淺析壯錦的藝術(shù)特征

朱岸靜

廣西工藝美術(shù)學(xué)校 廣西 545005

淺析壯錦的藝術(shù)特征

朱岸靜

廣西工藝美術(shù)學(xué)校 廣西 545005

壯錦是廣西民族文化瑰寶，是利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，壯錦的編織的材料與工藝獨具壯鄉(xiāng)特點，圖案具有具像題材、抽象表現(xiàn)、造型凝練、簡潔美觀、構(gòu)圖均衡、形象唯美、重復(fù)求變、繁中有序。色彩注重對比色的運用，以少色見多色，注意物象固有色表現(xiàn)，注重主色調(diào)的運用。 壯 錦 的 這 些 特 點反映了壯族人們的智慧，形式中積淀了深厚的人文精神，是壯鄉(xiāng)人民對自然高度的凝練和升華，如今已成為一種特殊的壯族文化載體，是傳播壯族文化的一個重要使者。

壯錦；色彩；圖案；藝術(shù)特征；

壯錦是廣西民族文化瑰寶，是利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。體現(xiàn)了壯族人民對美好生活的追求與向往。壯錦是中國四大名錦之一，曾與歷史上有名的蜀錦、云錦和宋錦一起，并稱“中國四大名錦”。主要產(chǎn)地為廣西靖西、忻城、賓陽等縣。壯錦原來是壯族人民生活日用品，主要用做床單，被面，小孩背帶心等。在壯族婚姻嫁娶中是必備之品?，F(xiàn)在，壯錦是廣西具有一定民族文化與特色的民間工藝品。

壯錦歷史悠久，早在漢代廣西已有織錦技藝。但真正能夠稱為“錦”的紡織品則出現(xiàn)于宋代。這一時期，壯族的紡織業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，除普通的布帛以外，還出現(xiàn)了絲、麻、絲棉交織的錦。到了明代，壯錦越來越流行，工藝也越來越精湛，織有龍、鳳等花紋圖案的壯錦成為朝廷的貢品。明清時期，壯錦已發(fā)展到用多種色彩的絨線編織，壯錦呈現(xiàn)出絢麗的色彩，雖仍為皇室貢品，但平民百姓也可享用。壯族詩人曾作詩一首：“十月山城燈火明，家家織錦到三更。鄰雞乍唱停梭后，又聽砧聲雜臼聲”，反映了當(dāng)時繁忙的織錦景象與壯錦發(fā)展繁榮的狀況。歌曲《壯錦獻(xiàn)給毛主席》也說明壯錦在壯族少數(shù)民族中的重要地位。

壯錦發(fā)展到今天，狀況較以前發(fā)生了很大的改變，它不再是人們的生活必需品，多以民族特色工藝品的形式出現(xiàn)。

本文對壯錦進(jìn)行藝術(shù)特征分析如下：

（1）斑斕絢麗的色彩

壯錦色彩具有明顯的民族特征，壯錦最早是素色的，到明、清時期,壯錦色彩斑斕,瑰麗多姿。壯錦用色喜用重彩，其中以紅、黃、藍(lán)、綠為基本色，其余是補色，對比鮮明強烈。作品多以紅為背景，充滿熱烈、活躍、歡騰的氣氛；用綠作烘托，富有靜穆開朗的情調(diào)；如以黃、藍(lán)配置，則更艷麗動人。一幅壯錦，常是幾種顏色甚至是十幾種顏色配合組成，但由于配置得當(dāng)，顯得斑斕絢麗，多樣而統(tǒng)一，對比又調(diào)和，古艷深厚，華而不俗。壯錦色彩的運用與壯族人民的生活習(xí)慣和思想感情有著密切的聯(lián)系，它對民族色彩運用是本能的、不自覺的，具有濃烈的象征意義和民族性特點。壯族人民運用色彩來表達(dá)意愿，用色彩作為判斷事物的思想認(rèn)知，由于壯族所處的環(huán)境、文化、政治等因素不同，形成了壯族織錦獨特的色彩形式和審美觀。以下為本人對壯錦圖案色彩規(guī)律的總結(jié)：

1、對比色的運用

“紅配綠，看不俗”，這是壯族織錦藝人對壯錦配色的總結(jié)。壯錦色彩常常運用紅色、綠色、桃紅、翠綠，如紅綠色的運用，用大紅、紫紅、粉紅，對比色則運用粉綠與軍綠，既艷麗奪目，又經(jīng)久耐看。這種補色運用注重了畫面色彩面積大小的對比，畫面色彩協(xié)調(diào)，體現(xiàn)壯錦藝人色彩運用的技巧。

2、以少見多

壯錦色彩顯得斑斕絢麗，豐富統(tǒng)一。部分壯錦色彩有以少色見多色的效果，總結(jié)其規(guī)律是由于畫面色彩與圖案分配間隔得當(dāng)，看起來色彩像有幾十種，其實歸納其色彩，只有五六種色彩。這種色彩運用的規(guī)律值得我們在色彩教學(xué)與創(chuàng)作中學(xué)習(xí)與探討。

