中美大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材比較

徐秋慧

（北京工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京100048）

中美大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材比較

徐秋慧

（北京工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京100048）

美國(guó)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材多由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫，體系完整，內(nèi)容全面，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，詳略適當(dāng)，圖文并茂，被國(guó)內(nèi)外多所大學(xué)選用，質(zhì)量較高。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材基本上是外國(guó)教材的復(fù)制品，只在編者所在的地區(qū)或?qū)W校使用。在購(gòu)得外國(guó)教材版權(quán)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)國(guó)情適當(dāng)改編，是當(dāng)前編寫經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的可行路徑。

美國(guó)大學(xué)； 經(jīng)濟(jì)學(xué)教材； 教材質(zhì)量

教材是教學(xué)之本。比較中美大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材之異同，借鑒美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，編寫符合我國(guó)國(guó)情的大學(xué)教材，有利于提高大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，服務(wù)于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

一、作者比較

在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個(gè)傳統(tǒng)，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師為本科學(xué)生寫教材。1948年，美國(guó)首屆克拉克獎(jiǎng)（號(hào)稱“小諾貝爾獎(jiǎng)”）得主、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)保羅·薩繆爾森出版了里程碑式教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)大師撰寫本科學(xué)生教材之先河。此后，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨和克魯格曼、新凱恩斯主義的重要代表人物曼昆等也相繼推出了暢銷教科書。在美國(guó)，薩繆爾森、斯蒂格利茨、曼昆和克魯格曼有“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)四大教父”之稱。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主費(fèi)爾普斯也寫過經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，盡管沒有在商業(yè)上獲得成功。前任美國(guó)總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)主席及現(xiàn)任美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備局主席本·伯南克、新凱恩斯主義的重要奠基人之一多恩布什、美國(guó)總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)前主席和首席顧問格倫·哈伯德、“泰勒規(guī)則”的發(fā)現(xiàn)者約翰·泰勒、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)軍人物阿爾奇安、對(duì)消費(fèi)行為理論有重大影響的羅伯特·H·弗蘭克、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·海恩、羅默、薩金特、平狄克、斯坦利·費(fèi)希爾、里查德·施馬倫、范里安、邁克爾·帕金、卡爾·E·凱斯和雷·E·費(fèi)爾等，都撰寫過膾炙人口的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。

在美國(guó)，經(jīng)濟(jì)學(xué)大師撰寫教材偏好于單打獨(dú)斗或小兵團(tuán)作戰(zhàn)，如薩繆爾森、斯蒂格利茨、曼昆、克魯格曼、費(fèi)爾普斯、伯南克、帕金、阿爾奇安、范里安、泰勒、弗蘭克、羅默、薩金特等人都是“單干戶”。只有少數(shù)教材是由兩人或三人合作撰寫，其中，平狄克和魯賓費(fèi)爾德、哈伯德和奧布賴恩等長(zhǎng)期合作撰寫教材。從第14版開始，薩繆爾森也與著名學(xué)者諾德豪斯合作，保證了《經(jīng)濟(jì)學(xué)》能夠與時(shí)俱進(jìn)、永葆青春。多恩布什寫作《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》時(shí)找了兩位合作者，形成了規(guī)模最大的教材團(tuán)隊(duì)。寫作本質(zhì)上是個(gè)體勞動(dòng)，一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)志同道合的人合作，能夠確保教材質(zhì)量。

我國(guó)（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的作者大體上可以分為四類：第一類以高鴻業(yè)和汪祥春等為代表，新中國(guó)成立前，他們?cè)谖鞣絿?guó)家接受過現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練，改革開放后，主持編寫了一些有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材；第二類以宋承先、吳易風(fēng)、厲以寧等為代表，他們?cè)诮▏?guó)后長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教學(xué)，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較熟悉，改革開放后也主持編寫了一些有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材；第三類是以梁小民、魏杰、劉偉等為代表的新生代經(jīng)濟(jì)學(xué)家，改革開放后他們接受了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，并在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中有所建樹，主持編寫了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)教材；第四類是正在大學(xué)教學(xué)崗位上耕耘的教師，他們也主持或參與編寫了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)教材?？傮w來看，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者沒有重大的原創(chuàng)性成果，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界影響甚小，算不上大師。另外，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材多為若干人集體編寫，因?yàn)榻滩木帉懸话阋腥雵?guó)家或?qū)W校計(jì)劃，需按照行政科層組織，單位首長(zhǎng)出任主編，所在成員具體編寫。校際合作教材往往設(shè)數(shù)位主編，加上副主編多達(dá)七八位。還有些教材所有的編者都是主編或副主編。

