■李文 洪杰
傳統(tǒng)教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合初探
■李文 洪杰
當(dāng)前,以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正迅猛地影響、滲透、沖擊著傳統(tǒng)教育,由此,帶來了教育思想、內(nèi)容、方法、手段的深刻變革。
傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)存在著技術(shù)形態(tài)原始、承載信息量低、功能簡單等,已成為不可忽視的問題?,F(xiàn)代教育技術(shù)以容量大、速度快、內(nèi)容豐富多彩等特點(diǎn)在教育教學(xué)中顯示出巨大優(yōu)越性。但是,我們絕不能說傳統(tǒng)教育技術(shù)劣,現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu),任何一種教育技術(shù)的運(yùn)用都是由其教學(xué)內(nèi)容決定的,也受著該教學(xué)內(nèi)容所能達(dá)到的理想效果影響?,F(xiàn)代教育技術(shù)只有用得恰到好處,才能夠?yàn)榻虒W(xué)服務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量。
傳統(tǒng)教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)二者可以取長補(bǔ)短,做好傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。
運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)還可以創(chuàng)設(shè)情境,引發(fā)學(xué)生的興趣和發(fā)散思維。例如,運(yùn)用多媒體模擬說話情境。在進(jìn)行說話訓(xùn)練時(shí),需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)說話情境,讓他們圍繞某一話題,開展討論,練習(xí)說話。如果利用計(jì)算機(jī),可以通過它的視頻功能和模擬功能,改變以往呈現(xiàn)場景的方式(如教師語言表達(dá)或文字媒體),把本來與學(xué)校教育隔離的現(xiàn)實(shí)場景搬進(jìn)課堂,通過看一段情景錄像,或是創(chuàng)編一個(gè)生活情境的方式,為學(xué)生提供更加鮮活真實(shí)的說話情境,學(xué)生感到身臨其境,有內(nèi)容可感、可說,思維就變得活躍。而且說話訓(xùn)練變得更加貼近生活,有利于今后學(xué)生遇到與之相似的生活場景時(shí)善于表達(dá),真正發(fā)揮語文教學(xué)的工具性、實(shí)踐性功能。
現(xiàn)代教育技術(shù)可以直觀展示,培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維能力。如教學(xué)《我與地壇》一文時(shí),可以用多媒體播放《地壇》紀(jì)錄片,讓學(xué)生了解這個(gè)大建筑群的布局風(fēng)格、祭祀大典及它四百余年的滄桑變化,這樣的效果是傳統(tǒng)教育技術(shù)無法達(dá)到的。教學(xué)《蘇州園林》一文時(shí),大部分同學(xué)沒有到過這個(gè)地方,單靠書本的介紹缺乏身臨其境的真實(shí)感,利用多媒體的優(yōu)勢,讓蘇州園林的風(fēng)光配以明快悠揚(yáng)的民樂,重點(diǎn)突出的解說,就能很自然的把學(xué)生引入“上有天堂,下有蘇杭”的人間仙境中,使學(xué)生不僅對文中的說明對象、說明順序、說明特點(diǎn)有了清晰的認(rèn)識(shí),還對我國舉世聞名的園林建筑藝術(shù)有了初步的了解,可謂化繁為簡,化難為易。
學(xué)生的課外輔導(dǎo)是安排在課堂教學(xué)之外進(jìn)行的。學(xué)生與老師相對分散,教師對學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo),在時(shí)間和空間上受到極大的限制。這一問題在現(xiàn)代教育技術(shù)的幫助下已經(jīng)不再是問題。學(xué)生利用多媒體課件對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí),掌握知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系,形成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。再通過相關(guān)的學(xué)習(xí)軟件進(jìn)行練習(xí)、自測等方法來鞏固所學(xué)知識(shí),并通過交互問答,及時(shí)反饋,得到鼓勵(lì),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺性。
傳統(tǒng)教育技術(shù)主要是通過“書”對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)拓展。現(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn),可以讓學(xué)生利用計(jì)算機(jī)開展電子閱覽,跨越時(shí)間和空間迅速找到所需要的文字、聲音、圖像、影視等資料,同時(shí),也可以利用電子郵件和電子廣告牌發(fā)布自己所尋求要解答的問題。網(wǎng)絡(luò)交互性和資源的共享,使得學(xué)生在知識(shí)上地?cái)U(kuò)展更加容易實(shí)現(xiàn)。
圖像、影視無法替代文字。如教學(xué)《我與地壇》一文時(shí), 這里的地壇是史鐵生的地壇,他從古園的生物身上獲得了生命的啟示,汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量,這些就需要教師點(diǎn)撥、啟發(fā),使學(xué)生對生死問題做深沉地思考,感悟其中的人生哲理,理解母愛的無私與偉大。這就不是多媒體紀(jì)錄片所能給予的了。再如,教學(xué)“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”詩句時(shí),則不宜使用多媒體把古詩中的景象用圖畫的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前,因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生通過文字想象出的畫面是各不相同的,一個(gè)圖畫會(huì)把所有學(xué)生的想象都框死的。
師生的情感交流,離不開傳統(tǒng)教育技術(shù)。教學(xué)的過程不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程,更是師生情感交流的過程。課堂上絕不能只注重人機(jī)對話,教師僅端坐在計(jì)算機(jī)前操縱機(jī)器進(jìn)行解說。教師要充分利用漂亮的板書、面部的表情、肢體語言、語氣的抑揚(yáng)頓挫等與學(xué)生交流情感,同時(shí)還要利用銳利的眼睛,發(fā)現(xiàn)學(xué)生不良的學(xué)習(xí)狀態(tài),及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。
綜上所述,要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)的有機(jī)合理整合:第一,要在充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢的同時(shí),繼承傳統(tǒng)教育技術(shù)的優(yōu)點(diǎn);第二,要勤于研究現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科課程的整合,我們要明確技術(shù)永遠(yuǎn)是手段,而不是目的,目的在于通過現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用高效達(dá)成教學(xué)的三維目標(biāo),讓現(xiàn)代教育技術(shù)激發(fā)學(xué)生興趣、啟迪學(xué)生思維和引發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)。
10.3969/j.issn.1671-489X.2011.02.074
山東省棗莊市山亭區(qū)城頭鎮(zhèn)教委)