關(guān)于畫畫的一點隨筆

冉玨

1975年，生于四川，現(xiàn)居廣州

1998年，畢業(yè)于四川美院版畫系，獲學(xué)士學(xué)位

1998-2000年就職于成都市圖書館

2000-2003年，攻讀四川美術(shù)學(xué)院漆藝專業(yè)研究生，獲碩士學(xué)位

2003年至今，就職于西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

主要展覽：

2006年 自然與人偶——冉玨、楊陪江油畫聯(lián)展（廈門美術(shù)館）

2006年 冉玨 楊陪江 李光洲 洪浩昌四人油畫聯(lián)展 （廈門美術(shù)館）

2006年 今日中國美術(shù)大展（中國美術(shù)館 ）

2007年 截點——當(dāng)代藝術(shù)的中國形象 繪畫邀請展（重慶中國三峽博物館）

2008年 “塑景生情 ” 藝術(shù)邀請展（上海99藝術(shù)中心）

2009年 “宏境雅集” 繪畫邀請展 （北京宏藝術(shù)中心）

2010年 非常印象——中國后生代油畫作品展（今日美術(shù)館）

畫畫也許是這樣的一種工作：耐心地花時間去發(fā)現(xiàn)一個藏在身體里的另外的自己，和耐心地花時間用顏料和畫布建造一個新的奇異的世界。當(dāng)我試圖對畫畫說點什么的時候，我想到的并不是靈感的源泉或者才氣的秘密，而是把自己關(guān)在房間里孤獨地工作。在面對著一堵墻，或者一片風(fēng)景的工作室里，煮著咖啡或者泡著茶，抽煙或者聽音樂，坐在刷好底料的畫布面前，興趣盎然地冥思苦想。日復(fù)一日，用顏料和筆觸填滿空白的畫布。各種形色光影在手中掂量，揣摩，它們的銜接和秩序以及各種關(guān)系在冥思苦想的試驗中得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。顏料在布面上的揉搓，形色的東移西湊，在時光流逝中創(chuàng)造出新的世界……我熱愛這樣的工作，因為我期望著在這個我們無法擺脫的仿佛失去彈性的所謂真實生活中它能為我們帶來新的經(jīng)驗以及新的關(guān)于可能性的遐想。我熱愛這樣的工作，因為把虛無賦予有形是件多么有意思的事情，那仿佛是在茫茫霧靄中發(fā)現(xiàn)新大陸，這多么令人激動。我熱愛這樣的工作，還因為它為我提供了一個空間，一個可以逃開非如此不可的現(xiàn)實世界到另一個不同的、奇怪的、令人驚異的世界中去尋找安慰的空間……

關(guān)于我的作品，它們是對現(xiàn)實世界的回避和冥想的結(jié)果，是對個人夢境的略帶詩意的表達。它們不和現(xiàn)實生活直接對應(yīng)，也不是現(xiàn)實生活的折射，而更像是對現(xiàn)實的遠離。它們不是對內(nèi)在心靈的條分縷析，而是對此保持了適當(dāng)?shù)木嚯x。當(dāng)然它們也不是對某個觀念的圖式化表達，更不是手上功夫和繪畫技藝的逞現(xiàn)。對我而言，繪畫很像一種介質(zhì)，一種可以在幻想和現(xiàn)實的緩沖地帶游弋的物質(zhì)，一種使幻想得以成型，并具備性質(zhì)的物質(zhì)。它也是各種形色光影的魔術(shù)表演，在各種高明的障眼法中制造著驚訝與喟嘆，制造著匪夷所思，制造著像夏夜的星空一樣的繁復(fù)而明亮，璀璨而輕盈的物質(zhì)世界……

意大利作家卡而唯諾在《看不見的城市》中這樣寫到：馬可·波羅描述他旅途上經(jīng)過的城市的時候，忽必烈汗不一定完全相信他的每一句話，但是韃靼皇帝聽取這個威尼斯青年的報告，的確比聽別些使者或考察員的報告更專心而且更有興趣……馬可波羅向忽必烈汗講訴的并不是真實意義上存在的城市，而這個在現(xiàn)實中征伐無數(shù)城市，占有廣袤疆域的皇帝卻在馬可波羅的虛構(gòu)事件中看到了“從注定要崩塌的圍墻和塔樓中的一個圖案細致、足以逃過白蟻蛀食的窗格子。”能觸摸和占有的現(xiàn)實世界便是這無法逃過崩塌和白蟻蛀蝕的存在，在這個維度的世界中，忽必烈汗意識到“我們一直視為珍奇無比的這個帝國，只是一個無止境的不成形狀的廢墟^”馬可波羅在向皇帝陛下講述匪夷所思的故事的同時，卡而圍諾也為我們講述了一個關(guān)于藝術(shù)真實性的寓言——幻想和幻想對于現(xiàn)實的洞穿。對我而言，藝術(shù)的意義便也在于此。

藝術(shù)不是對過往與已知的喋喋不休，也不是對內(nèi)在本質(zhì)的混雜不清。它與日常的瑣屑無關(guān)，可以拒絕道德、政治甚至理性立場，在放逐了價值判斷的同時也為自己找到一片可以棲身和有待銘刻的領(lǐng)地。他應(yīng)該是建設(shè)性的，是對向往和憧憬以及可能性的實現(xiàn)及實踐。而這樣的向往和憧憬的模式本身并不確定，但它也許可以提供一個導(dǎo)向未來的框架，也可能是對未來的一種承諾，它并不在遙遠的彼岸，而在關(guān)于現(xiàn)實的關(guān)懷和徹悟中。正是這種非現(xiàn)實的造境賦予了現(xiàn)實以活力，并在現(xiàn)實中打開一個缺口，使脆弱的想象得以孕育和成……于是，現(xiàn)實的維度與我們經(jīng)驗的范圍也在這虛擬的創(chuàng)造中得以擴大和建設(shè)。