二、寫作風(fēng)格比較

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的封面或扉頁上面都非常醒目地標(biāo)明某某著，而不是某某編。著與編的最大區(qū)別在于，編是整理別人的成果，著是發(fā)表自己的見解。這里所說的自己的見解，首先是指自己的原創(chuàng)性成果，如曼昆提出的“菜單成本”，薩繆爾森提出的“乘數(shù)—加速數(shù)原理”，斯蒂格利茨提出的“信息不完全”，泰勒提出的“泰勒原則”，費(fèi)爾普斯提出的“垂直的菲利普斯曲線”等。同時(shí)，自己的見解也包括作者對(duì)別人研究成果的理解和認(rèn)識(shí)。一位作者如果學(xué)養(yǎng)不足，缺乏原創(chuàng)性研究，達(dá)不到一定的學(xué)術(shù)水平，其寫出的教材就沒有靈魂。同樣，如果不能博采眾長(zhǎng)，在消化的基礎(chǔ)上吸收前人的成果，教材就缺乏視野，不能傳承人類知識(shí)。因此，優(yōu)秀的作者必須撰寫而不是編寫教材。此外，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家偏好撰寫而不是編寫教材也與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律規(guī)定有關(guān)。美國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)定，未經(jīng)授權(quán)不得使用別人的東西。其實(shí)，權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不屑于照搬別人的東西。所以，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在撰寫教材時(shí)，除了在參考文獻(xiàn)中注明成果出處，對(duì)原創(chuàng)者表示尊敬外，一定要用自己的語言重新表述別人的成果，以區(qū)別于其他教材。這就可以解釋為什么在不同版本的教材中，同一個(gè)概念或原理往往有多種表述方式。例如，關(guān)于奧肯定律，曼昆的表述是：“如果失業(yè)率保持不變，實(shí)際增長(zhǎng)率3%左右。這種正常的增長(zhǎng)率是由于人口增長(zhǎng)、資本積累和技術(shù)進(jìn)步引起的。此外，失業(yè)率每上升1個(gè)百分點(diǎn)，實(shí)際GDP減少2個(gè)百分點(diǎn)?！彼沟俑窭牡谋硎鍪牵骸爱?dāng)經(jīng)濟(jì)擺脫一次衰退時(shí)，產(chǎn)量增加的比例高于就業(yè)增加的比例，當(dāng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一次衰退時(shí)，產(chǎn)量減少的比例高于就業(yè)減少的比例?！蜆I(yè)每增加1%，產(chǎn)量增加3%?！倍喽鞑际埠唾M(fèi)希爾的表述是：“當(dāng)增長(zhǎng)高于2.25%的趨勢(shì)增長(zhǎng)率時(shí)，失業(yè)率是下降的。尤其是，對(duì)應(yīng)實(shí)際GDP增長(zhǎng)在一年內(nèi)持續(xù)高于趨勢(shì)增長(zhǎng)率的每一個(gè)百分點(diǎn)，失業(yè)率會(huì)下降半個(gè)百分點(diǎn)?！鄙钊敕治隹梢园l(fā)現(xiàn)，上述表述盡管不同，但其本質(zhì)是一致的。這似乎是在搞“文字游戲”，國(guó)內(nèi)也有人批評(píng)為“混亂”，但這正體現(xiàn)了美國(guó)學(xué)者的法治精神。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在寫作教材時(shí)，都堅(jiān)持以學(xué)生為本，注重“學(xué)生導(dǎo)向”。例如，曼昆在撰寫《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》時(shí)就給自己確定了一個(gè)目標(biāo)：寫一本學(xué)生喜歡看的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。為此，他把寫作重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用和政策分析上，而不是正式的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。他在大部分章節(jié)里提供了案例，用以說明經(jīng)濟(jì)學(xué)原理如何應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的分析。此外，他還提供了大量的“新聞?wù)?，幫助學(xué)生了解什么是生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。又如，保羅·海恩撰寫《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》時(shí)確定的目標(biāo)是，為非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生撰寫一部“一學(xué)期學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教材。為此，他繞開傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中那些復(fù)雜的公式、函數(shù)和運(yùn)算，轉(zhuǎn)而運(yùn)用深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫告訴學(xué)生，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種獨(dú)特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量就在于它是一種思維方式，而保羅·海恩撰寫教科書的目的就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理方式，從而能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題。再如，哈伯德和奧布賴恩在撰寫《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》時(shí)，格外注重用真實(shí)的商務(wù)案例來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們?cè)诮炭茣性O(shè)立了“開篇案例”、“解決問題”、“建立聯(lián)系”、“不要犯這樣的錯(cuò)誤”和“案例透視”等專欄，使經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)變得更加輕松、有趣。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，教材是供學(xué)生課后閱讀的，而不是專供教師課堂講授的。因此，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的篇幅都特別大，材料異常豐富。例如，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》有1 400多頁，120多萬字。平狄克和魯賓費(fèi)爾德合寫的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》為16開，656頁，約有90萬字。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》算是簡(jiǎn)明讀本，為16開，上下兩冊(cè)也有800多頁，約100萬字。如此龐大的篇幅要全部在課堂上講授是不可想象的，教師只能擇其要者適當(dāng)提示，大量的內(nèi)容則需要學(xué)生課下自己研讀。為此，教材除了介紹基本原理外，還提供了大量的“學(xué)習(xí)工具”，如各章對(duì)象、案例研究、新聞?wù)?、參考資料、關(guān)鍵概念、即問即答、內(nèi)容提要、復(fù)習(xí)題、問題與應(yīng)用等。有些教材還配備了“試題庫”和“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”，有些還開辟了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

