對(duì)《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》的再考察

李 蓉

對(duì)《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》的再考察

李 蓉

1920年3月12日，四川省重慶成立了共產(chǎn)主義組織。它的出現(xiàn)，說(shuō)明了五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，各種共產(chǎn)主義組織紛紛成立的一種發(fā)展趨勢(shì)，也說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史必然。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)就在這樣的條件下召開，全國(guó)統(tǒng)一的共產(chǎn)黨組織也應(yīng)運(yùn)而生。

四川省重慶;共產(chǎn)主義組織;再考察

現(xiàn)今學(xué)界關(guān)于中國(guó)早期共產(chǎn)主義組織的介紹中，鮮有提及四川省重慶共產(chǎn)主義組織。主要是它存在許多疑點(diǎn)使人困惑而不得其解。保存在共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)檔案中的《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)，是中國(guó)迄今所見到的唯一一份明確宣布自己為共產(chǎn)主義組織、而且成立時(shí)間最早的文件。深入探討和研究這份報(bào)告，對(duì)于全面反映共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在四川、重慶的歷史，全面地反映中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史，是很有必要、很有意義的。

一、從《報(bào)告》的內(nèi)容看，四川省重慶共產(chǎn)主義組織應(yīng)該是客觀存在的

(一)《報(bào)告》確實(shí)保存在共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)的檔案中

《報(bào)告》是在莫斯科保存下來(lái)的一份歷史檔案。這份檔案的存在是否可靠?報(bào)告的內(nèi)容是否真實(shí)?回答應(yīng)該是肯定的。沒(méi)有人懷疑共產(chǎn)國(guó)際檔案的真實(shí)性和權(quán)威性，而《報(bào)告》確實(shí)保存在共產(chǎn)國(guó)際檔案之中。問(wèn)題在于:中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)成立于1928年中共六大以后，卻為何保存了1921年左右形成的《報(bào)告》呢?所以，它肯定不是代表團(tuán)成立后在工作中直接形成的檔案，很有可能是其他有關(guān)部門提供或轉(zhuǎn)交的檔案。雖然現(xiàn)在還沒(méi)有具體史料說(shuō)明這個(gè)提交或轉(zhuǎn)交的過(guò)程，但這個(gè)《報(bào)告》作為歷史文獻(xiàn)的真實(shí)性是毋庸置疑的。據(jù)學(xué)者研究，這份報(bào)告確實(shí)提交給了共產(chǎn)國(guó)際。依據(jù)是當(dāng)年共產(chǎn)國(guó)際駐遠(yuǎn)東處全權(quán)代表舒米亞茨基看到了這份報(bào)告，并稱四川省重慶共產(chǎn)主義組織為“在重慶的共產(chǎn)黨”①《舒米亞茨基給張?zhí)椎男拧罚?921年。轉(zhuǎn)引自楊奎松:《關(guān)于重慶“共產(chǎn)黨”及其他》，《黨史研究資料》1992年第12期。舒米亞茨基時(shí)任共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)駐遠(yuǎn)東全權(quán)代表。張?zhí)祝?916年進(jìn)入天津北洋大學(xué)法政科讀書。1920年6月參加陳獨(dú)秀和維經(jīng)斯基討論創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨事宜。不久回到北京，和李大釗、羅章龍等一起建立北京共產(chǎn)黨早期組織。1921年春天，經(jīng)過(guò)鮑立威和維經(jīng)斯基介紹，張?zhí)讈?lái)到俄國(guó)的伊爾庫(kù)茨克，參加剛建立的共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處工作，任共產(chǎn)國(guó)際東方局中國(guó)科書記。6月到達(dá)莫斯科參加共產(chǎn)國(guó)際三大。這封信的寫作時(shí)間應(yīng)該是張?zhí)撞辉谝翣枎?kù)茨克期間寫的。。這說(shuō)明，在共產(chǎn)國(guó)際代表看來(lái)，重慶共產(chǎn)主義組織是可以列入共產(chǎn)黨之列的。還有專家指出:“至少，在共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)的檔案里，‘重慶共產(chǎn)主義組織’的報(bào)告也是被當(dāng)作原始文件對(duì)待的，它也并沒(méi)有被打入另冊(cè)，而是堂而皇之地與北京、廣州共產(chǎn)主義組織的報(bào)告放在一起。”①楊奎松:《關(guān)于重慶“共產(chǎn)黨”及其他》，《黨史研究資料》1992年第12期。

(二)《報(bào)告》明確宣布擁護(hù)馬克思主義

報(bào)告回顧和考察了四川共產(chǎn)主義組織的歷史，說(shuō)明它和四川其他名目繁多的組織是有本質(zhì)區(qū)別的，它最初是由一些擁護(hù)馬克思主義的教師建立、由馬克思主義研究會(huì)發(fā)展而來(lái)的。報(bào)告指出:“近些年來(lái)，四川出現(xiàn)了名目繁多的組織。其中大多數(shù)由政客所組成，他們企圖利用這些組織來(lái)實(shí)現(xiàn)資本家和軍閥的愿望。但是，重慶的共產(chǎn)主義組織情況卻不同，因?yàn)槲覀兊慕M織是由一些擁護(hù)馬克思主義的教師所建立的。他們起初成立了一個(gè)研究會(huì)，在這里聚集了一些研究馬克思主義的大學(xué)生。我們小組的組員一直與其他地方的大學(xué)生通信，因而又影響了某些大學(xué)生，他們也請(qǐng)求加入我們的研究會(huì)。由于這種情況，再加上絲廠和毛加工作坊的罷工，使得一些工人加入了我們的隊(duì)伍，有必要把我們的研究會(huì)改組為更有權(quán)威的組織。于是，在一九二○年三月十二日，我們的組織在重慶正式成立了?！雹凇吨袊?guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》(修訂版)，人民出版社，1983年，第29頁(yè)。從中可以看出，這個(gè)以馬克思主義研究會(huì)為基礎(chǔ)，由擁護(hù)馬克思主義的教師、研究馬克思主義的大學(xué)生，以及參加罷工的工人組成的組織，就是報(bào)告所稱的四川省重慶共產(chǎn)主義組織，也是共產(chǎn)國(guó)際代表所說(shuō)的重慶的“共產(chǎn)黨”。