3、物象固有色表現(xiàn)

壯錦的色彩多來源于大自然，如紅色的花，綠色的葉片，這些色彩都來自壯族人民對大自然的印象。我們從大自然的色彩中獲得靈感來進(jìn)行圖案配色，可以取得意想不到的效果，有效地幫助設(shè)計者打開思路，擺脫習(xí)慣性的用色方法，提高配色技巧。

4、主色調(diào)的運用

壯錦色彩雖多，但作品都有一個主色調(diào)，這正好與色彩運用的規(guī)律一致，壯錦大多以紅、黃、藍(lán)、綠為基本色，其余是補色，對比鮮明強烈。有的以紅為背景，充滿熱烈、活躍、歡騰的氣氛；用綠作烘托，有開朗的情調(diào)；如以黃綠配置，則艷麗動人。對比和諧，古艷深厚，華而不俗。

（2）吉祥美麗的圖案

壯錦圖案形式多樣，壯錦圖案發(fā)展經(jīng)歷了從單色到多彩，由簡單到繁褥的過程。壯錦最早的圖案是以方格紋為主題紋飾，到明、清時期，各種幾何圖案和動植物圖案結(jié)合運用，使壯錦花紋構(gòu)圖達(dá)到了前所未有的水平。幾何紋、大萬字、小萬字，鳳凰的圖案在壯錦中最為常見，自然界的花草蟲魚鳥獸以及星云月日都是其創(chuàng)作的素材，相對復(fù)雜的圖案有雙鳳朝陽、蝴蝶撲花、雙龍戲珠、獅滾繡球、鳳穿牡丹、孔雀鬧海、魚躍龍門、鴛鴦戲水、寶鴨穿蓮、子鹿穿山、水波六耳結(jié)等。它們大都選取于生活中的可見之物和象征吉祥幸福的花紋。

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代壯家織錦人又創(chuàng)造出反映時代生活和精神風(fēng)貌的向陽花、英雄花、鳳凰花、和平花、民族團(tuán)結(jié)、四大豐收、農(nóng)林牧副漁、桂林山水、名勝古跡、革命圣地以及民族風(fēng)情劉三姐、繡球舞、花山壁畫、銅鼓舞等多種新花樣，使壯錦圖案更加豐富多彩，體現(xiàn)著壯族人民對美好生活的熱愛和追求。壯錦圖案總結(jié)有以下特點：

1、具像題材、抽象表現(xiàn)

壯錦中大多是造型簡潔的圖像，如波浪紋，它不完全按照自然界的構(gòu)造來表現(xiàn)，而是抓住表現(xiàn)對象的神韻進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。簡單的輪廓線條及必要的潤色，簡潔大方，便于識別。在壯錦雙龍戲珠圖案中，對所描繪對象不是機械復(fù)制，而是抓住表現(xiàn)對象的神韻進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。壯錦圖形充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)圖形抽象概括的共同特征。

2、造型凝練、簡潔美觀壯錦圖形中，有方格，鋸齒紋、井字紋，它強調(diào)單純而抽象之美，主要組成元素是點、線、面，以抽象概括的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)人們對美的追求，與現(xiàn)代設(shè)計中強調(diào)運用輪廓，塊面等寫意造型表現(xiàn)主題手法不謀而合。

3、構(gòu)圖均衡、形象唯美

在壯錦的許多圖案中，如雙龍戲珠、太陽花、回紋等，構(gòu)圖以陰陽、內(nèi)外、圓滿，以及圓形、方形、對稱、二方連續(xù)為主，均衡中富于變化，有一種律動的美感。在傳統(tǒng)吉祥圖形的意境中體現(xiàn)出現(xiàn)代感。

4、重復(fù)求變、繁中有序

重復(fù)的花紋在壯錦圖形中比比皆是，水波紋、鋸齒紋等以曲線與直線構(gòu)成，圖案唯美寫意，而當(dāng)它按一定的排列重復(fù)出現(xiàn)的時候，就讓整個圖案呈現(xiàn)出一種韻律感，層層疊疊依靠簡單的線條，給人一種飄逸的感覺，帶給觀眾無限遐想，有一種構(gòu)成之美。

（3）豐富多彩的題材

壯錦題材內(nèi)容廣泛，傳統(tǒng)壯錦表現(xiàn)的題材多為幾何形、文字、植物、動物、吉祥的寓意圖案等內(nèi)容，大多反映壯族人生活中常見事物或是對生活美好向往的意愿?，F(xiàn)代壯錦在傳統(tǒng)壯錦表現(xiàn)的題材基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了人物、山水、文字等題材。

結(jié)語

壯錦是我國織錦藝術(shù)花園中的一朵奇葩，是廣西引以為傲的本土優(yōu)秀民間工藝美術(shù)。壯錦的圖案、色彩、文化、創(chuàng)作方式等反映了壯族人們的智慧，形式中積淀了深厚的人文精神，是壯鄉(xiāng)人民對自然高度的凝練和升華，如今已成為一種特殊的壯族文化載體，是傳播壯族文化的一個重要使者。

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