試論建黨以來中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗*

王海軍

試論建黨以來中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗*

王海軍

根據(jù)實踐發(fā)展和時代要求不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。建黨90年來，我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗主要包括六個方面:一是堅持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義;二是理論創(chuàng)新不僅要看理論自身的發(fā)展，更要看理論對實踐的指導(dǎo)作用;三是理論創(chuàng)新是集體智慧的結(jié)晶，要造就理論創(chuàng)新的良好氛圍和科學(xué)機(jī)制;四是正確處理馬克思主義理論創(chuàng)新主體之間的關(guān)系;五是開展正確思想斗爭，在批判錯誤理論傾向中推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新;六是高度重視哲學(xué)社會科學(xué)在理論創(chuàng)新中的戰(zhàn)略地位。

理論創(chuàng)新;馬克思主義;思維視角

中國共產(chǎn)黨是一個高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨。根據(jù)時代特點(diǎn)和實踐要求，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。建黨以來，我們黨立足于世情、國情和黨情的發(fā)展變化，不斷把革命、建設(shè)和改革事業(yè)同推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新結(jié)合起來，最終形成了包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在內(nèi)的重大理論創(chuàng)新成果。系統(tǒng)總結(jié)建黨以來理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗，對于彰顯馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，促進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，具有重要的理論意義與時代價值。

一、堅持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義

堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，發(fā)展馬克思主義，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，是建黨以來我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新始終遵循的基本原則。馬克思主義是一個科學(xué)的理論體系，在黨的理論創(chuàng)新實踐中能否堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，不僅關(guān)系到我們能否正確理解和掌握馬克思主義的基本原理，而且直接關(guān)系到我國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的興衰成敗。

1.堅持馬克思主義，樹立對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度

馬克思主義是科學(xué)的世界觀與方法論，是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大理論武器。建黨以來，我們黨在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)我國革命、建設(shè)和改革實踐時，始終強(qiáng)調(diào)要堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。在1942年的整風(fēng)運(yùn)動中，黨明確提出要以馬克思列寧主義的基本原理為革命事業(yè)的指導(dǎo)，堅決克服教條主義地、形而上學(xué)地對待馬克思主義的態(tài)度。1956年“八大”通過的黨章中，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)以馬克思列寧主義作為自己行動的指南，反對任何教條主義和經(jīng)驗主義的偏向。

馬克思主義是一切行動的指南，在運(yùn)用時要不斷結(jié)合變化的客觀實際，探索解決新問題的答案，不斷推動馬克思主義自身的發(fā)展。改革開放以來，鄧小平指出，真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，去認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。江澤民也強(qiáng)調(diào)指出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展?！雹偈笠詠恚碌臍v史條件下，以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)堅持把馬克思主義基本原理同我國當(dāng)前新形勢下改革開放的具體實際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“理論創(chuàng)新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧途，而堅持馬克思主義又要以根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力，就不能很好地堅持下去”②。

2.以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，關(guān)鍵是不斷豐富和發(fā)展馬克思主義

用辯證的、開放的和發(fā)展的眼光看待馬克思主義，這既是掌握馬克思主義的科學(xué)方法，又是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。從某種程度上講，馬克思主義的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的必然，它隨著時代的發(fā)展而不斷豐富和完善，對馬克思主義的實際運(yùn)用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”③。建黨90年來，我國革命和建設(shè)事業(yè)之所以取得偉大成功，關(guān)鍵是我們既堅持馬克思主義基本原理，又根據(jù)中國的具體實踐和時代發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，賦予馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色，最終形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

堅持與發(fā)展馬克思主義是一個辯證統(tǒng)一的實踐過程，堅持是發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，發(fā)展則是堅持的必然結(jié)果，堅持的目的在于發(fā)展。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！安灰孕碌乃枷?、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正馬克思主義者。”④建黨以來，我們黨所制定的路線、方針和政策，形成的理論體系和積累的實踐經(jīng)驗等，都是對馬克思主義科學(xué)理論的豐富和發(fā)展，這既符合馬克思主義的基本原理，又符合中國國情，使堅持和發(fā)展馬克思主義在中國革命、建設(shè)與改革實踐中得到了有機(jī)統(tǒng)一。

