試論創(chuàng)造力及創(chuàng)新人才培養(yǎng)

□劉 蕓

試論創(chuàng)造力及創(chuàng)新人才培養(yǎng)

□劉 蕓

創(chuàng)造力是思想的能力和行動的能力的結(jié)合，是探索精神和發(fā)明欲望的成果，因而創(chuàng)造力的激發(fā)受到智力因素和非智力因素的影響；創(chuàng)新人才的基本特征表明在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中應(yīng)該特別重視學(xué)習(xí)素質(zhì)、思維能力、創(chuàng)新人格、問題意識以及科學(xué)素質(zhì)與文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

創(chuàng)造力；創(chuàng)新人才；培養(yǎng)

隨著高科技發(fā)展時代的到來，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競爭、綜合國力競爭，歸根到底是人才資源的競爭，是民族素質(zhì)的競爭，是科技教育的競爭。那么，當(dāng)今世界，什么樣的人才最有競爭力？美國哈佛大學(xué)校長普西曾深刻地指出，一個人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才與三流人才之間的分水嶺”。由此可見，創(chuàng)新型人才將是21世紀(jì)最受青睞的人才，創(chuàng)造教育及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，將成為高等教育新的方向。

一、創(chuàng)造力及其本質(zhì)

創(chuàng)造力，即創(chuàng)造的能力，它是思想的能力和行動的能力的結(jié)合，是探索精神和發(fā)明欲望的成果。在我國，較一般的看法是把創(chuàng)造力定義為：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個人價值的思維成果或物質(zhì)成果的智力品質(zhì)。這一定義反映了創(chuàng)造力的普遍特征。但同時我們也必須認(rèn)識到創(chuàng)造力是復(fù)雜多元的，它不是一個可以精確定義的單一結(jié)構(gòu)。有學(xué)者提出創(chuàng)造力是一個包括創(chuàng)造的目的、創(chuàng)造的過程、創(chuàng)造的材料、創(chuàng)造的結(jié)果、創(chuàng)造力中認(rèn)知和非認(rèn)知因素等諸多復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，是靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。

漢語詞典說，創(chuàng)造就是做前人沒有做過的事。實(shí)際上，創(chuàng)造是人類稟賦的一種本質(zhì)特征。正是創(chuàng)造，而且只有創(chuàng)造，人才成為人，人才區(qū)別于其他萬物，才成為萬物之靈。國內(nèi)外大量的研究表明：創(chuàng)造力人皆有之，其在人群中呈“正態(tài)”分布；一個人的創(chuàng)造力不僅與其智力有關(guān)，而且與某些非智力因素密切相關(guān)；天賦只為創(chuàng)造力的形成提供基礎(chǔ)，只影響到發(fā)揮的領(lǐng)域，但不決定創(chuàng)造力的高低和發(fā)揮程度；創(chuàng)造性行為同大多數(shù)行為一樣，可以通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和主觀努力獲得和提高；各種環(huán)境和心理因素可以對創(chuàng)造力產(chǎn)生積極或消極的影響。

創(chuàng)造力是人的內(nèi)在本源，忠于你自身的創(chuàng)造力意味著忠于那些為你的意識所控制的細(xì)小的創(chuàng)新源頭。一個源頭是你的直覺，無需推理過程就能迅速做出反應(yīng)，直覺是一瞬間的靈感火花的閃現(xiàn)；另一個源頭是你的意志。創(chuàng)造力可分為潛在創(chuàng)造力和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造力。影響潛在創(chuàng)造力的因素主要包括能力傾向、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)造性技能、人格特征和后天成長。影響現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造力的因素主要包括協(xié)作、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、情感智商、創(chuàng)新特質(zhì)等[1]。斯滕伯格（Sternberg）認(rèn)為創(chuàng)造力的內(nèi)在理念包括認(rèn)知和個性要素的一種組合，提出了一個關(guān)于人才智力的三元理論，智力的三個方面構(gòu)成了創(chuàng)造力的三個要素：綜合能力、分析能力、實(shí)踐能力。而且這三個方面是相互作用的，在創(chuàng)造力形成的過程中共同發(fā)揮作用[2]。

二、創(chuàng)造力的形成機(jī)理

（一）知識與經(jīng)驗(yàn)。世界上不存在專門用來搞創(chuàng)造的創(chuàng)造力，它只不過是創(chuàng)造者的實(shí)際工作能力的體現(xiàn)。有學(xué)者在對創(chuàng)造力下定義時說：“創(chuàng)造力是指運(yùn)用已有知識與經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性思維成果的能力?！痹S許多多發(fā)明創(chuàng)造者的創(chuàng)造實(shí)踐也表明，創(chuàng)造力不是應(yīng)運(yùn)而生的，而是長期的知識與經(jīng)驗(yàn)積累形成的工作能力的體現(xiàn)——解決在創(chuàng)造過程中出現(xiàn)的各種技術(shù)難題或難關(guān)，使創(chuàng)造性思維成果得以實(shí)現(xiàn)[3]?？梢?，知識與經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