在我國(guó)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是從國(guó)外引進(jìn)的，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)人尚處于學(xué)習(xí)、消化和吸收階段，還沒有能力獨(dú)立撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)教材?，F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材基本上是復(fù)制薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，既沒有中國(guó)特色，也談不上寫作風(fēng)格。高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是相對(duì)成功的一本，該教材已經(jīng)再版4次，累計(jì)發(fā)行1 000多萬冊(cè)。其寫作特點(diǎn)是，按照中國(guó)人的閱讀習(xí)慣編寫，便于教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)；3年更新一次，能反映經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新進(jìn)展；兼顧本科學(xué)生和研究生的需要，難度適中。北京大學(xué)的盧鋒用中國(guó)案例說明經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，號(hào)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)版，是形式創(chuàng)新的有益嘗試。梁小民編寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》系列共有4本，提供了“原汁原味”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，圖文并茂，通俗易懂，是一本不可多得的好教材。但遺憾的是，該教材并沒有進(jìn)入大學(xué)課堂，而且只出了一版。宋承先先生編寫的教材對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了對(duì)比分析，提出了自己的見解，也是一本較好的教材。在考慮讀者需求方面，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材比較重視教師講授的需要，因而文字比較簡(jiǎn)約，便于教師課堂發(fā)揮。但輔助材料很少，甚至沒有，不太適合學(xué)生課后自學(xué)。另外，受考研的約束，國(guó)內(nèi)教材過分追求所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)概念、原理表述上的“統(tǒng)一”，致使教材“詞典化”、“大綱化”。不同版本的教材，內(nèi)容和行文基本雷同，不知道是誰抄襲了誰，違反了學(xué)術(shù)規(guī)范，侵犯了他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。近幾年來，國(guó)內(nèi)教材也開始重視學(xué)生課后閱讀的需要，注重教材的可讀性，提倡教材語言通俗化、實(shí)際材料中國(guó)化。不過，總體來看，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材仍然處于模仿階段。

三、教材內(nèi)容比較

在美國(guó)，經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容大體上分為兩部分：理論分析和政策分析。理論部分主要是以馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》為代表的微觀經(jīng)濟(jì)理論和以凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》為代表的宏觀經(jīng)濟(jì)理論。微觀經(jīng)濟(jì)理論主要討論價(jià)值和分配問題，重點(diǎn)是論證市場(chǎng)機(jī)制的有效性。宏觀經(jīng)濟(jì)理論主要討論就業(yè)和財(cái)政問題，重點(diǎn)是論證政府干預(yù)的有效性。在1948年以前，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還沒有取得獨(dú)立的形式，教材的內(nèi)容主要是微觀經(jīng)濟(jì)分析。薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的創(chuàng)新在于，突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論架構(gòu)，第一次以凱恩斯的就業(yè)理論與財(cái)政政策為重點(diǎn)，配合傳統(tǒng)的價(jià)值與分配理論，創(chuàng)造性地構(gòu)建了“新古典綜合”理論體系。此后，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》成為撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的基本模式，其理論也成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。薩繆爾森每三年修訂一次教材，及時(shí)地將經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新研究成果補(bǔ)充到教材中，使教材與時(shí)俱進(jìn)，常讀常新。