二、理論創(chuàng)新不僅要看理論自身的發(fā)展，更要看理論對實踐的指導(dǎo)作用

1.理論創(chuàng)新要從根本上推動和開辟新的實踐

實踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新又指導(dǎo)和推動實踐創(chuàng)新，它們之間是互相促進(jìn)、相互影響的。黨的理論創(chuàng)新最終體現(xiàn)在理論對實踐所發(fā)揮的指導(dǎo)作用上，在實踐中產(chǎn)生的新理論推動和開辟了新的實踐。黨的理論創(chuàng)新與我國革命和建設(shè)實踐緊密相連，它產(chǎn)生于社會實踐并直接指導(dǎo)實踐的發(fā)展。建黨以來，在理論創(chuàng)新過程中所產(chǎn)生的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系進(jìn)一步深化了我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，這些理論認(rèn)識適應(yīng)了實踐的需要，進(jìn)一步推動了實踐發(fā)展。

源于實踐的理論在指導(dǎo)實踐過程中同時又要接受群眾實踐的檢驗，由此，理論創(chuàng)新的過程就是一個從群眾中來、到群眾中去的過程，在該過程中通過群眾的實踐來檢驗、完善和發(fā)展理論。建黨90年來，馬克思主義中國化的實踐過程，就是理論與實踐在辯證運(yùn)動過程中逐步向前發(fā)展的過程。一方面，中國化的馬克思主義理論不斷被實踐化;另一方面，在中國社會實踐中產(chǎn)生的新理論又不斷被馬克思主義化，形成不斷發(fā)展的中國化的馬克思主義。“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度”⑤。

理論創(chuàng)新是繼承和發(fā)展的有機(jī)辯證統(tǒng)一，發(fā)展是最好的繼承。時代在前進(jìn)，實踐在發(fā)展，馬克思主義的理論創(chuàng)新也必須與時俱進(jìn)。建黨以來，我們黨始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以巨大的理論勇氣自覺地把思想認(rèn)識從已經(jīng)過時的觀念、做法和體制中解放出來，在中國革命和社會主義建設(shè)一系列重大實踐問題上進(jìn)行了大膽理論創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。

2.理論創(chuàng)新要站在時代前列，把握時代特點(diǎn)，深刻揭示社會發(fā)展基本規(guī)律

理論創(chuàng)新必須把握時代特點(diǎn)，解決時代課題。未能揭示時代課題的理論不可能成為創(chuàng)新的理論。建黨以來，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)不同時代特點(diǎn)不斷探索社會發(fā)展的基本規(guī)律。毛澤東圍繞著半殖民地半封建的中國深刻回答了“如何進(jìn)行新民主主義革命”的時代課題。鄧小平圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻闡明了社會主義的本質(zhì)，通過實踐和理論創(chuàng)新找到了建設(shè)有中國特色社會主義的正確道路。

以江澤民為核心的黨中央，根據(jù)新的時代特點(diǎn)，深化對社會實踐基本規(guī)律的探索?！爸灰覀冋驹跁r代前列，立足于新的實踐，把握住時代特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實中的重大問題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對社會主義建設(shè)的規(guī)律、對人類社會發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果，我們就能夠?qū)ωS富和發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。”⑥十六大以來，以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，更加注重對社會主義現(xiàn)代化基本規(guī)律的揭示，先后提出了樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，將全面建設(shè)小康社會的和諧發(fā)展道路和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學(xué)發(fā)展理念貫通起來，不但對我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展觀念、發(fā)展模式和發(fā)展道路產(chǎn)生重大影響，而且對深刻揭示社會發(fā)展規(guī)律提供了新的科學(xué)理論指導(dǎo)，是中國化馬克思主義社會發(fā)展理論的最新形態(tài)。