《報(bào)告》表示，四川省重慶共產(chǎn)主義組織以共產(chǎn)主義為斗爭(zhēng)武器，認(rèn)為“共產(chǎn)主義是現(xiàn)在和未來(lái)與邪惡進(jìn)行斗爭(zhēng)的手段。我們的敵人已建立了民主政體。但我們應(yīng)當(dāng)用共產(chǎn)主義思想對(duì)抗民主制思想。我們知道，軍閥所宣布的民主制，盡管好象是真正的、合理的，但它畢竟是維護(hù)一些資本家的權(quán)利的原則和手段，有害于多數(shù)人民，有害于無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。四川省重慶共產(chǎn)主義組織將軍閥、資本家視為敵人，而將自己作為工人、農(nóng)民的代表，并提出要建立一支紅軍隊(duì)伍，取代軍閥隊(duì)伍?！盀榱烁纳迫嗣竦奶幘常裰髋善砬筌婈?duì)首腦解除士兵的兵役，而我們共產(chǎn)主義者不僅希望改善士兵的狀況，而且希望取消那些專門保護(hù)帝國(guó)主義者和資本家的現(xiàn)有軍隊(duì)，建立一支紅軍隊(duì)伍，以便取而代之。我們懂得，執(zhí)行這兩項(xiàng)計(jì)劃，并不是完全的共產(chǎn)主義，然而，這兩項(xiàng)計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，定會(huì)使我們擺脫糟糕透頂?shù)拿裰髦?。”可見?《報(bào)告》是將共產(chǎn)主義和民主主義完全對(duì)立起來(lái)的。在發(fā)展工業(yè)的問(wèn)題上，“四川的民主派認(rèn)為必須發(fā)展工業(yè)，而我們共產(chǎn)主義者也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)發(fā)展工業(yè)。可是，前后二者的主張完全不同。前者堅(jiān)持認(rèn)為，生產(chǎn)系統(tǒng)或工廠應(yīng)當(dāng)屬于一些帝國(guó)主義者和資本家，而后者堅(jiān)決主張，工廠應(yīng)當(dāng)屬于工人和農(nóng)民”。③《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》(修訂版)，第28—29頁(yè)。

四川省重慶共產(chǎn)主義組織，不僅研究馬克思主義，而且還力圖將其運(yùn)用于實(shí)際。《報(bào)告》指出:“在研究戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)時(shí)，將會(huì)有趣地看到，正如馬克思所說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是符合世界歷史趨勢(shì)的自然斗爭(zhēng)。我們研究馬克思的學(xué)說(shuō)，因而懂得封建主義必然被共產(chǎn)主義所代替。如果說(shuō)這是對(duì)的，那么，四川的戰(zhàn)爭(zhēng)就是由封建主義到資本主義這兩個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)?！雹堋吨袊?guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》(修訂版)，第27頁(yè)。雖然對(duì)于馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段和規(guī)律的認(rèn)識(shí)在這里還顯得比較生硬，但力圖運(yùn)用馬克思主義理論說(shuō)明和指導(dǎo)實(shí)際斗爭(zhēng)，也是顯而易見的。正如有的學(xué)者所指出:“事實(shí)上，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開始萌芽的早期，存在某種概念上的混亂也是不可避免的?！雹輻羁?《關(guān)于重慶“共產(chǎn)黨”及其他》，《黨史研究資料》1992年第12期。

(三)《報(bào)告》對(duì)四川省重慶共產(chǎn)主義組織成立背景的介紹，也是比較真實(shí)的

《報(bào)告》指出:“四川省與中國(guó)其他先進(jìn)省份相比，由于交通工具很差，共產(chǎn)主義尚很幼稚?？墒怯捎诠伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的巨大影響，該省的共產(chǎn)主義情況也值得一談?！倍盀榱苏f(shuō)明問(wèn)題，首先必須談?wù)勊拇ǖ淖罱鼩v史，然后再談?wù)勚貞c共產(chǎn)主義組織的打算?！?《報(bào)告》指出:“近些年來(lái)，四川為戰(zhàn)爭(zhēng)所籠罩，從推翻滿清王朝起，戰(zhàn)爭(zhēng)一直連綿不斷。戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞給全國(guó)帶來(lái)了無(wú)數(shù)災(zāi)難和極端貧困，帶來(lái)了不幸和恐怖?！薄秷?bào)告》對(duì)四川重慶地方情況特別是四川軍閥割據(jù)的情況進(jìn)行了分析。認(rèn)為:“從滿清政府垮臺(tái)時(shí)起，四川一向同中國(guó)的中央政府鬧獨(dú)立。在這時(shí)期，各派軍隊(duì)的首領(lǐng)在四川各霸一方，不僅不受中央政府管轄，而且彼此之間也不能相互控制?！蓖瑫r(shí)，描述了軍閥統(tǒng)治下人民群眾的苦難生活:“軍閥的統(tǒng)治之下，人民過(guò)著悲慘而艱難的生活。正象在地主統(tǒng)治下的歐洲附屬國(guó)一樣，在和平時(shí)期，四川的農(nóng)民必須向其統(tǒng)治者交納重稅，而在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，則被迫拿起武器去打仗。顯然，除大多數(shù)農(nóng)民外，人民都生活在戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的苦難中”。而“資本家們，由于商業(yè)、工業(yè)貿(mào)易陷于無(wú)政府狀態(tài)，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地生存下來(lái)”。①《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》(修訂版)，第27頁(yè)。應(yīng)該說(shuō)， 《報(bào)告》對(duì)軍閥統(tǒng)治下的資本家的分析比較客觀并給予了同情。

《報(bào)告》還具體地介紹了四川軍閥混戰(zhàn)的情況，并進(jìn)一步揭露指出軍閥混戰(zhàn)產(chǎn)生的原因，主要是由強(qiáng)占地盤引起的。這些敘述和分析在今天看來(lái)可能比較粗淺，但多少反映了當(dāng)時(shí)的一些實(shí)際情況。如《報(bào)告》中提到的熊克武和劉湘的兩個(gè)聲明，有可能就是指1921年1月8日劉湘和熊克武的代理人但懋辛聯(lián)名發(fā)表的四川自治的宣言，這個(gè)宣言聲稱:“在中華民國(guó)合法統(tǒng)一政府未成立前，川省完全自治。以省公(民)民意制定省自治根本法，行使一切職權(quán)。共謀政治革新，普及平民教育，力圖振興實(shí)業(yè)?！雹谥荛_慶編:《民國(guó)劉甫澄先生年譜》，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1981年，第23—24頁(yè)。1月21日，劉湘和但懋辛又再次聯(lián)合通電，“決以川人自立自治”，其中也涉及到實(shí)業(yè)政策。

