芹先生的閱讀學(xué)研究貢獻(xiàn)，其碩士王靜已作過專門的探討[1]。由于閱讀學(xué)作為專門的學(xué)科，其研究對(duì)象包含一切文本文字，涵蓋了文章作品與文學(xué)作品。也就是說，曾先生的閱讀學(xué)研究是以文本文字全方面的閱讀為研究范圍的；又由于曾先生作為文章學(xué)研究的專家，其閱讀學(xué)研究必然與龍協(xié)濤等先生的《文學(xué)閱讀學(xué)》[2]有著極大的不同之處，這就是文章學(xué)視角下的閱讀研究。因此，本文在論述曾先生的文章學(xué)貢獻(xiàn)時(shí)，也立足于“文章”而非文學(xué)，旨在由閱讀學(xué)這一“翼”來審視曾先生的文章學(xué)成就，而非全面論述其閱讀學(xué)成就。下面詳論之。

1 區(qū)別文章閱讀與文學(xué)閱讀的差異， 明確文章閱讀能力的重要性

這是曾先生文章閱讀研究的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。一方面，曾先生明確指出文章閱讀與文學(xué)閱讀是共存有異的。他認(rèn)為，按閱讀文體說，有文章閱讀和文學(xué)閱讀之分，文章閱讀與文學(xué)閱讀一起組成了文本閱讀；文章閱讀的對(duì)象是一般文章、普通文章、實(shí)用文章等文章作品；文章讀物在言語、思維和誘導(dǎo)空間上有與文學(xué)讀物不同的特點(diǎn)；文章讀者在類別、心理和素質(zhì)上也有與文學(xué)讀者不同的特點(diǎn)；文章閱讀在性質(zhì)、過程、技能、價(jià)值、思路和方法上更有許多與文學(xué)閱讀不同的特殊規(guī)律；文章閱讀是以汲取思想，獲得信息為主，它著眼歷史的真實(shí)，側(cè)重實(shí)用功能的評(píng)價(jià)，其閱讀思路較為平直。而文學(xué)閱讀的對(duì)象是以文學(xué)作品為主的，是以文章閱讀為基礎(chǔ)的。文學(xué)閱讀以攝取形象，獲得美感為主，它著眼藝術(shù)的真實(shí)，側(cè)重審美創(chuàng)造的欣賞，其閱讀思路較為曲折。文章閱讀以汲取思想、獲得信息為主，文學(xué)閱讀以攝取形象、獲得美感為主。文章鑒賞以抽象思維為主，側(cè)重實(shí)用功能的評(píng)價(jià)，根據(jù)“真理是具體客觀的”原則，力避讀者的主觀隨意性；文學(xué)鑒賞以形象思維為主，側(cè)重審美愉悅的體驗(yàn)，根據(jù)“形象大于思想”的原則，充分展現(xiàn)讀者的個(gè)性?！恼麻喿x和文學(xué)閱讀是不可或缺的兩種精神生產(chǎn)力，是一個(gè)合格讀者必須兼?zhèn)涞膬深愰喿x智能。這種區(qū)分是閱讀學(xué)史上的首次，也是文章學(xué)史上對(duì)文章閱讀基本特點(diǎn)的首次理論闡明。

另一方面，在與文學(xué)閱讀比較的基礎(chǔ)上，曾先生強(qiáng)調(diào)“文章閱讀能力是閱讀能力的根本”。通過文章閱讀與文學(xué)閱讀的兩相比較，曾先生指出閱讀能力包括理解、記憶、速度三個(gè)要素，從訓(xùn)練著眼，應(yīng)先練好文章的理解、記憶和速度三項(xiàng)基本功；宜先掌握基礎(chǔ)性的文章閱讀。曾先生的這一觀念是與《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》“教學(xué)要求”中規(guī)定相符合的。也正是因?yàn)樗屑?xì)考察了各種閱讀教材、閱讀實(shí)踐，才能胸有成竹地大膽立論。在實(shí)際閱讀中文章閱讀比重雖一直與文學(xué)閱讀抗衡，但其特點(diǎn)與性質(zhì)卻因“文學(xué)至上”的觀念被冷置。曾先生對(duì)文章閱讀的定位、對(duì)閱讀“應(yīng)以文章閱讀為根本”的思想的提倡與強(qiáng)調(diào)，糾正了近百年來忽視文章閱讀研究的偏向，也為閱讀文章實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)，從而使更多的讀者重視文章閱讀這一基礎(chǔ)訓(xùn)練，為文學(xué)閱讀的順利進(jìn)行鋪路架橋。