三、理論創(chuàng)新是集體智慧的結(jié)晶，要造就理論創(chuàng)新的良好氛圍和科學(xué)機(jī)制

建黨90年來，我們黨在革命、建設(shè)和改革實踐中形成的中國化馬克思主義理論成果，是集體智慧的結(jié)晶。推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，需要營造理論創(chuàng)新的良好氛圍和機(jī)制，正確把握馬克思主義理論創(chuàng)新規(guī)律。

理論創(chuàng)新需要寬松、民主和生動活潑的環(huán)境和氛圍。民主是解放思想的重要條件，當(dāng)然也是理論創(chuàng)新的必要前提。建黨以來，我們黨的理論創(chuàng)新遇到挫折的時期，都出現(xiàn)在黨內(nèi)民主生活不健康的時期。實踐證明，只有形成既有民主又有集中的良好政治氛圍，才能把廣大理論工作者的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來。改革開放伊始，為了給理論工作者創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，鄧小平提出了著名的“三不主義”政策:“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅決執(zhí)行百花齊放、百家爭鳴的方針，一定要堅決執(zhí)行不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三不主義’的方針，一定要堅決執(zhí)行解放思想、破除迷信、一切從實際出發(fā)的方針。”⑦

在理論創(chuàng)新過程中，我們黨造就了良好的人才培養(yǎng)激勵機(jī)制，培養(yǎng)了大批既有較高馬克思主義理論造詣，又具有較強(qiáng)創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。搞好馬克思主義理論研究，很關(guān)鍵的一個問題是要建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的馬克思主義理論隊伍，加強(qiáng)對馬克思主義理論拔尖人才的重點(diǎn)扶持，造就一批學(xué)貫中西、在國內(nèi)外有廣泛影響的馬克思主義理論大家;加強(qiáng)對嶄露頭角的學(xué)術(shù)新秀的重點(diǎn)培養(yǎng)，造就一批各學(xué)科各專業(yè)的領(lǐng)軍人物;加強(qiáng)對高校馬克思主義專業(yè)人才的重點(diǎn)培養(yǎng)，造就一批具有較高素質(zhì)、有志于從事馬克思主義理論研究的后備人才。

四、正確處理馬克思主義理論創(chuàng)新主體之間的關(guān)系

馬克思主義理論創(chuàng)新有其特定的創(chuàng)新主體。馬克思主義理論創(chuàng)新主體是指對馬克思主義理論進(jìn)行研究、宣傳和實踐的特定群體，是馬克思主義理論創(chuàng)新的主要研究者和實現(xiàn)者，主要分為黨的領(lǐng)袖人物群體和包括理論工作者在內(nèi)的廣大人民群眾群體兩大部分。建黨以來所形成的中國化馬克思主義理論是“集體智慧的結(jié)晶”，其創(chuàng)作主體不僅有以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤等為代表的黨的領(lǐng)袖人物群體，廣大人民群眾也為馬克思主義理論創(chuàng)新做出了重要貢獻(xiàn)。

一方面，黨的領(lǐng)袖人物群體是馬克思主義理論創(chuàng)新的主要組織者、發(fā)動者和倡導(dǎo)者。建黨以來，在我國革命和社會主義建設(shè)實踐中所形成的重大理論創(chuàng)新成果，是中央按照民主集中制原則在領(lǐng)導(dǎo)集體充分討論研究的基礎(chǔ)上形成的。馬克思主義理論創(chuàng)新的載體，主要體現(xiàn)在黨和國家的重要文獻(xiàn)(如黨的報告、決議)及領(lǐng)袖人物的著述中(如選集、文選等)。這些理論創(chuàng)新成果凝聚了幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧和心血，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體作為中國化馬克思主義理論創(chuàng)新的主要領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是順利推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新的根本組織保證。另一方面，廣大人民群眾群體是馬克思主義理論創(chuàng)新的根本動力和思想源泉。建黨以來，黨的理論創(chuàng)新成果都是在吸收和借鑒廣大人民群眾特別是包括廣大理論工作者廣泛學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上形成的。他們的理論研究成果為馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新增添了豐富的內(nèi)容，成為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系得以系統(tǒng)化的重要力量。廣大理論工作者在各個領(lǐng)域，圍繞我國革命、建設(shè)和改革等理論問題進(jìn)行深入研究和探討，為中國化馬克思主義提供了重要理論支撐。為此，胡錦濤指出:“最廣大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐，是理論創(chuàng)新的動力和源泉，脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就成為無源之水?！雹?/p>