(四) 《報(bào)告》關(guān)于四川省重慶共產(chǎn)主義組織的機(jī)構(gòu)介紹和工作也是比較具體的

《報(bào)告》稱，重慶共產(chǎn)主義組織已經(jīng)于1920年3月12日正式成立，并分為四部分:(1)書記處;(2)宣傳部;(3)財(cái)務(wù)部;(4)出版部。該組織包括“近四十個(gè)成員和六十多個(gè)候補(bǔ)成員”。加入該組織，要通過(guò)一定的條件和手續(xù)及程序:“凡是愿意同我們組織建立聯(lián)系并希望成為其成員者，至少須有我們組織的兩個(gè)成員介紹，并經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的候補(bǔ)期。候補(bǔ)期滿，如果認(rèn)為可以成為真正的共產(chǎn)黨人者，應(yīng)經(jīng)全體大會(huì)議決，發(fā)給黨證，只是在這時(shí)，他們才能成為組織的成員。”③《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》(修訂版)，第30頁(yè)。

根據(jù)《報(bào)告》，四川省重慶共產(chǎn)主義組織，以重慶為總組織，此外還在川西、川西南、川東南、川北和川東建立了分部。因此，四川總共有五個(gè)組織，即成都、敘府、雅州、順慶、重慶等地各有一個(gè)組織。重慶是總的組織，是人們知道的“正式組織”;其他的則為分部。為什么選擇在重慶設(shè)立總組織?理由是“四川位于長(zhǎng)江上游，重慶是西南的中心，正因?yàn)槿绱?，我們的組織才設(shè)在重慶。我們的宣傳工作，由重慶往左可以擴(kuò)大到云南，往右可以擴(kuò)大到貴州。我們的組織還為東南三省運(yùn)動(dòng)的發(fā)展準(zhǔn)備采取措施”④《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》(修訂版)，第30頁(yè)。。組織者對(duì)重慶在西南地區(qū)戰(zhàn)略位置的判斷準(zhǔn)確，對(duì)組織和宣傳工作也十分重視。

《報(bào)告》介紹了該組織從事工人運(yùn)動(dòng)等實(shí)際工作的情況?！秷?bào)告》介紹了重慶、成都工廠及工人的狀況，指出:“我們的運(yùn)動(dòng)的方針是爭(zhēng)取他們。士兵現(xiàn)在有兩萬(wàn)多，他們多數(shù)是由于失業(yè)和謀生才去當(dāng)兵的。因此，我們的運(yùn)動(dòng)也應(yīng)極力在他們之中產(chǎn)生影響。我們組織的成員通過(guò)同大學(xué)生和工人談話，以及向他們散發(fā)各種小冊(cè)子，經(jīng)常秘密地傳播共產(chǎn)主義思想。不久以前，絲廠發(fā)生了罷工，隨后，毛加工作坊的老板們也不得不向他們作坊的工人提出的要求讓步?？梢詽M懷信心地說(shuō)，重慶的共產(chǎn)主義組織對(duì)未來(lái)充滿著希望?！薄秷?bào)告》充分肯定工作上取得的成績(jī)，認(rèn)為“所有這些組織，都在成功地進(jìn)行著它們的工作”;并提出了下一步的工作計(jì)劃，即“明年我們打算在西藏建立一個(gè)組織，為此，我們有兩個(gè)同志正在學(xué)習(xí)藏文。因?yàn)橛?guó)的資本家注視著西藏，并向我國(guó)投資，四川的同志知道，這對(duì)我國(guó)西部是危險(xiǎn)的，因此在制定防止令人痛恨的外國(guó)資本主義侵入的計(jì)劃”。當(dāng)時(shí)就重視西藏，并站在全國(guó)的角度來(lái)考慮中國(guó)西部問(wèn)題，確實(shí)是很有戰(zhàn)略眼光的?！秷?bào)告》在談到該組織的工作特別是出版工作時(shí)說(shuō):已經(jīng)用3600元在上海購(gòu)買了印刷機(jī)和鉛字，“打算年底運(yùn)到重慶”，“明年一月將創(chuàng)辦自己的印刷所”。①《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》(修訂版)，第30—31頁(yè)。

(五) 《報(bào)告》對(duì)俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的向往和學(xué)習(xí)的態(tài)度是十分真誠(chéng)的

《報(bào)告》強(qiáng)調(diào):“我們的組織肩負(fù)著如此重大的責(zé)任，因此其成員不能不力圖把它建成為先進(jìn)的組織?！边@說(shuō)明，四川省重慶共產(chǎn)主義組織不僅已經(jīng)有了明確的責(zé)任感，而且還提出了先進(jìn)性的要求。正是為了更好地?fù)?dān)當(dāng)起重大的責(zé)任，為了建成先進(jìn)的組織，四川省重慶共產(chǎn)主義組織表現(xiàn)出學(xué)習(xí)俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)烈愿望?！秷?bào)告》說(shuō):“我們四個(gè)人是四川選出的，肩負(fù)的委托如下:1．聯(lián)合各省的一切共產(chǎn)主義組織，以取得他們的幫助;2．到俄國(guó)去，研究俄國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)他們社會(huì)的方法，獲取中國(guó)沒(méi)有的珍貴書籍，因?yàn)槲覀兎浅Ｐ枰獜亩韲?guó)共產(chǎn)黨人所著述的書籍中或者從同俄國(guó)富有學(xué)識(shí)的同志的談話中，全面了解共產(chǎn)主義。盡管從四川到俄國(guó)，行程很長(zhǎng)，令人疲憊不堪，但是，畢竟是值得冒險(xiǎn)的，因?yàn)樵谕韲?guó)同志接觸中，我們可以了解到許多東西，并能著手執(zhí)行我們的任務(wù)。將來(lái)我們回到四川，把在俄國(guó)獲得的知識(shí)運(yùn)用于我們的組織時(shí)，我們的組織就會(huì)變得好得多，毫無(wú)疑問(wèn)，工作定會(huì)獲得成功。”“希望你們對(duì)這個(gè)地方的工作提出意見”。②《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》(修訂版)，第31—32頁(yè)。從中可見，《報(bào)告》者對(duì)四川重慶共產(chǎn)主義組織的未來(lái)充滿了信心;對(duì)共產(chǎn)國(guó)際和俄國(guó)也十分向往、信賴，寄予了厚望。為了理想的實(shí)現(xiàn)，報(bào)告者迫切希望聯(lián)系各省的共產(chǎn)主義組織，特別是渴望到俄國(guó)學(xué)習(xí)，即使長(zhǎng)途跋涉，疲憊不堪，甚至冒著危險(xiǎn)也在所不辭。

二、《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》提出的問(wèn)題

《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》字?jǐn)?shù)不多，僅3027個(gè)字，但內(nèi)容豐富，包括了七個(gè)部分，即:(1)四川的最近歷史;(2)我們組織的任務(wù);(3)我們組織的歷史;(4)我們組織的機(jī)構(gòu);(5)成員人數(shù);(6)運(yùn)動(dòng);(7)我們組織的發(fā)展?！秷?bào)告》說(shuō)明了一些問(wèn)題，但也留下了許多懸念，如《報(bào)告》是誰(shuí)寫的，在哪里寫的，何時(shí)寫的，寫給誰(shuí)的?