2 提出文章閱讀也是“創(chuàng)造性閱讀”、“個(gè)性化閱讀”等論斷

曾先生認(rèn)為文章閱讀也是“創(chuàng)造性閱讀”、“個(gè)性化閱讀”，這既是對(duì)文章閱讀本體理論的深入揭示，也是對(duì)現(xiàn)代以來人們對(duì)文章閱讀認(rèn)識(shí)缺乏或理論探討不足現(xiàn)狀的糾謬。一方面曾先生于《文章閱讀創(chuàng)造論》一文中論到，“文章閱讀創(chuàng)造”是指張揚(yáng)讀者個(gè)性，充分發(fā)揮文章“智讀”優(yōu)勢(shì)，在調(diào)動(dòng)所有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過重新組合和升華，推出新穎獨(dú)到的、有應(yīng)用價(jià)值的精神產(chǎn)品的心智技能和社交行為?！拔恼麻喿x創(chuàng)造力”可以與“文學(xué)閱讀創(chuàng)造力”并峙爭(zhēng)雄，其綜合性極強(qiáng)，代表著“文章閱讀傳統(tǒng)”的現(xiàn)代發(fā)展，體現(xiàn)著文章閱讀主體素養(yǎng)的最高境界。因此，曾先生從“閱讀創(chuàng)造學(xué)”的視角，對(duì)文章閱讀的創(chuàng)造性能、創(chuàng)造基礎(chǔ)、創(chuàng)造層次、創(chuàng)造空間、創(chuàng)造原理、創(chuàng)造過程、創(chuàng)造技法、創(chuàng)造原則等問題予以系統(tǒng)闡述。此文可以視為“文章閱讀本體論”的集成和指歸[3]。

另一方面，曾先生提出，文章閱讀是文體閱讀的“半邊天”，是個(gè)性化閱讀的思維新空間[4]。他認(rèn)為，“個(gè)性化閱讀”(就是適應(yīng)特別的閱讀情境，遵照特設(shè)的閱讀目標(biāo)，調(diào)動(dòng)特有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用特定的閱讀策略和特殊的閱讀方法，必然獲得的獨(dú)特感受、獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)特理解)，從文體閱讀的視角來分析，應(yīng)包含文學(xué)作品的個(gè)性化理解和文章作品的個(gè)性化理解兩大閱讀空間；個(gè)性化閱讀的基本原則是“多元有界”。通常大家多重視、熟悉文學(xué)作品的個(gè)性化理解，而對(duì)文章閱讀的個(gè)性化無視。為此，曾先生概括個(gè)性化理解的四條閱讀操作規(guī)律為“讀書八字經(jīng)”：“解文”、“知人”、“論世”、“察己”，任何個(gè)性鮮明的有創(chuàng)意的閱讀都是“解文、知人、論世、察己”的結(jié)晶。他認(rèn)為，這個(gè)閱讀的四重視界不僅是文學(xué)個(gè)性化閱讀的空間，而且是文章個(gè)性化閱讀的空間；不止經(jīng)典文章能夠多元闡釋，即使一般文章、病文章、壞文章，由于文本給讀者提出了補(bǔ)充、加深、延伸、發(fā)揮、指瑕、匡正等一系列加工改造任務(wù)，仍然有進(jìn)行閱讀生產(chǎn)和閱讀創(chuàng)造的廣闊空間。曾先生的這些觀點(diǎn)，是文章閱讀的特性的“拂塵”，拂去了人們對(duì)文章閱讀的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