（二）具有潛力的大腦。創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，大腦是創(chuàng)造性思維的物質(zhì)基礎(chǔ)。國內(nèi)外大量的科學(xué)研究表明，每一個正常人的大腦都具有巨大的潛能?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書的作者指出，每人都有一個神奇的大腦。近25年的研究成果表明大腦有多達(dá)10000億個腦細(xì)胞，大腦的左右腦是一個和諧工作的部分，大腦有七個不同的“智力中心”，即語言智力、邏輯或數(shù)學(xué)智力、音樂智力、空間或視覺智力、運(yùn)動或身體智力、人際（交往）智力、內(nèi)省和內(nèi)在智力等。同時大腦還控制著一個能及時將化學(xué)電子信息傳送到身體各部位的傳輸系統(tǒng)，依靠它才能把創(chuàng)意變?yōu)樾袆覽4]。

（三）個性品質(zhì)。在創(chuàng)造過程中，既有技術(shù)層面的東西，也有精神層面的東西；技術(shù)層面的屬于智力因素，精神層面的屬于非智力因素。“具有某種才能是一回事，啟用這種才能是另一回事，而在需要時或在可以有效地使用這種才能時利用這種才能，則又是一回事。”[5]創(chuàng)造力是人的內(nèi)在本源，忠于自身的創(chuàng)造力意味著忠于那些為你的意識所控制的細(xì)小的創(chuàng)新源頭。一個源頭是你的直覺，無需推理過程就能迅速反應(yīng)，直覺是一瞬間的靈感火花的閃現(xiàn)；另一個源頭則是你的意志。創(chuàng)造是在未知中探索，不可能一帆風(fēng)順，經(jīng)常會遇到各種障礙和眾多困難，要不要堅持下去，往往是受人的情感、道德品質(zhì)和精神狀態(tài)駕馭和支配的。創(chuàng)造力與誠實(shí)、自信、鎮(zhèn)靜、敬業(yè)、審美敏感有關(guān)，富有創(chuàng)造力的人自主性強(qiáng)，靈活開放，渴望首創(chuàng)，并且不怕挫折，常常將壓力變成動力。

（四）特定的情境。創(chuàng)造力只有在特定的活動中才可能被激發(fā)，即使高創(chuàng)造潛力者，也不是在任何活動中都能把創(chuàng)造力發(fā)揮出來的。如果不具備特定領(lǐng)域的知識和技能，沒有有利于創(chuàng)造的客觀條件和政策環(huán)境，任何人都不可能創(chuàng)造成功。

三、創(chuàng)新人才及其特征

所謂創(chuàng)新人才就是指具有創(chuàng)新性人格和創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新性人格形成創(chuàng)新必備的精神和意識，它既是創(chuàng)新的靈魂和動力，也是創(chuàng)新的非智力因素。而創(chuàng)新能力是創(chuàng)新的本質(zhì)力量所在，它包括知識、思維等多方面因素。

（一）創(chuàng)新人才的人格特征

創(chuàng)新人才的個性結(jié)構(gòu)由諸多良好素質(zhì)構(gòu)成：積極的社會性需求與動機(jī)，廣泛高雅的興趣；豐富的想象、崇高的理想、堅定的信念，科學(xué)的世界觀；良好的氣質(zhì)；優(yōu)良的性格；杰出的能力。這些良好的個性心理品質(zhì)有機(jī)結(jié)合在一起，形成了創(chuàng)新人才特有的人格特征：創(chuàng)新意識、創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)新能力。[6]

1.創(chuàng)新意識。所謂創(chuàng)新意識，就是人們建立在某種需要基礎(chǔ)上的那種崇尚創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、堅信新知識的創(chuàng)新欲望和渴求，它是創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力。創(chuàng)新意識包括如下因素：創(chuàng)新動機(jī)、創(chuàng)新意向、創(chuàng)新追求和創(chuàng)新信念。

2.創(chuàng)新品質(zhì)。創(chuàng)新是實(shí)踐活動，但僅有實(shí)踐是不夠的，創(chuàng)新的核心是智力，但沒有非智力因素的支持和保護(hù)又是難以成功的。創(chuàng)新人才的氣質(zhì)沒有固定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于克服自身氣質(zhì)中不利于創(chuàng)新活動的消極面。創(chuàng)新品質(zhì)主要內(nèi)涵可以概括為：批判懷疑、大膽開拓、勇敢冒險、堅忍不拔、果斷決然、自信自強(qiáng)、現(xiàn)身理想、同情寬容、團(tuán)結(jié)合作。