關(guān)于這份報(bào)告的來(lái)歷，有同志作過(guò)介紹:1958年，中央檔案館的同志從蘇共中央移交來(lái)的中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)的外文檔案第9卷中發(fā)現(xiàn)有三份關(guān)于中共一大的俄文文件，即《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》 《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》。與這三個(gè)文件放在一起的，還有三個(gè)地方組織的報(bào)告，即《北京共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》 《廣州共產(chǎn)黨的報(bào)告》和《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》。同年，有關(guān)同志把上述三份文件譯成中文，分別送給一些負(fù)責(zé)同志參閱。1961年又把三份地方組織報(bào)告譯成中文。經(jīng)考證，前兩個(gè)報(bào)告，是一大的地方黨組織的報(bào)告;后一報(bào)告有待進(jìn)一步考證。③李玲:《關(guān)于〈中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)檔案資料〉的編譯情況》，《中央檔案館叢刊》1987年4期。因?yàn)樗拇](méi)有代表出席黨的一大，所以那份報(bào)告“就懸置著”④楊世元:《試析〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告〉》，《四川黨史》1996年第2期。。1981年上半年，人民出版社將這份報(bào)告譯稿寄送四川黨史工作部門和四川五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷者、大革命時(shí)期的老黨員張秀熟，囑咐鑒定。當(dāng)時(shí)，均未提出肯定的鑒定意見。①何盛明:《關(guān)于〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告〉的探索意見》的編者按，《四川黨史資料》1983年第9期。但四川黨史界卻對(duì)《報(bào)告》進(jìn)行了探討，提出了不少有價(jià)值的意見和判斷②參見何盛明:《關(guān)于〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告〉的探索意見》， 《四川黨史資料》1983年第9期;楊世元:《試析〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》，《四川黨史》1996年第2、3期;楊世元:《關(guān)于“四川省重慶共產(chǎn)主義組織”的再探索》，《四川黨史》1998年第4期。。但還有一些問(wèn)題并不明確，還需要進(jìn)一步探討。

(一)誰(shuí)是《報(bào)告》的寫作者?

《報(bào)告》沒(méi)有署名，卻在報(bào)告中透露出這樣一個(gè)信息，即作者的身份是四川選出的“四個(gè)人”。據(jù)四川黨史工作者考證，極有可能是于1920年下半年或1921年春經(jīng)重慶離四川去上海后又到俄國(guó)的廖劃平、秦慧僧、杜小馬、徐敦讓4人。據(jù)查，1921年4月重慶出版的《人聲》③1922年2月，王右木也創(chuàng)辦《人聲》雜志。地點(diǎn)則在成都。兩份刊物各自獨(dú)立。雜志第2期上，發(fā)表了當(dāng)時(shí)是上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社學(xué)員的廖劃平1921年3月9日離滬赴俄國(guó)當(dāng)天給重慶陳小我④關(guān)于重慶陳小我的資料，有的介紹他又名陳慕勤，是重慶“適社”主持人。據(jù)《陳慕勤烈士傳略》記載，他在五四運(yùn)動(dòng)后在重慶和廖劃平等“常在一起研究蘇聯(lián)的情況……決定赴俄親自考察”。他介紹過(guò)多名有志青年赴蘇，后拋棄無(wú)政府主義成為中共黨員。參見楊世元:《試析〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》，《四川黨史》1996年第2期、第3期。等的信，提到: “四川共來(lái)十七，同秦慧僧一路過(guò)俄的，只杜小馬、徐敦讓同我三人，其余的因?yàn)殄X沒(méi)兌來(lái)，或是錢不夠，所以一時(shí)不能動(dòng)身，只好在上海學(xué)習(xí)俄語(yǔ)和世界語(yǔ)?！雹萘蝿澠?《俄游通信》，轉(zhuǎn)引自王迪先:《關(guān)于上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社和赴俄學(xué)習(xí)的幾個(gè)問(wèn)題》，《黨史研究資料》1985年第1期。信中所說(shuō)的四人，正好和《報(bào)告》所說(shuō)的“四川四個(gè)人”相吻合。而且，他們四人確實(shí)到了俄國(guó)。

廖劃平在信中所提到的在上海學(xué)習(xí)俄語(yǔ)和世界語(yǔ)的地方，實(shí)際上就是楊明齋任校長(zhǎng)的上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社。有資料說(shuō)這是上海的共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦的第一所培養(yǎng)干部的學(xué)校，也是共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)開展革命活動(dòng)的一個(gè)重要陣地，還是能給上海共產(chǎn)黨早期組織和共產(chǎn)國(guó)際活動(dòng)起到一種掩護(hù)作用的機(jī)構(gòu)。更有研究者提出這是共產(chǎn)國(guó)際東亞書記處為培養(yǎng)留蘇預(yù)備人員而設(shè)的⑥李丹陽(yáng)、劉建一:《上海俄文生活報(bào)與布爾什維克早期在華活動(dòng)》，《近代史研究》2003年第2期。。

外國(guó)語(yǔ)學(xué)社所在的霞飛路新漁陽(yáng)里6號(hào)是上海共產(chǎn)黨早期組織的重要活動(dòng)場(chǎng)所，同時(shí)也是上海社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)所在地。外國(guó)語(yǔ)學(xué)社在上海的共產(chǎn)黨早期組織直接領(lǐng)導(dǎo)下開展活動(dòng)，目的是給各地來(lái)滬青年有一個(gè)較安定的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)革命理論知識(shí)和外語(yǔ) (主要是俄語(yǔ))，直接在黨和團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行具體的革命實(shí)踐，然后挑選其中的優(yōu)秀分子到十月革命的發(fā)生地俄國(guó)去，進(jìn)一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)，為中國(guó)的革命輸送干部。