3 歸納揭示文章閱讀技法和規(guī)律

對(duì)文章閱讀技法與規(guī)律的歸納和揭示，是曾先生對(duì)文章閱讀研究的新貢獻(xiàn)。一方面，曾先生對(duì)應(yīng)用文等文章的閱讀技法進(jìn)行了切實(shí)的研究。如他將文章作品快讀法分為普通文章快讀法(記敘文快讀法、說明文快讀法、議論文快讀法)和專業(yè)文章快讀法(新聞快讀法、史傳快讀法、公文快讀法、學(xué)術(shù)論著快讀法、行業(yè)應(yīng)用文快讀法)兩大類，并一一予以總結(jié)說明。于《應(yīng)用文閱讀特質(zhì)論》、《應(yīng)用文快寫快讀論》、《現(xiàn)代應(yīng)用文閱讀的新挑戰(zhàn)》、《當(dāng)代文章學(xué)研究概況與公文閱讀素養(yǎng)》、《快讀指導(dǎo)舉隅》以及《現(xiàn)代讀書經(jīng)》等論著中，曾先生在列舉文章閱讀技法的同時(shí)，還對(duì)其中原理予以了闡發(fā)。另一方面，曾先生對(duì)文章閱讀中的思維操練問題與方法首次進(jìn)行了探討。他認(rèn)為，文章是冶煉科學(xué)思維的大熔爐，當(dāng)以“抽象思維為主，形象思維為輔”、“靈感思維為魂，社會(huì)思維為憑”、“辯證思維為綱，系統(tǒng)思維為網(wǎng)”。對(duì)如何應(yīng)用文章的閱讀技法與理論，曾先生在《閱讀技巧說略》中提出了程序閱讀鏈、完全閱讀鏈、基礎(chǔ)閱讀鏈、應(yīng)用閱讀鏈等方法，而《文體閱讀談概》[5]中，則提出了強(qiáng)化文體意識(shí)、明確閱讀目標(biāo)、理清閱讀思路、掌握閱讀方法等規(guī)律。又如于“文章的閱讀規(guī)律”，曾先生指出，文章閱讀，作為文章再生產(chǎn)的第二流程，是“披文→得意→及物”的過程，正好是寫作思維走向的逆運(yùn)轉(zhuǎn)。閱讀必經(jīng)“認(rèn)形→取神→篤行”三個(gè)階段，我們也可以按照“意化”和“物化”的雙重轉(zhuǎn)化，全流程地概括出文章閱讀的三條與文學(xué)閱讀規(guī)律的區(qū)別的基本規(guī)律：感言辨體律、得意入情律、運(yùn)思及物律。一個(gè)相對(duì)完整的文章流程，都是一條寫、編、讀的連鎖鏈，都是作者、編者、讀者流水操作協(xié)同推進(jìn)的。它從“察物”起，到“及物”止，體現(xiàn)了文章一元復(fù)始的永恒運(yùn)動(dòng)。曾先生從中抽出這套系統(tǒng)的規(guī)律，反映了文章運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。要之，曾先生對(duì)文章閱讀技術(shù)的揭示，不僅僅是就術(shù)言術(shù)，而且總結(jié)其中規(guī)律，究研其內(nèi)原理。這就上升到方法的理論層面。在利于閱讀文章實(shí)踐的同時(shí)，還使人們明白原理，知其所以然。