3.創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力包括以下特征：一是層次性，即基礎(chǔ)層次是再造力，高級層次是創(chuàng)造力。二是即時性，就是與時間同步，與時代競爭，捷足先登。三是突破性，不論是知識創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新還是理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，它都表現(xiàn)為人們在某一活動領(lǐng)域、范圍或在有關(guān)結(jié)構(gòu)上的突破性。四是實(shí)踐性，創(chuàng)新能力如果不能再一定的實(shí)踐領(lǐng)域、范圍內(nèi)幫助人們改變環(huán)境或改變自身，那么創(chuàng)新能力對人變毫無意義。五是綜合性，創(chuàng)新是人們綜合運(yùn)用前人的知識經(jīng)驗(yàn)、理論體系而進(jìn)行新思考、新嘗試，從中概括總結(jié)出新的知識經(jīng)驗(yàn)或新工藝產(chǎn)品等。

（二）創(chuàng)新人才的素質(zhì)特征

創(chuàng)新人才是綜合素質(zhì)較高的人才，這些素質(zhì)按結(jié)構(gòu)層次可分為三層，即，社會素質(zhì)：包括思想政治、道德法紀(jì)、科學(xué)文化素養(yǎng)；心理素質(zhì)：包括智力因素和非智力因素；生理素質(zhì)：包括身體的結(jié)構(gòu)與機(jī)能。

1.社會素質(zhì)。思想政治道德法紀(jì)素質(zhì)與人們的創(chuàng)新動機(jī)、效率、價值有著密切的關(guān)系，是創(chuàng)新人才素質(zhì)的核心，它決定創(chuàng)新人才是身心健康、人格高尚、為人類造福的君子而非精神空虛、人格墮落、冷酷無情的“經(jīng)濟(jì)動物”、“科學(xué)奴隸”、“智能強(qiáng)盜”?？茖W(xué)文化素質(zhì)是創(chuàng)新人才成長的基礎(chǔ)?？茖W(xué)包括自然科學(xué)與人文社會科學(xué)，它們是人類創(chuàng)新的成果，又是創(chuàng)新的前提條件。創(chuàng)新常常是形象思維和邏輯思維相互交叉、相互促進(jìn)最后成功的。

2.生理素質(zhì)。創(chuàng)新欲望和行為的產(chǎn)生持續(xù)，需要飽滿的精神狀態(tài)、健康的身體、協(xié)調(diào)的技能、完整的組織結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。只有身體組織結(jié)構(gòu)機(jī)能的生理健康，才會有靈敏的感知、廣泛的興趣、豐富的想象、活動的欲望、創(chuàng)新的熱情。

3.心理素質(zhì)?？茖W(xué)研究和實(shí)踐證明：任何創(chuàng)新成果的取得都與一定的人格因素有關(guān)，作為創(chuàng)新人才具有與一般人不同的良好心理素質(zhì)，尤其是個性心理結(jié)構(gòu)，即創(chuàng)新人格。

四、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基本要求

（一）良好的學(xué)習(xí)素質(zhì)。創(chuàng)新人才的整體素質(zhì)、知識和能力結(jié)構(gòu)等，都要通過學(xué)習(xí)包括主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)、直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)才能獲得。大學(xué)生的整體素質(zhì)由學(xué)習(xí)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)五個部分有機(jī)組合而成。其中，學(xué)習(xí)素質(zhì)是形成其他四種素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)，是創(chuàng)新人才的重要素質(zhì)。學(xué)習(xí)素質(zhì)教育必須重視學(xué)習(xí)智慧的開發(fā)。學(xué)習(xí)智慧主要體現(xiàn)在“愛學(xué)、會學(xué)、善學(xué)”三個方面。人的智慧無處不有，學(xué)習(xí)的智慧更是豐富多彩，重在學(xué)習(xí)過程中不斷總結(jié)，在實(shí)踐中不斷開發(fā)。

（二）創(chuàng)造性思維能力。心理學(xué)理論指出，科學(xué)創(chuàng)造很少是只靠一種思維方式來完成的，它需要幾種不同的思維方式共同參與方能攻克。尤其是邏輯思維的集中思考與直覺思維的擴(kuò)散思考是創(chuàng)造性思維不可缺少的兩個方面。創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展主要取決于后天所處的生活環(huán)境，它可以通過新的、自覺的自我教育在人際交往的實(shí)踐中加以改變。人才學(xué)理論認(rèn)為，人們一般多具有較強(qiáng)的邏輯思維能力，而直覺思維和擴(kuò)散思維的能力極其薄弱，所以創(chuàng)造力必然受到限制。美國人才物色機(jī)構(gòu)的專家們認(rèn)為，直覺思維與擴(kuò)散思維的能力是可以培養(yǎng)的。社會交際是人的創(chuàng)造力形成的基石，只要與人廣泛交談，充分獵取外界信息，使智慧的火花互相碰撞，來促進(jìn)直覺思維與擴(kuò)散思維的“觸角和范圍”日臻完善，以增強(qiáng)邏輯思維的類推力度，創(chuàng)造性思維便會日益成熟。

