淺談?wù)Z文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

湖北 聶 偉

人文素養(yǎng)是指人所具有的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等人文學(xué)科知識(shí)和由這些知識(shí)系統(tǒng)所反映出來的精神在心理上的綜合體現(xiàn)。它包括人文知識(shí)的修養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)，人文知識(shí)的修養(yǎng)通過學(xué)習(xí)文、史、哲和藝術(shù)等人文學(xué)科而獲得，人文精神的修養(yǎng)是在獲得人文知識(shí)的過程中形成的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等。

一、語文教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性

注重人文素養(yǎng)是當(dāng)代青少年健康發(fā)展的需要：當(dāng)前各中小學(xué)教學(xué)普遍偏重智力教育，推崇能力主義，重視培養(yǎng)記憶、理解、概括、抽象等智力因素，卻忽視了情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素；重視學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、理論性，卻忽視了不同學(xué)科知識(shí)的溝通以及科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)、文化、倫理間的聯(lián)系；重視知識(shí)的傳授，卻忽視了個(gè)性的充分發(fā)展。致使最具人文性的語文教學(xué)也成為文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練，文學(xué)的價(jià)值和美、人的情感和體驗(yàn)等等不復(fù)存在。當(dāng)前的應(yīng)試教育已經(jīng)讓我們孩子不敢童言無忌、率性而為了。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，科技的日新月異，青少年犯罪的日趨嚴(yán)重，這些都顯示了人文教育的重要性。語文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)有著重要意義。因此，在語文教學(xué)中要注重人文素質(zhì)教育。

注重人文素養(yǎng)符合語文教學(xué)發(fā)展的需要：“課標(biāo)”明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！痹谡Z文教學(xué)中，那一篇篇文質(zhì)兼美的課文，就是一個(gè)個(gè)精神大師在和我們的學(xué)生對(duì)話，就是學(xué)生精神的引路人；那一篇篇充滿童趣、富于青春氣息的作文，就是學(xué)生們?cè)噲D張開的一雙雙眼睛，就是學(xué)生向精神家園邁出的腳步；那課堂上的唇槍舌劍，妙語如珠，就是學(xué)生們心靈中磨礪出的丁冬泉水。馬克思說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒?！弊鳛檎Z文老師，應(yīng)尊重學(xué)生的精神自由，幫助學(xué)生建立起一個(gè)精神的故鄉(xiāng)，一個(gè)心靈的家園。

二、語文教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略

（一）感悟作品深意，滲透人文精神

語文教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生在既往的知識(shí)基礎(chǔ)上，透過語符、句式和物象去了解歷代文人作者在作品中負(fù)載的信息，運(yùn)用技巧，喜怒哀樂的感悟，獨(dú)特的審美風(fēng)格和趣味，特定的地域風(fēng)貌及哲學(xué)蘊(yùn)含，體驗(yàn)從現(xiàn)實(shí)生活中超越出來的釋放感和自由感，并以聯(lián)想和想象去理解、去填補(bǔ)文中的空白，獲得超越作者所處時(shí)代（或作者創(chuàng)解本意）的感受，指導(dǎo)學(xué)生將自己的感受表現(xiàn)出來，從而形成語言能力。因此語文課程中培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，主要依賴在語文實(shí)踐中熏陶感染，潛移默化。其中對(duì)人文素養(yǎng)的提高起決定作用的是讀。正如“標(biāo)準(zhǔn)”中所要求的：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感悟，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

例如，教學(xué)《長(zhǎng)城》時(shí)，在充分自讀的基礎(chǔ)上，教師抓住“成千上萬的參觀者”這個(gè)詞組讓學(xué)生來感悟整個(gè)句子的人文意蘊(yùn)。

師：你們想象一下，他們目睹了長(zhǎng)城后有什么感悟。

生1：在成千上萬的參觀者中，有一位雙腿殘疾的人。他目睹了雄偉的長(zhǎng)城后想：長(zhǎng)城經(jīng)歷了2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍堅(jiān)對(duì)不可摧，令人敬佩。我只雙腿殘疾，但雙手健全，照樣可以好好生活、好好工作，構(gòu)筑我人生的長(zhǎng)城。

生2：成千上萬的參觀者中，有一位是闊別祖國(guó)50多年的海外僑胞。他目睹了長(zhǎng)城堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的形象后，心想：祖國(guó)啊母親，兒子回來看您了！今天，我看到您的音容笑貌如此神采飛揚(yáng)，令我激勵(lì)不已。我為你感到驕傲！

通過各種人登上長(zhǎng)城，想象目睹后的不同感受，一種民族自豪感，油然而生。這不僅僅是一次語言表達(dá)訓(xùn)練，更是一次審美的滲透和對(duì)中華民族文化的最好詮釋.