4 發(fā)掘探研各種文章的閱讀理論

對(duì)各種文章閱讀理論進(jìn)行發(fā)掘探研，是曾祥芹先生于文章閱讀學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一。曾先生不僅指出文章閱讀現(xiàn)象，還對(duì)其中問題升華到理論層面予以闡釋。除前面提及者外，其他如對(duì)文章誤讀病理論，曾先生認(rèn)為，文章閱讀疾病與文章本體疾病、文章寫作疾病有所不同，它與文學(xué)閱讀疾病也有差異。文章閱讀疾卻病，發(fā)生在閱讀的認(rèn)知、理解、欣賞、評(píng)價(jià)、表達(dá)、遷移各個(gè)環(huán)節(jié)，也出現(xiàn)在辨體、感言、入情、得意、運(yùn)思、及物各個(gè)方面；若分類別，它既有閱讀生理的、心理的、行為的疾病，又有閱讀知識(shí)的、方法的、情志的疾病。不僅處于學(xué)習(xí)性閱讀階段的普通讀者容易患各種閱讀疾病，而且進(jìn)入創(chuàng)造性閱讀階段的專家讀者也難免犯自由化誤讀的毛病。文章閱讀病理研究是專門探討讀者在文章閱讀全過程中閱讀心理和行為的病癥及其醫(yī)治的一門閱讀分支學(xué)科，目的是求得學(xué)校閱讀教學(xué)和社會(huì)讀書活動(dòng)的健康生存和科學(xué)發(fā)展。這種觀念是全新的，與其建立“文章病院”的設(shè)想一樣，都屬開創(chuàng)。又如《文章跨體閱讀論》[6]中他在提出適體閱讀和跨體閱讀并重的同時(shí)，還提出了把文章當(dāng)作文學(xué)來讀、把文學(xué)當(dāng)作文章來讀、兩棲文體的多重解讀等閱讀策略。

5 構(gòu)建文章閱讀研究體系

對(duì)文章閱讀研究體系的建構(gòu)，是曾先生合閱讀學(xué)與文章學(xué)于一體的創(chuàng)新研究。曾先生主編的《文章閱讀學(xué)》一書，是當(dāng)前第一部立足“文章”的閱讀學(xué)著作。是著中，曾先生為我們構(gòu)筑了一個(gè)異于文學(xué)閱讀學(xué)的新體系：如“現(xiàn)代文章閱讀學(xué)”的操作性理論框架，以文章言語感悟、文章思維操練、文章時(shí)空神游等閱讀特點(diǎn)和規(guī)律等為中心的文章閱讀客體系統(tǒng)，以文章讀者的基本類別、文章閱讀的心理特征為主的文章閱讀主體系統(tǒng)，以文章閱讀的縱向過程、文章閱讀的方法鏈條、專業(yè)文章的分體讀法、文章的職業(yè)閱讀技能、文章的閱讀鑒賞特技、文章的閱讀創(chuàng)造法術(shù)、文章的誤讀病理等為中心的文章閱讀本體系統(tǒng)，“適體閱讀”與“跨體閱讀”并重的研究方略等。由于《文章閱讀學(xué)》是與《文章本體學(xué)》配合，運(yùn)用《文章本體學(xué)》的文章概念和理論體系，且與《文章寫作學(xué)》比翼的，因此曾先生所構(gòu)建的文章閱讀體，不僅揭示了文章閱讀中的再生產(chǎn)和文章寫作中的初生產(chǎn)的對(duì)應(yīng)操作和不同流程，還與《文章教育學(xué)》聯(lián)結(jié)，為文章的閱讀教育提供了理論的、技法的智力支持。也正因體系的新創(chuàng)，《文章閱讀學(xué)》才能提出許多人所未道的見解，在文章閱讀理論的建構(gòu)上真正起到了發(fā)凡起例的奠基作用[7]。