在理論創(chuàng)新中，領(lǐng)袖人物群體與廣大人民群眾群體是密切聯(lián)系的兩個環(huán)節(jié)，需要把這兩大群體有機(jī)統(tǒng)一起來。離開這兩大群體中的任何一方，黨的理論創(chuàng)新就會成為無源之水。建黨90年來，我們黨在理論創(chuàng)新實踐中把領(lǐng)袖人物群體所發(fā)揮的主導(dǎo)作用與廣大人民群眾的主體作用有機(jī)統(tǒng)一起來，有力推動了中國化馬克思主義理論的不斷發(fā)展。

五、開展正確思想斗爭，在批判錯誤理論傾向中推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新

建黨以來馬克思主義理論創(chuàng)新過程，從某種角度上講，是一個不斷開展思想斗爭、批判錯誤理論傾向的過程。毛澤東指出:“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的?！雹嵋环矫?，要反對馬克思主義“過時論”觀點(diǎn)。90年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革實踐中，經(jīng)歷了很多挫折，有些人借此機(jī)會錯誤地認(rèn)為馬克思主義過時了，認(rèn)為馬克思主義不能解決中國現(xiàn)在的主要問題。其實，馬克思主義無論過去、現(xiàn)在或?qū)?，都是我們黨的重要指導(dǎo)思想。馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的根源，在于它的世界觀和方法論科學(xué)揭示了客觀世界和人類社會的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義源于實踐并在實踐中不斷得到豐富和發(fā)展，不同國家、同一國家的不同歷史時期與不同條件下發(fā)展著的實踐在補(bǔ)充、豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義是一個開放的體系和發(fā)展的科學(xué)，馬克思主義的生命力在于它隨著時代前進(jìn)，同各國具體實踐相結(jié)合。另一方面，要反對“反馬克思主義思潮”論調(diào)。所謂“反馬克思主義思潮”，主要是指以各種形式反對、攻擊和歪曲馬克思主義的思潮。早在“五四”時期，馬克思主義同反馬克思主義曾經(jīng)展開了三次論戰(zhàn):一是關(guān)于“問題與主義”的論戰(zhàn)，以李大釗為首的知識分子同胡適等人展開了論戰(zhàn)，反擊了資產(chǎn)階級對馬克思主義的進(jìn)攻，擴(kuò)大了馬克思主義在中國的影響。二是關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)，早期共產(chǎn)主義者有力批駁了梁啟超、張東蓀等人販賣資本主義的謬論。三是同無政府主義之間的論戰(zhàn)，使許多知識分子劃清了科學(xué)社會主義和無政府主義的界限。通過馬克思主義與反馬克思主義的這三次論戰(zhàn)，進(jìn)一步宣傳了在中國需要馬克思主義和走社會主義道路的思想。在新民主主義革命時期，我們黨在思想理論中同各種“左”右傾機(jī)會主義進(jìn)行了斗爭，同各種封建的、反動的、錯誤的思想理論進(jìn)行了斗爭，最終確立了毛澤東思想。

馬克思主義深刻提示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，闡明了社會主義必然代替資本主義并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律，是無產(chǎn)階級進(jìn)行革命和建設(shè)的科學(xué)思想體系。馬克思主義作為一種科學(xué)，是在實踐中不斷發(fā)展著的。自1921年建黨伊始，我們黨相繼把馬克思主義和毛澤東思想作為自己革命事業(yè)的重要指導(dǎo)思想。改革開放以來，又相繼把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。20世紀(jì)80年代末，社會主義運(yùn)動在蘇東國家遭受到嚴(yán)重挫折，西方資產(chǎn)階級認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，加緊推行他們“分化”、“西化”社會主義國家的圖謀。為此，黨不斷進(jìn)行馬克思主義的宣傳和教育，堅定了黨員和群眾的馬克思主義信念。從20世紀(jì)90年代到現(xiàn)在，國內(nèi)也出現(xiàn)過反馬克思主義思潮，主要有新自由主義、民主社會主義和歷史虛無主義等，為此，我們黨在推進(jìn)理論創(chuàng)新實踐中必須劃清馬克思主義與反馬克思主義的界限，更好地清除馬克思主義中國化道路上的障礙。