外國(guó)語(yǔ)學(xué)社平時(shí)學(xué)生人數(shù)一般保持二三十人，最多時(shí)達(dá)五六十人。廖劃平在信中所提到楊明齋教授，與共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基夫人庫(kù)茲涅佐娃以及王元齡女士擔(dān)任俄語(yǔ)班教員，從日本回國(guó)、參與上海的共產(chǎn)黨早期組織活動(dòng)、以后出席中共一大并當(dāng)選中央局成員的李達(dá)教授日文，同樣參與發(fā)起上海的共產(chǎn)黨早期組織活動(dòng)、也同樣出席中共一大的李漢俊，則教授法文，英文由袁振英執(zhí)教，他也是上海共產(chǎn)黨早期組織的重要人物。

廖劃平信中提及的教授世界語(yǔ)的俄國(guó)新聞?dòng)浾呓淌冢?jīng)有關(guān)學(xué)者查閱工部局《警務(wù)日?qǐng)?bào)》和《民心日?qǐng)?bào)》，可以確定就是當(dāng)時(shí)在上海相當(dāng)有名的俄國(guó)世界語(yǔ)學(xué)者斯托帕尼。斯托帕尼除了熱衷于推動(dòng)和傳播世界語(yǔ)外，還經(jīng)常向?qū)W生宣傳共產(chǎn)主義理論。他本身也信仰共產(chǎn)主義。他還經(jīng)常向?qū)W生介紹蘇維埃俄國(guó)人民的革命、生產(chǎn)、生活等各方面情況，激發(fā)起不少青年人對(duì)俄國(guó)十月革命的向往。這在當(dāng)時(shí)中俄交通困難，消息閉塞的狀態(tài)下，起了新聞媒介作用。據(jù)廖劃平信中所述，斯托帕尼熱情邀請(qǐng)學(xué)生們到俄國(guó)實(shí)地考察，并愿意提供幫助。他說(shuō):“俄政府是很歡迎學(xué)生，所防的是中國(guó)政府的偵探?！雹倭蝿澠?《俄游通信》，轉(zhuǎn)引自王迪先:《關(guān)于上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社和赴俄學(xué)習(xí)的幾個(gè)問(wèn)題》，《黨史研究資料》1985年第1期。廖劃平到俄國(guó)也是由他推薦的。

廖劃平何時(shí)到上海、由何人介紹入外國(guó)語(yǔ)學(xué)社學(xué)習(xí)的?有一說(shuō)大約是1921年2月②楊世元:《試析〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》《四川黨史》1996年第2期。。有一說(shuō)是五四運(yùn)動(dòng)后，廖劃平想到蘇俄去了解十月革命后的實(shí)際情況，1920年下半年由內(nèi)江去重慶，經(jīng)重慶的陶必觀介紹，隨秦慧僧等17人赴上海，同時(shí)通過(guò)陶必觀的關(guān)系入上海團(tuán)組織主辦的外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，學(xué)習(xí)俄文③何盛明:《關(guān)于〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告〉的探索意見》，《四川黨史資料》1983年第9期。。但是按廖劃平《俄游通信》的說(shuō)明，他是在1920年3月9日前10多天也就是2月下旬到達(dá)上海的。

關(guān)于廖劃平赴俄時(shí)間，有學(xué)者認(rèn)為是1921年3月同劉少奇、任弼時(shí)、彭述之、羅覺(jué)、卜士奇、袁達(dá)時(shí)、抱撲等8人作為第一批留蘇學(xué)生，5月抵莫斯科，進(jìn)入東方大學(xué)學(xué)習(xí)④何盛明: 《關(guān)于〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告〉的探索意見》，《四川黨史研究資料》1983年第9期。。但更有資料證明:劉少奇、任弼時(shí)等赴俄的時(shí)間是5月中旬⑤據(jù)《任弼時(shí)年譜》記載，任弼時(shí)和劉少奇等人是前往莫斯科學(xué)習(xí)的時(shí)間是1921年5月中旬，抵達(dá)莫斯科的時(shí)間是同年7月9日。。而廖劃平赴俄是3月上旬，有書信為證。其間相差了兩個(gè)多月。

廖劃平在上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社學(xué)習(xí)期間，加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，以后經(jīng)斯托帕尼介紹到蘇俄學(xué)習(xí)。廖劃平在莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)后回國(guó)，在四川各地開展革命活動(dòng)，并于1924年1月同吳玉章、楊闇公一道，創(chuàng)建了中國(guó)青年共產(chǎn)黨;不久又加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。更為重要的是，據(jù)說(shuō)他到莫斯科后聲稱:曾于1920年3月建立了“四川共產(chǎn)主義組織”⑥參見李丹陽(yáng)、劉建一:《上海俄文生活報(bào)與布爾什維克早期在華活動(dòng)》，《近代史研究》2003年第2期。?？梢?，廖劃平寫作報(bào)告的可能性很大。

1920年至1921年間由四川去蘇俄的還有王維舟。但據(jù)考證，他1920年從四川去上海，加入了朝鮮共產(chǎn)主義小組，并于1921年冬被介紹到蘇俄學(xué)習(xí)，1922年回國(guó)。王維舟出國(guó)前主要在川東的達(dá)縣、萬(wàn)縣地區(qū)活動(dòng)，而且是在舊軍隊(duì)中任職，均未在重慶、成都、南充等地活動(dòng)。所以他提供《報(bào)告》的可能性不大。另外，原籍四川的姚作賓也同共產(chǎn)國(guó)際建立過(guò)聯(lián)系。姚作賓當(dāng)時(shí)擔(dān)任全國(guó)學(xué)聯(lián)負(fù)責(zé)人，還是大同黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一。這個(gè)黨是由早年參加同盟會(huì)、中華革命黨的黃介民，將1915年和陳其尤等人組織的新亞同盟黨改名而來(lái)。1920年4月11日，姚作賓曾與在上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社擔(dān)任世界語(yǔ)教學(xué)、有著共產(chǎn)國(guó)際背景的斯托帕尼、陸世楷、波塔波夫等人一起參加過(guò)會(huì)議⑦上海《新聞報(bào)》1920年5月5日，轉(zhuǎn)引自李丹陽(yáng)、劉建一:《上海俄文生活報(bào)與布爾什維克早期在華活動(dòng)》，《近代史研究》2003年第2期，第32頁(yè)。。波塔波夫也參加了大同黨⑧李玉貞:《孫中山與共產(chǎn)國(guó)際》，第57頁(yè)。轉(zhuǎn)引自李丹陽(yáng)、劉建一:《上海俄文生活報(bào)與布爾什維克早期在華活動(dòng)》，《近代史研究》2003年第2期。。姚作賓曾于1921年到莫斯科出席共產(chǎn)國(guó)際三大。共產(chǎn)國(guó)際全權(quán)代表維廉斯基·西比里亞科夫于1920年7月左右到過(guò)中國(guó)，回國(guó)后曾寫有《中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夜》，發(fā)表在共產(chǎn)國(guó)際刊物《共產(chǎn)國(guó)際》德文版和俄文版上。其中提到在上海有一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)格的學(xué)生組織，姚作賓是執(zhí)行部的成員。⑨楊世元:《試析〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告〉》，《四川黨史》1996年第3期。