20世紀(jì)80年代末以后，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家質(zhì)疑薩繆爾森將經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)械地分割為微觀和宏觀兩部分的做法，試圖創(chuàng)立宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，使兩者內(nèi)在地結(jié)合起來。其代表性著作是斯蒂格利茨1993年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。該教材的表述模式是：先介紹新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本模型，然后逐步放松模型中的假設(shè)條件，再觀察經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的變化。在具體內(nèi)容方面，斯蒂格利茨引進(jìn)了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，著重說明了政府在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用。同時(shí)，該書也吸收了近二三十年的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果。

曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》是把較多的篇幅用于應(yīng)用與政策分析，而把較少的篇幅留給正規(guī)的經(jīng)濟(jì)理論。例如，他在用三章的篇幅討論了供求理論后，用三章的篇幅討論了這些理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用和相關(guān)政策：為什么自由市場(chǎng)是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法？賦稅如何干擾市場(chǎng)機(jī)制？誰是國(guó)際貿(mào)易的贏家和輸家？這些問題與學(xué)生們聽到的新聞和身邊的生活息息相關(guān)，易于引起他們的學(xué)習(xí)興趣。在宏觀部分，曼昆除了介紹主流觀點(diǎn)外，還討論了非主流的觀點(diǎn)，指出了經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的共識(shí)和分歧，展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的全貌與多元性。

克魯格曼的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)從供給和需求出發(fā)分析市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的框架，轉(zhuǎn)而把個(gè)人選擇作為全書分析的邏輯起點(diǎn)?？唆敻衤J(rèn)為，個(gè)人選擇是供給和需求的基礎(chǔ)，一旦將經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)建立在個(gè)人選擇上，許多看似無關(guān)的現(xiàn)象就具備了內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯架構(gòu)，從而可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法進(jìn)行分析。在具體內(nèi)容方面，教材安排了大量的實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題，如“為什么租金管制制度會(huì)在紐約得以持續(xù)”、“為什么下雨時(shí)你打不到出租車”、“為什么僅有錢是不夠的”、“商業(yè)周期被馴服了嗎”等。讀者通過了解身邊的經(jīng)濟(jì)問題，可以加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解。

國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材基本上是外國(guó)教材的復(fù)制品，不論是體系結(jié)構(gòu)還是具體內(nèi)容，大都沿襲了外國(guó)教材，沒有多少創(chuàng)新。只有少數(shù)教材，如宋承先先生和高鴻業(yè)先生的教材，在正面介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)，還對(duì)其進(jìn)行了評(píng)析，主要是指出其理論缺陷和應(yīng)用中應(yīng)注意的問題。宋承先先生的做法是，以馬克思的經(jīng)濟(jì)理論為判斷標(biāo)準(zhǔn)，將不同于馬克思理論的內(nèi)容都認(rèn)定為是非科學(xué)的。高鴻業(yè)先生的做法是，設(shè)立專章或節(jié)，實(shí)事求是地指出應(yīng)當(dāng)討論的部分和可資借鑒的部分。對(duì)于這種做法，經(jīng)濟(jì)學(xué)界有不同的看法。一種看法認(rèn)為，教材中加入編者的評(píng)論，會(huì)使學(xué)生無所適從，產(chǎn)生認(rèn)知混亂，因而主張講授“原汁原味”的經(jīng)濟(jì)學(xué)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本來就是多元的，在介紹主流觀點(diǎn)的同時(shí)，兼顧非主流觀點(diǎn)甚至對(duì)立的觀點(diǎn)，可以開拓學(xué)生的視野，避免片面性。事實(shí)上，美國(guó)多數(shù)教材也是這樣安排的。筆者認(rèn)為，同馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也是人類精神文明和科學(xué)知識(shí)的重要組成部分，不能因?yàn)閮烧哂胁町悾陀靡环N否定另外一種，用馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)來劃線是不可取的。但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有窮盡真理，仍然有待改進(jìn)、補(bǔ)充和完善。因此，實(shí)事求是地評(píng)論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是完全有必要、無可厚非的。特定經(jīng)濟(jì)學(xué)人因?qū)W術(shù)素養(yǎng)、知識(shí)背景、價(jià)值偏好、思想方法等不同，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體理論有不同的評(píng)論，是學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)進(jìn)步的重要條件，是值得歡迎的。