（二） 強(qiáng)化主體意識(shí)，充分張揚(yáng)個(gè)性

教育的本質(zhì)是塑造人，完善人，發(fā)展人。學(xué)生都是極富個(gè)性的生命體，他們對(duì)教材的理解和詮釋也極富獨(dú)特性和創(chuàng)造性。有多少個(gè)學(xué)生，就有多少個(gè)獨(dú)特的世界。

在教學(xué)《狐貍和烏鴉》一文中，學(xué)完了最后一個(gè)自然段，教師讓學(xué)生想象當(dāng)狐貍叼起肉鉆進(jìn)洞里，烏鴉心里會(huì)想些什么？

生1：烏鴉傷心極了，心想：唉！都怪我愛聽好話，才會(huì)上狐貍的當(dāng)。

生2：烏鴉后悔極了，要是我不那么愛聽好話，孩子們這會(huì)兒就會(huì)有肉吃了。

生：烏鴉心想：嘿！我長(zhǎng)這么大，從沒聽過誰夸我羽毛漂亮，還好，今天總算讓我聽到了。不就是一塊肉嗎？我再去找一塊就是了。

師：那么這只烏鴉要是再找到肉，還會(huì)讓狐貍騙走嗎？

生：不會(huì)了。這下它有經(jīng)驗(yàn)了，不會(huì)再上當(dāng)了！

師：這位同學(xué)的想象力豐富，還能大膽地發(fā)表自己的看法，好樣的！其實(shí)呀，我們每個(gè)人都可能會(huì)犯錯(cuò)，關(guān)鍵是犯了錯(cuò)誤該怎樣對(duì)待。如果你一個(gè)勁地埋怨自己，責(zé)怪自己是沒用的，而應(yīng)該努力去糾正錯(cuò)誤，這才是正確的方法。

這個(gè)教例中教師尊重學(xué)生體驗(yàn)，給學(xué)生以成就感，使學(xué)生獲得不氣餒，不灰心，鍥而不舍，從頭再來等積極的人生態(tài)度，這無疑是真正的讀書。

當(dāng)代閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)孩子都有能主動(dòng)地投身其中，敢想、敢說、敢疑、敢批，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣。要讓學(xué)生養(yǎng)成研究、探索問題的習(xí)慣以及各種敏于發(fā)現(xiàn)的能力。只有這樣讀書，才能充分展示每個(gè)個(gè)體生命的風(fēng)采。

（三） 活化生活源頭，感悟生命活力

教師積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，培養(yǎng)他們的讀書愛好，就等于幫助他們找到了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的知識(shí)泉源。創(chuàng)造條件閱讀，根據(jù)孩子的年齡特征，低年級(jí)推薦一些民間故事、童話故事，中高年級(jí)推薦一些兒童文學(xué)、科幻漫畫等書籍。允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要，讀不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。告訴學(xué)生，讀書時(shí)要用精神的牙齒咀嚼他，用思想的胃消化他。告訴學(xué)生，讀書不是學(xué)習(xí)的唯一，但要天天讀書，用好書滋養(yǎng)自己，使自己的精神高尚起來?？梢蚤_展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，例如每天拿出20分鐘的誦讀時(shí)間用于古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。讀讀背背講講，一日不多，十日許多，涓涓細(xì)流，滲入心田，學(xué)生的思想、情感、語言都受到有益的熏陶。同時(shí)讓墻壁也能說話，在教室開辟語文園地，建立語文專刊和手抄報(bào)?？?，通過文字的表白，圖畫的展示，讓學(xué)生通千古，博內(nèi)外，既增長(zhǎng)了知識(shí)又提高了人文素養(yǎng)。也可以開設(shè)當(dāng)代文選閱讀課，每周開設(shè)一節(jié)閱讀課，教師積極為學(xué)生提示閱讀范圍。如學(xué)完《三只小板凳》、《捉迷藏》等課文，我便向?qū)W生推薦閱讀《小澤征爾》等一系列介紹名人成長(zhǎng)的故事，讓學(xué)生明白只有不怕失敗，肯花力氣才能邁向成功的頂峰。