可見，大同黨同共產(chǎn)國(guó)際有過(guò)合作。所以有學(xué)者認(rèn)為，四川省重慶共產(chǎn)主義組織可能是支那共產(chǎn)黨或由大同黨衍變而成的東方共產(chǎn)黨的四川分部⑩。姚作賓作為全國(guó)學(xué)聯(lián)負(fù)責(zé)人，同各地包括四川重慶學(xué)聯(lián)都有聯(lián)系，他是有可能提供《報(bào)告》的;但他的活動(dòng)范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)四川重慶，所以不可能只報(bào)告四川省重慶的情況。吳玉章在組織領(lǐng)導(dǎo)留法勤工儉學(xué)的同時(shí)，鼓勵(lì)青年去俄國(guó)考察。據(jù)他回憶，當(dāng)時(shí)和他商量過(guò)

⑩李丹陽(yáng)、劉建一:《上海俄文生活報(bào)與布爾什維克早期在華活動(dòng)》，《近代史研究》2003年第2期。要去蘇俄的人，就有姚作賓、廖劃平①楊世元:《試析〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告〉》，《四川黨史》1996年第2期。。綜上所述，可以初步確定，廖劃平等應(yīng)該是《報(bào)告》的作者。

(二)《報(bào)告》在哪里寫的?

《報(bào)告》沒(méi)有說(shuō)明寫作地點(diǎn)，報(bào)告內(nèi)容中也沒(méi)有更多的線索。有學(xué)者認(rèn)為，《報(bào)告》是在俄國(guó)寫的。因?yàn)椤秷?bào)告》寫道:“從四川到俄國(guó)，行程很長(zhǎng)，令人疲憊不堪，但是，畢竟是值得冒險(xiǎn)的”。這里關(guān)于“行程很長(zhǎng)，令人疲憊不堪”的感受，很容易讓人感到作者已經(jīng)到了俄國(guó)。據(jù)廖劃平1921年3月19日在哈爾濱所寫的信來(lái)看，他3月9日晚乘船離開上海，途中因風(fēng)浪很大，同行人無(wú)不嘔吐。12日晚抵大連。13日晚乘火車赴長(zhǎng)春，14日下午抵長(zhǎng)春，當(dāng)晚11時(shí)赴哈爾濱，15日上午到哈爾濱住悅來(lái)客棧。②參見廖劃平:《俄游通信》，轉(zhuǎn)引自王迪先:《關(guān)于上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社和赴俄學(xué)習(xí)的幾個(gè)問(wèn)題》，《黨史研究資料》1985年第1期。而同年5月下旬出發(fā)的劉少奇、任弼時(shí)一行，是從上海經(jīng)日本長(zhǎng)崎、蘇俄海參崴、伯力、海蘭泡、赤塔、伊爾庫(kù)茨克，然后再到莫斯科。他們?cè)诤⑨伺c共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局聯(lián)絡(luò)人員接頭后，乘火車進(jìn)入海參崴至伯力的赤白交界區(qū)，其中還通過(guò)了日本占領(lǐng)軍的封鎖線。③《任弼時(shí)年譜》，中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第21頁(yè)。所以，廖劃平赴俄與劉少奇等不是一批。因路途遙遠(yuǎn)和當(dāng)年的條件有限，一路勞頓是免不了的。據(jù)《報(bào)告》所說(shuō): “將來(lái)我們回到四川，把在俄國(guó)獲得的知識(shí)運(yùn)用于我們的組織時(shí)，我們的組織就會(huì)變得好得多”。這可以說(shuō)明寫作者肯定已經(jīng)不在四川;但同時(shí)又說(shuō):“到俄國(guó)去，研究俄國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)他們社會(huì)的方法，獲取中國(guó)沒(méi)有的珍貴書籍”。從其語(yǔ)氣看，又似乎還沒(méi)有到俄國(guó)。這個(gè)地點(diǎn)會(huì)是在哪里呢?

當(dāng)時(shí)蘇俄曾為對(duì)付日本帝國(guó)主義武裝干涉蘇俄革命而成立了遠(yuǎn)東共和國(guó)，作為“緩沖國(guó)”、中立區(qū)。伊爾庫(kù)茨克是遠(yuǎn)東共和國(guó)的主要城市之一，西伯利亞大鐵路從這里經(jīng)過(guò)，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東記處于1921年1月在這里籌建 (3月份成立)。還在籌建過(guò)程中，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處就開始聯(lián)絡(luò)一些東方革命力量和政黨。尼基簡(jiǎn)科擔(dān)任共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處書記，舒米亞茨基任共產(chǎn)國(guó)際派駐遠(yuǎn)東書記處的全權(quán)代表。舒米亞茨基1921年2月26日的信中就談到了所開展的工作④《舒米亞茨基致科別茨基的信 (1921年2月26日)》，《百年潮》2001年第12期。。從廖劃平赴俄國(guó)的路線看，《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》很有可能就是在伊爾庫(kù)茨克寫成或提交到共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處的。所以，舒米亞茨基才會(huì)看到報(bào)告并在給張?zhí)椎男胖刑岬竭@個(gè)“重慶的共產(chǎn)黨”。

(三)《報(bào)告》寫于何時(shí)?