四、教材質(zhì)量比較

相對(duì)而言，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材質(zhì)量較高。其依據(jù)有二：一是多數(shù)教材出自著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家之手，他們學(xué)術(shù)造詣深厚，有能力準(zhǔn)確地把握理論，能夠深入淺出地寫出“正經(jīng)”，同時(shí)，他們已經(jīng)出名，特別珍惜已有的聲譽(yù)，不會(huì)靠出版一本教材來增加自己的知名度，也不會(huì)為了賺取版稅而糊弄讀者，其聲譽(yù)就是教材質(zhì)量的保證；二是市場(chǎng)占有率高，學(xué)術(shù)影響大。在美國(guó)，教材也是一種商品，要接受市場(chǎng)的篩選。一般情形是，質(zhì)量好的教材，選用的學(xué)校多，市場(chǎng)占有率高，而質(zhì)量差的教材，沒有學(xué)校選用，賣不動(dòng)，就被淘汰出局了。所以，能夠在市場(chǎng)上站住腳的教材，質(zhì)量都是上乘的。

例如，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》自1948年出版至今，已經(jīng)修訂再版了17次，并被譯成法文、德文、中文、俄文和日文等40多種文字，累計(jì)發(fā)行千萬冊(cè)，被譽(yù)為繼穆勒《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》和馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》之后的第三本里程碑式教科書。在我國(guó)，該教材由高鴻業(yè)先生首先翻譯出版，受到學(xué)界的普遍歡迎。當(dāng)今許多有造詣的經(jīng)濟(jì)學(xué)人就是受這本書的啟蒙，踏入經(jīng)濟(jì)學(xué)大門的。該書影響了整整一代經(jīng)濟(jì)學(xué)人，它在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化過程中的作用怎么估計(jì)也不為過。

再如，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》創(chuàng)造了兩項(xiàng)吉尼斯世界記錄：一是該教材還沒有完稿時(shí)，出版商就支付了140萬美元購(gòu)買版權(quán)，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界記錄；二是該教材在出版后的3個(gè)月內(nèi)，被哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)等300多所大學(xué)選用，風(fēng)靡全美，其英文版發(fā)行量當(dāng)年高達(dá)20萬冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷速度和暢銷數(shù)量也創(chuàng)造了吉尼斯世界記錄。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱贊該教材是“最令人期盼的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書”，英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》也刊文認(rèn)為，該書有可能取代薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。在我國(guó)，各個(gè)版本的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》都有中文譯本，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎曾經(jīng)撰文鼎力推薦該教材。

邁克爾·帕金的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》質(zhì)量也相當(dāng)過硬，贏得了眾多師生的青睞。據(jù)悉，目前美國(guó)有800多所大學(xué)選用這本教材。最近兩年，該教材一直穩(wěn)居同類教材市場(chǎng)份額第一。在英國(guó)、加拿大、澳大利亞、新加坡以及我國(guó)香港地區(qū)，有許多大學(xué)選用這本教材。我國(guó)的清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和北京工商大學(xué)等也選用這本教材。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本很多，總發(fā)行量很大，但出自名家的很少，能在市場(chǎng)上站住腳的也不多。高鴻業(yè)先生主編的教材在全國(guó)暢銷不衰，算是相對(duì)成功的教材，而多數(shù)教材一般只在編者所在的地區(qū)或?qū)W校中使用。其中原因，一是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)人水平相對(duì)較低，編寫的教材大同小異，沒有特色；二是教材市場(chǎng)被人為地分割和壟斷，限制了自由競(jìng)爭(zhēng)。

五、結(jié)論與建議

其一，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材多由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫，體系完整，內(nèi)容全面，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，詳略適當(dāng)，圖文并茂，被國(guó)內(nèi)外很多大學(xué)所選用，讀者眾多。相對(duì)而言，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材基本上是外國(guó)教材的復(fù)制品，一般只在編者所在的地區(qū)或?qū)W校使用，社會(huì)影響較小。