6 主持撰寫《說文解章》

如果說《文章閱讀學(xué)》是具有文章閱讀的理論建設(shè)性質(zhì)，那么，曾先生主持撰寫的《說文解章》一書則是在解說與“語言知識(shí)”、“文學(xué)知識(shí)”相區(qū)別的“文章知識(shí)”的同時(shí)，又將文章本體知識(shí)運(yùn)用于文章閱讀實(shí)踐中的成果。曾先生主張，讓文事、文意、文情、文境、文體、文序、文脈、文術(shù)、文辭、文氣、文采、文風(fēng)、文品、文美……等系列文章概念和范疇融貫到整體的文章機(jī)體中去，在文章讀寫動(dòng)態(tài)中認(rèn)識(shí)文章靜態(tài)本體，在統(tǒng)一中識(shí)別多樣，又在多樣中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。總之，曾先生通過《說文解章》，堅(jiān)持文章學(xué)知識(shí)與閱讀學(xué)知識(shí)相結(jié)合，做到相輔相成，由此開創(chuàng)了新型的文章解說模式。

7 《龍協(xié)濤〈文學(xué)閱讀學(xué)〉讀書札記》的重要思想

曾先生是文章閱讀的研究者，更是閱讀文章的高手。為掌握與把握閱讀學(xué)知識(shí)、特點(diǎn)、規(guī)律，曾祥芹先生寫有長(zhǎng)達(dá)兩萬五千余言的《龍協(xié)濤〈文學(xué)閱讀學(xué)〉讀書札記》。這些札記一方面反映了曾先生“文章閱讀學(xué)”觀念的形成過程。如通過研究閱讀龍協(xié)濤編選的《鑒賞文存》，曾先生意識(shí)到中國閱讀學(xué)研究出現(xiàn)嚴(yán)重學(xué)術(shù)失衡問題：那就是文藝鑒賞、文學(xué)閱讀學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，而文章鑒賞、文章閱讀學(xué)幾乎還是空白。閱讀思想尚未形成思潮，閱讀學(xué)研究引進(jìn)西方閱讀思想在文學(xué)閱讀方面多(如闡釋學(xué)、接受美學(xué)、讀者反應(yīng)理論等)，且生硬搬用、機(jī)械移植多，在文章閱讀方面引進(jìn)極少；對(duì)中國傳統(tǒng)閱讀理論精華也是文學(xué)閱讀多，文章閱讀少。因此曾先生才產(chǎn)生雄心壯志，超越、突破龍氏忽略探索文章閱讀特殊規(guī)律這個(gè)閱讀學(xué)的歷史局限。另一方面，由曾先生札記知，曾先生將龍氏《文學(xué)閱讀學(xué)》作為“建構(gòu)《文章閱讀學(xué)》的一個(gè)很好的參照系”。如參照該書的《概論》，《文章閱讀學(xué)》吸取了龍氏的研究方法論；參照該書的第一章，《文章閱讀學(xué)》對(duì)文章文本的特點(diǎn)和文章讀者的特點(diǎn)才有新的闡述；參照該書的第五章，《文章閱讀學(xué)》弄清了讀者情感在文章閱讀中的恰當(dāng)位置和作用，特別是冷熱兩極的統(tǒng)一；參照該書的第七章，《文章閱讀學(xué)》需要研究各類文章讀者的群體閱讀心態(tài)，這是我們的薄弱環(huán)節(jié)；參照該書的第八章，意識(shí)到《文章閱讀學(xué)》應(yīng)借用符號(hào)學(xué)理論來觀照文章言語符號(hào)的特點(diǎn)；參照該書的第十一章(作者后來補(bǔ)寫的)，《文章閱讀學(xué)》才有闡述華夏文章閱讀優(yōu)良傳統(tǒng)理論的專章[8]。曾先生自言《文章閱讀學(xué)》篇章構(gòu)思提綱第三稿、第四稿、第五稿就是在此基礎(chǔ)上炮制的。要之，在當(dāng)代文體閱讀的研究中，文學(xué)閱讀的論著可謂汗牛充棟；而文章閱讀學(xué)的思考與撰著，卻顯得鳳毛麟角。曾先生一邊是恭敬地學(xué)習(xí)、借鑒，一邊是勇敢地超越、拓荒。終于在“文學(xué)閱讀學(xué)”這棵茁壯的大樹旁，種出一棵“文章閱讀學(xué)”的幼苗。