《報(bào)告》沒(méi)有注明寫作時(shí)間，所以給人們留下了很大的想象空間。《報(bào)告》涉及到時(shí)間的有三處，一處是重慶共產(chǎn)主義組織成立于1920年3月12日;一處是在上海購(gòu)買的印刷機(jī)和鉛字，“打算年底運(yùn)到重慶”;還有一條信息是“明年1月將創(chuàng)辦自己的印刷所”。有學(xué)者認(rèn)為，此報(bào)告是1921初提交給共產(chǎn)國(guó)際的⑤《秀柏蒼松——俞秀松研究文集》，中共黨史出版社，2010年，第279頁(yè)。。張?zhí)子?921年春到伊爾庫(kù)茨克，擔(dān)任共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處中國(guó)科主任。同年六七月間在莫斯科出席共產(chǎn)國(guó)際三大，8月即回國(guó)工作。舒米亞茨基對(duì)張?zhí)渍劦健爸貞c的共產(chǎn)黨”的信件，是寫于1921年。劉湘等人也是1921年1月發(fā)表的宣言。所以說(shuō)報(bào)告寫于1921年的可能性最大。有學(xué)者提出，四川省重慶共產(chǎn)主義組織不可能成立于1920年，而有可能是1921年⑥楊世元:《關(guān)于“四川省重慶共產(chǎn)主義組織”的再探索》，《四川黨史》1998年第4期。。報(bào)告當(dāng)然也是在組織成立后才寫成的。

(四)《報(bào)告》是報(bào)送給誰(shuí)的?

《報(bào)告》沒(méi)有說(shuō)明寫給誰(shuí)，但撰寫者的目標(biāo)是明確的，《報(bào)告》說(shuō):“希望你們對(duì)這個(gè)地方的工作提出意見?！薄澳銈儭笔钦l(shuí)呢?當(dāng)時(shí)能夠被四川省重慶共產(chǎn)主義組織信任，并且能夠提出意見的，當(dāng)然是共產(chǎn)國(guó)際這樣的組織。 《報(bào)告》的送達(dá)者，應(yīng)該是和重慶共產(chǎn)主義組織有著同樣性質(zhì)的， “肩負(fù)著”同樣“重大的責(zé)任”，也在“力圖把它建成為先進(jìn)的組織”的人們。還有學(xué)者提出:“中國(guó)各種共產(chǎn)主義或社會(huì)主義小組織都極力與俄共和共產(chǎn)國(guó)際建立聯(lián)系，尋求支持，而其他一切沒(méi)有得到共產(chǎn)國(guó)際正式支持的共產(chǎn)主義小組織，最終都未能生存下來(lái)，可知中共的產(chǎn)生固然不需要俄國(guó)人來(lái)‘移植’，但若無(wú)俄共和共產(chǎn)國(guó)際在旁援手，要想順利發(fā)展，也絕非易事?！雹贄羁?《中共與莫斯科的關(guān)系 (1920—1960)》，(臺(tái)北)東大圖書股份有限公司，1997年，序言。如果進(jìn)一步推測(cè)，《報(bào)告》很可能是寫給1921年1月成立，分管中國(guó)、日本、朝鮮等國(guó)聯(lián)系的、設(shè)在伊爾庫(kù)茨克的共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處的。1921年5月吳廷康即維經(jīng)斯基在上海成立共產(chǎn)國(guó)際東亞書記處時(shí)，廖劃平等可能已經(jīng)離開中國(guó)。所以，在旅俄途中寫成《報(bào)告》并送交設(shè)在伊爾庫(kù)茨克的共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處，是既有可能，也有條件的。舒米亞茨基在1921年看到了報(bào)告，也是一個(gè)有力的證據(jù)。

(五)《報(bào)告》的名稱和目的

報(bào)告的全名是《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》，很容易理解為四川省屬的重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告。但《報(bào)告》內(nèi)容卻并非如此。這個(gè)組織是四川全省性的，但以重慶為中心、為總的組織、為總部、為“正式組織”，同時(shí)分別在川西、川西南、川東南、川北和川東建立了分部。因此，四川的成都、敘府、雅州、順慶、重慶等地各有一個(gè)組織，但總部在重慶。所以，這個(gè)名稱既包含了四川全省的情況，又突出了重慶的地位，還是比較全面準(zhǔn)確的。

《報(bào)告》的目的，主要是“聯(lián)絡(luò)勞農(nóng)政府而為本黨國(guó)際上之助力”。這里所說(shuō)的“本黨”是何黨?還需要進(jìn)一步考察。但應(yīng)該就是指四川省重慶共產(chǎn)主義組織。

(六) 《報(bào)告》是否是無(wú)政府主義組織的報(bào)告

僅從報(bào)告內(nèi)容看，它和要在中國(guó)建立無(wú)政府社會(huì)的無(wú)政府主義的主張，實(shí)在是風(fēng)馬牛不相及。有人說(shuō)廖劃平是由重慶適社派出的，而適社是個(gè)無(wú)政府主義組織。還有廖劃平在1921年3月9日信中對(duì)陳獨(dú)秀、布爾什維克主義表現(xiàn)出不恭，說(shuō)什么:“現(xiàn)刻廣州那面，布爾塞維克的人，如陳獨(dú)秀們?cè)趶V州很活動(dòng)，他時(shí)常在報(bào)上狂吠，說(shuō)是‘主張安那其的人早生于幾百年’你們看他混帳不混帳”②轉(zhuǎn)引自何盛明:《關(guān)于〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告〉的探索意見》，《四川黨史資料》1983年第9期。。罵過(guò)陳獨(dú)秀的廖劃平是否與馬克思主義誓不兩立呢?其實(shí)未必。主要是當(dāng)時(shí)中國(guó)傳播的共產(chǎn)主義思想包括不少流派，并不是純而又純。即使廖劃平當(dāng)時(shí)信奉無(wú)政府主義，批評(píng)布爾什維克主義，也不足為怪。當(dāng)年參加中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建活動(dòng)的俞秀松、袁振英等人，都和無(wú)政府主義有過(guò)較多接觸，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的、多種思想觀點(diǎn)交織、碰撞的思想歷程。所以，不能僅僅強(qiáng)調(diào)無(wú)政府主義和共產(chǎn)主義根本對(duì)立的一面，而否定其有過(guò)合作的一面;不能簡(jiǎn)單斷言廖劃平是無(wú)政府主義者，并將四川省重慶共產(chǎn)主義組織排除在中國(guó)早期共產(chǎn)主義組織之外。堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，就應(yīng)盡可能客觀、準(zhǔn)確地進(jìn)行認(rèn)真深入研究，而不輕易否認(rèn)四川省重慶共產(chǎn)主義組織的存在，輕視其《報(bào)告》的價(jià)值。