六、高度重視哲學(xué)社會科學(xué)在理論創(chuàng)新中的戰(zhàn)略地位

1.哲學(xué)社會科學(xué)在理論創(chuàng)新中發(fā)揮著重要思想庫作用

哲學(xué)社會科學(xué)是引導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的重要理論工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。哲學(xué)社會科學(xué)研究是理論創(chuàng)新的重要思想基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新離不開哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展、繁榮。毛澤東曾指出:“人們?yōu)橹谏鐣系玫阶杂?，就要用社會科學(xué)來了解社會，改造社會，進(jìn)行社會革命?！雹饷珴蓶|在這里把哲學(xué)社會科學(xué)作為革命事業(yè)和階級斗爭的工具，認(rèn)為代表先進(jìn)階級的正確理論，一旦被群眾所掌握，就會變成改革社會、改造世界的物質(zhì)力量。鄧小平重視哲學(xué)社會科學(xué)在理論創(chuàng)新中的作用，他明確指出:“哲學(xué)、社會科學(xué)同自然科學(xué)一樣，決不能忽視基礎(chǔ)理論的研究，這些研究是理論工作的任何巨大前進(jìn)所不可缺少的?！?2003年10月，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出，要建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)理論創(chuàng)新體系，促進(jìn)社會科學(xué)和自然科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展。2006年1月，胡錦濤在全國科學(xué)技術(shù)大會上的講話中指出:“要大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透，為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供更好的理論指導(dǎo)?！?

2.重視發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)

我們黨歷來重視繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，這事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局。改革開放以來，鄧小平把哲學(xué)社會科學(xué)作為改革開放的精神動力和智力支持，打開了我國改革開放的新局面。“百花齊放、百家爭鳴”是新中國建立以來我們黨繁榮和發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的基本方針，也是改革開放時期哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律的客觀要求。在新的歷史條件下，鄧小平重新恢復(fù)了“雙百”方針、“二為”方向。十三屆四中全會以來，江澤民也多次強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的重要作用。他明確指出:“在認(rèn)識和改造世界的過程中，哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要;培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要;提高全民族的哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要;任用好哲學(xué)社會科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要?！?十六大以來，國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，文化軟實力競爭日趨激烈，需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展過程中的重要作用，以胡錦濤為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。2004年黨中央頒布了黨的歷史上第一次以中共中央名義專門對哲學(xué)社會科學(xué)工作制定的文件——《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，標(biāo)志著我們黨對哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識更加深刻。

總之，理論是時代的產(chǎn)物，理論創(chuàng)新是時代的呼喚?，F(xiàn)在，我們黨成功走過90年的光輝歷程，靠的是理論創(chuàng)新;今后，我們黨還將繼續(xù)率領(lǐng)全國人民走向更大的輝煌，也唯有理論創(chuàng)新。歷史經(jīng)驗雄辯地證明:注重理論創(chuàng)新，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)走向成功的重要保證。

注釋

①《江澤民文選》第2卷，人民出版社，2006年，第12頁。②⑧胡錦濤:《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，《人民日報》2003年7月2日。③《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第248頁。④《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第292頁。⑤《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第296頁。⑥?《江澤民文選》第3卷，人民出版社，2006年，第 284、495頁。⑦?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第 183、179頁。?《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第94頁。⑨《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第230頁。⑩《毛澤東文集》第2卷，人民出版社，1993年，第269頁。

D610

A

1003—0751(2011)03—0007—05

2011—02—20

2010年國家社會科學(xué)基金項目子課題《理論創(chuàng)新與馬克思主義中國化研究》(10BKS015)的階段性研究成果。

王海軍，男，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師(北京 100872)。

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