（三）穩(wěn)定的創(chuàng)新人格。人格，作為一種個性心理品質(zhì)，是在一定的社會條件和社會生活實(shí)踐中逐步形成的。人們可以借助它來調(diào)節(jié)自身的思想和行為，從而更好地適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)世界。創(chuàng)新人格是人們在創(chuàng)新實(shí)踐活動中，擁有進(jìn)取向上的探索精神和不斷更新的生活態(tài)度，堅持發(fā)掘自身潛力、推動人類進(jìn)化的強(qiáng)烈追求，并將這一切內(nèi)化為相對穩(wěn)定的個性心理品質(zhì)，升華為一種創(chuàng)造型的人生態(tài)度，并使之成為創(chuàng)新能力的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力[7]。它主要包括強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新激情、嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)術(shù)態(tài)度、堅定的信念、頑強(qiáng)的意志力、敢于標(biāo)新立異、不為環(huán)境所拘、能經(jīng)受挫折和失敗的良好心態(tài)、勇往直前的人生態(tài)度、敢為天下先的勇氣、富有批判精神、完善和超越自我、堅忍不拔的性格等個體特征。好奇心、自信心、探索欲、熱情、想象力、求新求異、質(zhì)疑能力和意志力是其核心品質(zhì)。創(chuàng)新人格是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的動力系統(tǒng)和方向性保證，是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神在個人心理層面的積淀，是創(chuàng)新能力形成的內(nèi)在動力源，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新所表現(xiàn)出來的特定的心理特征[8]。

（四）強(qiáng)烈的問題意識。問題是思維的起點(diǎn)，是創(chuàng)新的動力。強(qiáng)烈的問題意識能促使人去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，直至作出創(chuàng)新。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個問題也許僅是一個科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問題、新的可能，以及從新的角度看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”此外，分析和解決問題能力的形成和發(fā)展又是想象智慧的有效發(fā)揮。愛因斯坦還說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！闭侨绱?，人們把想象力稱之為唯一能與大自然的無窮性相對應(yīng)的能力。想象的空間總是大于人類知識和改造世界的領(lǐng)域，超前于人類現(xiàn)有的認(rèn)識能力。既能使人的思維更加廣泛，又能把人的思維和分析能力引向更深更高的層次。想象力具有超越性特征，它可超越感觀，進(jìn)入人類不能直接感覺到的領(lǐng)域；它可超越知識，使人類在未知領(lǐng)域漫游；它可超越自然，創(chuàng)造出眾多自然界并不存在的事物。作為創(chuàng)新人才更需要重視這種能力的培養(yǎng)，提高提出問題、分析和解決問題的能力。

（五）科學(xué)素質(zhì)與文化素養(yǎng)。創(chuàng)新需要綜合的智慧，而綜合智慧的開發(fā)是以科學(xué)素質(zhì)與文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)的。綜合的智慧不僅是掌握專門知識、專門能力和成才的基礎(chǔ)，而且也是人才的潛力、適應(yīng)能力、應(yīng)變能力等大小的決定性因素。創(chuàng)新人才既要做到文理滲透、身心統(tǒng)一，又要強(qiáng)調(diào)博學(xué)與專長、基礎(chǔ)與學(xué)科（專業(yè)）、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，同時還要強(qiáng)調(diào)個性與社會、為學(xué)與做人的統(tǒng)一。

[1]梁陽，汪安佑.影響創(chuàng)新型人力資本形成的因素研究[J].工業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)，2008（3）.

[2]Sternberg.R.J.Implicit theories of intelligence,creativity,and wisdom[J].Journal of personality and social psychology,1985.49.

[3]陳后宋.創(chuàng)造力應(yīng)有科學(xué)定位[J].發(fā)明與創(chuàng)新，2008（4）.

[4]北京市科技局、北京繼續(xù)教育協(xié)會編.創(chuàng)造學(xué)及其應(yīng)用[M].北京：科學(xué)教育普及出版社，1985.

[5]（美）J.P吉爾福特著：創(chuàng)造性才能.人民出版社，1991.

[6]魏登才.試論創(chuàng)新人才的特征[J].新疆社會科學(xué)，2005（1）.

[7]金馬.創(chuàng)新智慧論[M].北京：中國青年出版社，1991.

[8]孔德萍.大學(xué)生創(chuàng)新人格塑造途徑探尋[J].思想政治教育研究，2007（5）.

劉蕓（1966－）女，江蘇南通人，南通大學(xué)紡織服裝學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

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責(zé)任編輯 謝榮國