博明悟道天地感通——亞洲中心實踐之偶得

■ 吳泓奇

“夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模，非博明賢者未能悟斯道也”。風水實踐，堪天輿地，神秘玄學，既有物質(zhì)需求，又有精神需求。故實踐者，應是博明賢者，也即備具高超技術(shù)水準，還應具備廣博人文學識，更須具備崇高道德修為。“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”，強調(diào)人之本體，賢德為先。自知修德，人宅交融，感通天地。“天人合一”博明悟道。

下面，以“風水過白”為例，略談己見。

在中國古建中，常見“風水過白”?！斑^白”，乃建筑群落中，留有一線帶狀天空，所見之天空稱之為“白”?！斑^白”有“框景”、“夾景”?？蚓?，即利用近景建筑或其他景物，在視線方向上的中景或遠景畫面周邊，形成完整圍合的畫框或景框，并留出適當?shù)奶斓乜臻g，使畫面構(gòu)圖完美，亞洲中心牌樓、涼亭均有之運用。夾景，即畫框或景框不完全閉合的框景形成，一般呈U字型構(gòu)圖，空缺的一邊往往使天際。亞洲中心外放收之南入口，加之東西雙翼建筑中間的廣場，及北高大建筑，會同地面，圍合而成，即夾景構(gòu)成及運用。

風水過白，匠心獨到之藝術(shù)處理，是經(jīng)驗產(chǎn)物。它集文化和科學于一爐。其一，可視天空光線，使人通過神靈于天上對話的空間通道，具宗教意蘊。其二，有效地調(diào)整和控制建筑物的間距，形成豐富多樣的“完形”框景，構(gòu)成了建筑景物層次，遠近對比，內(nèi)外虛實的美妙畫境，實現(xiàn)了“近相住形，雖為端而未已”，“遠以觀勢，雖略為真”，使建筑環(huán)境中近形的豐姿與遠勢的所概，巧妙融匯，相得相濟，出神入化，予人豐富的視覺藝術(shù)感受。具景觀意義。其三，實現(xiàn)“陰陽平衡”，依風水學，“氣”是“光”“場”“波”，即“白”，過白即圍合空間內(nèi)“積聚”“氣”，具體通過對建筑物的功能、朝向，標高的調(diào)整或控制，達到陰陽轉(zhuǎn)化平衡，改善光、熱環(huán)境，具風水意義。

風水過白，是宗教、景觀、風水諸多意義，非博明賢者，反卻夸大宗教意義之人天對話，故弄玄虛，流于大迷，詐示神靈，失卻其貴。處當今商業(yè)大潮之下，失德沉淪，種種流弊，不得不警省。呼喚博明賢者，絕圣棄智，見素抱樸，切入人本，貼近生活，返樸歸真，不能不說尤為重大現(xiàn)實意義。

下面再就風水信仰之奠基禮儀，談談我的淺見。

2000年5月18日，這是一個吉祥而有意義的日子。亞洲中心奠基典禮在布達佩斯亞洲中心工地隆重舉行。整個奠基典禮，依照中國傳統(tǒng)的奠基儀式進行，充滿了濃郁的東方文化色彩，奠基，意味開始，就像新生兒誕生的那一時刻，是時間的定位。中國古代禮儀因各民族習俗，地理環(huán)境，文化背景的不同，其表現(xiàn)多種多樣各有所異。然而盡管表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多元化，其內(nèi)涵無外乎對“萬有有靈”的崇敬，是一種樸素的流露，表達出人們感情的寄托及歡娛的內(nèi)心。（即使今天，重大慶典的由來，同樣如此）究其起源，可以追溯到上古時期人類發(fā)自原始信仰。及至孔、孟，提出“禮”之后，這種始自于民間的活動才為重大祭奠活動所沿用。在不斷發(fā)展過程中，又融入了中國深層的文化，體現(xiàn)出天、地、人三位一體的觀念。使這種禮儀活動既有深邃的文化內(nèi)涵，又有豐富的表現(xiàn)形式。

儀式結(jié)束，我接受媒體采訪，有老外問道：“中國風水，諸多祭祀，令人不解，如采石時拜石神，如伐木時拜樹神?！敝袊L水“天人合一”“萬有有靈”，體現(xiàn)人們對自然物之崇敬，人們的活動，無不依禮擇吉，因時、因地、因人、因事而定。在風水看來，自然界一草一木，一土一石，均有靈性，人欲取之，為我所用，均應懷崇敬感念之心，誠惶誠恐。隨意掠奪毀壞，觸怒神，會遭天譴。古代中國，青山綠水，自然生態(tài)得以保護，無不與之有著密切之關系。中國諸多祭祀，或多或少體現(xiàn)了“天人合一”，即人與自然和諧相處的精神內(nèi)質(zhì)。