綜上而言，曾先生的文章閱讀學(xué)研究既是對(duì)文章學(xué)的開拓，也是對(duì)閱讀學(xué)的開創(chuàng)。王靜于《曾祥芹閱讀思想研究》中曾斷言：“曾祥芹閱讀思想是一個(gè)較為完善的理論體系。曾先生的閱讀思想和閱讀實(shí)踐代表著中國當(dāng)代閱讀學(xué)理論研究和實(shí)踐探索的發(fā)展方向，反映出中國當(dāng)代閱讀學(xué)研究的成果和水平?！比欢?，由于未能涉及曾先生的“文章閱讀學(xué)”思想，某種程度上沒有把準(zhǔn)脈搏，以至于忽略曾先生閱讀學(xué)的特色在于以文章學(xué)視角來研究閱讀，拓寬、發(fā)明了閱讀學(xué)的新領(lǐng)域的同時(shí)，也彌補(bǔ)了文章學(xué)研究中對(duì)文章閱讀研究不力的缺憾。曾氏的文章閱讀觀對(duì)指導(dǎo)文章閱讀、文章教育等具有重要的意義，值得我們?cè)偬接憽?/p>

[1] 王 靜. 曾祥芹閱讀思想研究[D]. 河南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2008.

[2] 龍協(xié)濤,等. 文學(xué)閱讀學(xué)[M]. 北京:北京大學(xué)出版社,2004.

[3] 曾祥芹. 文章閱讀創(chuàng)造論[C]//曾祥芹. 曾祥芹文選. 北京:高等教育出版社,2010:406.

[4] 曾祥芹. 閱讀的“外宇宙”和“內(nèi)宇宙”[M]//曾祥芹. 語文教育學(xué)別論.北京:中央文獻(xiàn)出版社,2006:506.

[5] 曾祥芹. 文體閱讀談概論[C]//曾祥芹. 曾祥芹文選. 北京：高等教育出版社,2010:216.

[6] 曾祥芹.文章閱讀學(xué)[C]//曾祥芹. 曾祥芹文選. 北京: 高等教育出版社,2010:353.

[7] 曾祥芹.文章閱讀學(xué)·導(dǎo)論[C]//曾祥芹. 曾祥芹文選. 北京: 高等教育出版社,2010:2.

[8] 曾祥芹.龍協(xié)濤〈文學(xué)閱讀學(xué)〉讀書札記[C]// 曾祥芹. 曾祥芹文選. 北京: 高等教育出版社,2010.

OnMrZengXiangqin’sContributionstotheResearchofTextReading

Wang Chan1， Cao Xinhua2

1.Archives,Nanjing Normal University;2.School of Liberal Arts,Nanjing Normal University, Nanjing 210097, China

Mr. Zeng Xiangqin is an expert of the article-ology and the “Chinese reading studies”. His main theoretical innovations include making research on the Chinese reading studies from an article-ology perspective, distinguishing text reading and literary reading, and illustrating the importance of text reading ability. Mr. Zeng once pointed out that text reading was also “creative reading” and “personalized reading”. This point of view shows his ontological theory of text reading and makes up for the lack of knowledge and discussion of text reading in the modern times. And summarization and revelation of the skills and the laws of text reading, deep exploration of various text reading theories, and construction of a system for text reading studies are all his creative research in his combination of article-ology and Chinese reading studies. In his bookInterpretationandAnnotationofArticles, he adhered to the combination of the knowledge of article-ology and the knowledge of Chinese reading studies, which provides a new pattern for text reading. To sum up, Mr Zeng’ s great work has brought article-ology and Chinese reading studies to a new stage.

Zeng Xiangqin; text-reading; reading studies; contribution

H193.7

王 嬋，女，1974年生，助理館員，發(fā)表論文5篇； 曹辛華，男，1969年生，教授，發(fā)表論文20余篇。