其二，我國(guó)現(xiàn)階段的市場(chǎng)機(jī)制發(fā)育尚不充分，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系也不成熟，因而國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)人不可能寫出一部有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。比較可行的辦法是，在購(gòu)得外國(guó)教材版權(quán)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情進(jìn)行改編。將別國(guó)的理論、經(jīng)驗(yàn)去粗取精，去偽存真，消化吸收，與我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，有所發(fā)展，有所創(chuàng)新，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的中國(guó)化或曰“本土化”。北京大學(xué)盧鋒的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（中國(guó)版）已做了有益的嘗試，可以在此基礎(chǔ)上繼續(xù)探索和創(chuàng)新。

其三，借鑒美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，在編寫教材的過程中引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，徹底打破本校用本校教材、本省用本省教材的壟斷分割狀態(tài)，既提倡大學(xué)教師自編教材，也允許大學(xué)教師自主選用教材，不得以任何借口限制選用別人編的教材。國(guó)家教育行政主管部門不宜組織“統(tǒng)編教材”，更不宜用行政手段保護(hù)某些教材，排斥另外一些教材。用所謂“專家評(píng)審”的辦法認(rèn)定教材質(zhì)量，有干預(yù)市場(chǎng)之嫌，是不可取的。

其四，現(xiàn)在有些學(xué)校使用英文原版教材教學(xué)，效果并不理想，主要是國(guó)內(nèi)學(xué)生的英語水平有所欠缺，聽課有困難。同時(shí)，外國(guó)教材中的實(shí)際材料與我國(guó)的實(shí)情有別，不利于國(guó)內(nèi)學(xué)生理解。此外，外國(guó)教材也不太適合我國(guó)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。所以，很多教師不贊成直接使用外文原版教材。

其五，從原則上講，教材的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，反映學(xué)術(shù)前沿成果，但也不能一概而論。因?yàn)樵谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)理論中，最新的部分是論文觀點(diǎn)，其中經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)、確有價(jià)值的，會(huì)被整理和總結(jié)后寫進(jìn)學(xué)術(shù)專著。專著再經(jīng)過一段時(shí)間的檢驗(yàn)，其中被社會(huì)普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)，才能先后進(jìn)入中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。大學(xué)教科書基本上屬于初級(jí)教材范疇，主要介紹最基本、最成熟、最穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)理論，因而表面上會(huì)“陳舊”一些。我國(guó)傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材常匯編國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話或會(huì)議文件，形式上很新，但“過時(shí)”也很快，對(duì)知識(shí)積淀幫助不大。在編寫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注意這些方面的問題。

［1］鄭小蘭.淺析《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材存在的問題［J］.中國(guó)高等教育，2001（3-4）.

［2］朱云仙.中美高校教材選用方式之比較［J］.交通高教研究，2004（6）.

［3］王 勇.中外經(jīng)濟(jì)學(xué)教材比較［J］.四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）.

［4］于秀玲,閆珂柱.關(guān)于高校教材編寫存在問題的新思考［J］．天津市教科院學(xué)報(bào)，2006（5）.

［5］衛(wèi)興華.對(duì)當(dāng)前高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究現(xiàn)狀的一些看法［J］.高校理論戰(zhàn)線，2007（8）.

［6］逄錦聚.關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的若干問題［J］.中國(guó)高等教育，2008（5）.

［7］崔東紅.現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的特點(diǎn)及其教學(xué)思考［J］.商業(yè)時(shí)代，2009（23）.

［8］姜 鑫.當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的新問題及改革措施［J］．長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（9）.

［責(zé)任編輯：高 ?。?/p>

Comparative Analysis of Economics Textbooks between Chinese and American Universities

XU Qiu-hui
（School of Economics,Beijing Technology and Business University,Beijing 100048,China）

Generally speaking,the economics textbooks of American universities are written by famous economists.With the high qualities of integrated system,comprehensive contents,strict logic,clear emphasis and very good detailed description,and the excellence in both pictures and literary compositions,they are used by many universities,both domestic and aboard.The economics textbooks of Chinese universities are mainly the copies of foreign textbooks,and usually used in the districts and universities in which the editors are working.On the basis of purchasing of the copyright of foreign textbook and in combination with characteristics in Chinese contexts,adopting the contents of foreign textbooks with appropriate edition is the feasible way of editing economics textbook in China.

American universities;economics textbooks;textbooks qualities

G640

A

2095-106X（2011）01-0029-05

2011-01-09

徐秋慧（1971-），女，山東壽光人，北京工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教師，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，研究方向是外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史、宏觀經(jīng)濟(jì)政策。