撫今追昔，當今時代，科技猛進，生產(chǎn)發(fā)展，社會變革，實現(xiàn)人類前所未有之夢想，同時伴隨自然無可估量之劫難。為此，人們不得不反思，現(xiàn)代人們，每時每刻，生活或可淪為拜金或商業(yè)的奴仆。為此，掠奪自然，破壞文脈，慘不忍睹！因此，當我們面對環(huán)境污染，資源枯竭，人口爆炸之危機時，是不是應未雨綢繆，防范未然。只顧發(fā)展，無視破壞，滅絕之虞，絕非危言聳聽！警鐘長鳴，志士仁人，奮起反思，謀尋良策，蒙塵已久之“天人合一”之思想，重為矚目，重放異彩！

在新世紀里，這不能不說對學易者是機遇也是挑戰(zhàn)。在此，我們重提“非博明賢者，未能悟斯道也”不能不說有著重大的現(xiàn)實意義。談到“博明悟道”，往事的記憶，躍然紙上。

上世紀八十年代，我在海外求學。有一次，拉家常，導師笑道：憑你的素質(zhì)，你該生長在文化人的家庭吧？”“NO,我是農(nóng)家孩子，父母地道農(nóng)民，目不識丁”,導師聽后，攤開雙手，做了一個不可理解的姿勢。過了一會兒，又問：“那你父母給你什么？”我沉思良久，說：“父母給我生命，我雖歷貧困，但也磨煉出堅韌進取的性格，我身上永遠脫不去農(nóng)家那種土味泥土的氣息。”導師有點不明白，我接著說：“農(nóng)家孩子吃苦、耐勞、樸實、自強”。導師微微一笑，連連點頭，并伸出大拇指說：“OK!OK!”。

聊以至此，我還是抑制不住內(nèi)心的激動，思緒萬千。1965年，我出生于中國南方歷史文化名城——泉州。美麗泉州，鐘靈毓秀，人文薈萃，古跡眾多。尤其遺留大量有關風水的勝跡。孩童時代，恰逢中國十年浩劫。樸實農(nóng)家，苦不堪言，然也不失兒時耳濡目染很多有關風水的美麗傳說。十年動亂，文化遭劫，中國農(nóng)村毀林成風，但有件事，我至今記憶猶深：鄰近兩村，為了一株所謂的“風水樹”之去留，大動干戈。那時的我，百思不解，唯對神奇風水而生敬畏！暗自立志長大弄懂它。八十年代初，我到離家?guī)坠镦?zhèn)上讀高中去了，家至鎮(zhèn)上必經(jīng)一橋，據(jù)說以前時石板橋，后改建為水泥橋。那時年近六旬的老父親，每天要把所種之蔬菜用人力板車拉進城去賣。剛好，我也騎車上學，常在這橋，遠望老父親過橋坡背影，菜車是那樣的沉重，拱橋是那樣的陡，老父親拉車是那樣吃力！此情此景，好不心酸，難禁淚流。我心里總是憤憤不平，建橋時，為何不把橋坡造緩些，好讓“老父親”免遭此苦。三年高中，幾乎天天重復這樣的感受。后來上大學去了。然老父親過橋的背景，還時時涌現(xiàn)在眼前。大學期間我開始接觸風水，常找些有關風水書來學。慢慢地了解風水，當我明白風水學是綜匯性極高的一門學問，我更是情有獨鐘，如饑似渴，博學求知，對風水典籍，極盡所能，潛心研究。大學畢業(yè)后，更是尋師訪道，虛心求教，仍然不懈。然剛執(zhí)教鞭不久，因緣巧合，留學海外，時至今日，值得一提的是，時代進步了，機動車代之人力車，然老父親拉車過橋之背景，始終未敢忘懷。它時刻提醒我：要時時處處為人—“老父親”著想。聊說至此，感慨萬分。當今人們?nèi)裟芤燥枬M的感情去關懷、回應我們的“老父親”，我堅信“以人為本”的理念，決不是一句空話，而是真真正正地對自然人生的關注。果真如此，就能博明悟道，感通天地。