（四）開展實(shí)踐活動(dòng)，豐富內(nèi)心體驗(yàn)

一位教育家說過：“學(xué)校要讓人心情激蕩，走進(jìn)學(xué)校能夠讓人感受到一種詩(shī)意、神圣和無窮的魅力?！边@句話告訴我們，學(xué)校里的方方面面都是語文教學(xué)的資源，語文教育無處不在。在”大語文觀”指導(dǎo)下，要盡可能地去開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景。通過開展語文實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生讀書、研討、表演、創(chuàng)作，引導(dǎo)他們探索人生的真諦，陶冶高尚的情操，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)。每周一節(jié)的語趣課，我開展了各種語文活動(dòng)課，如講故事，課本劇表演。通過開展這些活動(dòng)，創(chuàng)造深厚的班級(jí)文化，讓學(xué)生在活動(dòng)中接受精神的熏陶。當(dāng)然，最重要的還是引導(dǎo)學(xué)生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會(huì)現(xiàn)象及生活內(nèi)容，帶入課堂，帶入自己的文章，把生命的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。

學(xué)期初，學(xué)校種植了大片草地，為了保護(hù)花草樹木，同學(xué)們一句句充滿人情味的“悄悄話”誕生了，如“小草睡著了，請(qǐng)別打擾他?！睂W(xué)生在這樣的環(huán)境里，怎么忍心去破壞這份情趣，這份雅致呢？

（五）構(gòu)建語文人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系

語文課程人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程。不過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，有效地促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的發(fā)展。

1.評(píng)價(jià)內(nèi)容的三維性。要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)。特別重視對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)、價(jià)值觀、人生態(tài)度、主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新等多元因素的評(píng)價(jià)和觀測(cè)，以全面考察學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)。

2.精確評(píng)價(jià)和模糊評(píng)價(jià)并用。所謂精確評(píng)價(jià)是指量化和客觀化的評(píng)價(jià)，這不能成為語文課程評(píng)價(jià)的主要手段。當(dāng)前，更應(yīng)該重視模糊評(píng)價(jià)，學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)檔案資料和考試結(jié)果進(jìn)行分析，定性描述學(xué)生語文學(xué)習(xí)的進(jìn)步和不足，并提出建議。用最有代表性的事實(shí)來評(píng)價(jià)學(xué)生。對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，應(yīng)加以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語對(duì)學(xué)生進(jìn)行模糊性評(píng)價(jià)。

3.評(píng)價(jià)過程的全程動(dòng)態(tài)。動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)的意義在于為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，采用“成長(zhǎng)記錄袋”的方式，收集學(xué)生平時(shí)語文學(xué)習(xí)表現(xiàn)和興趣潛能的記錄，學(xué)生的自我反思和小結(jié)，教師和同學(xué)的評(píng)價(jià)，來自家長(zhǎng)的信息等都應(yīng)該列入評(píng)價(jià)的范疇，且應(yīng)根據(jù)學(xué)生的發(fā)展全程追蹤評(píng)價(jià)。

4.評(píng)價(jià)主體的多元性。實(shí)施人文養(yǎng)育評(píng)價(jià)應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間相互評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)價(jià)主體還可延伸到家長(zhǎng)、校外輔導(dǎo)員、社區(qū)工作人員。在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。

曾經(jīng)有人指出，如果不能培育出一代有完整獨(dú)立人格和健全個(gè)性的合格的現(xiàn)代國(guó)民，中國(guó)政治的民主與清明，社會(huì)的公正與秩序恐怕最終也只是一個(gè)泡影。而我堅(jiān)信，只要能夠在教育中堅(jiān)持人文精神，真正做到“以人為本”，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程將充滿希望。作為語文教師，應(yīng)該而且必須以人文精神來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，貫穿教學(xué)活動(dòng)，牢記魯迅先生的“立人”哲學(xué)，培養(yǎng)有尊嚴(yán)，有獨(dú)立人格和自由精神的當(dāng)代新人：他能夠用自己的心靈來感知世界，用自己的頭腦去思考問題，用自己的靈魂去安排自己的人生。在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的態(tài)度這樣最根本的問題上，他能夠自己做主。