三、四川省重慶共產(chǎn)主義組織和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立

(一)四川省重慶當(dāng)時(shí)是否會(huì)有成立共產(chǎn)主義組織的可能

按通常的說(shuō)法，李大釗于1920年3月在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì);1920年5月，陳獨(dú)秀等人在上海組織馬克思主義研究會(huì)，在上海建立中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，至1921年7月召開中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。而在四川省重慶，卻在1920年3月就成立了共產(chǎn)主義組織，這不僅在時(shí)間上和上海、北京大體相當(dāng)，甚至還要早一些，這有可能嗎?產(chǎn)生這樣的疑慮是很正常的。

地處于中國(guó)西南地區(qū)的四川省、重慶，在1920年3月是否會(huì)有成立共產(chǎn)主義組織的可能?從當(dāng)時(shí)馬克思主義的傳播程度看，從當(dāng)時(shí)四川工人階級(jí)的產(chǎn)生并日益成為強(qiáng)大的政治力量來(lái)看，可以說(shuō)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)臈l件。

五四運(yùn)動(dòng)前，新文化運(yùn)動(dòng)在四川已有相當(dāng)?shù)挠绊?。設(shè)在成都市中心勸業(yè)場(chǎng)內(nèi)的華陽(yáng)書報(bào)流通處，從外省引進(jìn)了大量鼓吹資產(chǎn)階級(jí)革命、介紹西方文明的書籍報(bào)告。1917年1月，陳獨(dú)秀主辦的《新青年》便通過(guò)流通處在成都出現(xiàn)。①中共四川省委黨史研究室著:《中國(guó)共產(chǎn)黨四川黨史》第1卷，中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第21—22頁(yè)。四川的新文化運(yùn)動(dòng)還出現(xiàn)了吳虞這樣著名的反孔斗士及李劼人等接受民主科學(xué)思想的知識(shí)分子。1919年4月23日至27日，四川的《國(guó)民公報(bào)》連續(xù)轉(zhuǎn)載北京《晨報(bào)副刊》發(fā)表的介紹馬克思生平和事跡的《近代社會(huì)主義鼻祖馬克思之奮斗生涯》。五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義的宣傳在四川得到進(jìn)一步發(fā)展。在成都發(fā)行量大、影響面寬的《國(guó)民公報(bào)》，于1919年5月13日至16日連續(xù)轉(zhuǎn)載《布爾什維克主義之解釋》。1918年6月發(fā)起創(chuàng)建少年中國(guó)學(xué)會(huì)、時(shí)任籌備處主任的王光祈是四川人。少年中國(guó)學(xué)會(huì)成都分會(huì)的會(huì)刊《星期日》周報(bào)，也宣傳十月革命和社會(huì)主義。

借助五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)勁東風(fēng)，新文化運(yùn)動(dòng)之風(fēng)也乘勢(shì)吹入重慶，科學(xué)與民主的思想迅速在重慶傳播。宣傳科學(xué)與民主的書刊通過(guò)各種途徑涌入，使青年知識(shí)分子不斷受到新思想的影響和洗禮。各種小團(tuán)體相繼在重慶出現(xiàn)。宣傳新思想、新文化的刊物雨后春筍般迅速出現(xiàn)。其中影響較大的有:1919年12月創(chuàng)辦的川東學(xué)生聯(lián)合會(huì)機(jī)關(guān)刊物《川東學(xué)生周刊》 (后更名為《川東學(xué)生聯(lián)合會(huì)周刊》)，以“主張公理，排斥強(qiáng)權(quán)，改良社會(huì)”為宗旨，文章形式活潑，觀點(diǎn)鋒芒犀利，有鮮明的反帝反封建性質(zhì)，深受青年學(xué)生歡迎;1921年2月由少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員陳愚生等創(chuàng)辦的《新蜀報(bào)》，以“輸入新文化，交流新思想”為宗旨，評(píng)論時(shí)局、抨擊時(shí)弊，揭露“社會(huì)黑幕”。還有1921年上半年由重慶聯(lián)中學(xué)生團(tuán)體益社創(chuàng)辦的《渝江評(píng)論》，以“切實(shí)的批評(píng)，作沉痛的呼喚，以求群眾的覺(jué)醒和社會(huì)的改造”為己任，檄文不窮，思想激進(jìn)，為一般青年學(xué)生所推崇。正如1920年1月7日吳玉章在四川留法預(yù)備學(xué)校演說(shuō)時(shí)所指出的:“俄國(guó)革命進(jìn)步最快，是因?yàn)槎韲?guó)有新黨主政。俄國(guó)黨人無(wú)不曾歷法國(guó)，吾人欲察其發(fā)動(dòng)之源，亦不可不一往考查。諸君遇著這舉世混濁之時(shí)，新潮洶涌之會(huì)，不可不勇往直前，造最新的時(shí)勢(shì)?！雹跅钍涝? 《試析〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告〉》，《四川黨史》1996年第2期。

總之，五四運(yùn)動(dòng)后，廣大青年學(xué)生爭(zhēng)相購(gòu)閱和研討新文化書刊，吸收新思想、新觀點(diǎn)，開拓了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)、啟迪了思想，為他們尋求認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的思想武器創(chuàng)造了有利條件。而在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，馬克思主義在四川在重慶也得到更多的傳播，這就為共產(chǎn)主義組織的產(chǎn)生提供了思想條件。

(二)四川何時(shí)有共產(chǎn)主義組織和中國(guó)共產(chǎn)黨黨員?

據(jù)1921年1月21日共產(chǎn)國(guó)際駐遠(yuǎn)東書記處全權(quán)代表舒米亞茨基的信，在上海的革命局“目前領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)六個(gè)省的中國(guó)共產(chǎn)主義組織和規(guī)模相當(dāng)?shù)奈鍌€(gè)中國(guó)青年團(tuán)組織”③〔俄〕К．В．石克強(qiáng)整理，李玉貞譯:《俄羅斯新發(fā)現(xiàn)的有關(guān)中建黨的文件》，《百年潮》2001年第12期。?？上麤](méi)有列出六個(gè)省的省名。而據(jù)張?zhí)子?921年春向共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處所作的報(bào)告:“中國(guó)最初的共產(chǎn)主義支部，是于1920年5月在上海和北京組織起來(lái)的?！薄敖刂褂?921年5月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)有了七個(gè)省級(jí)黨組織 (均有選設(shè)的委員會(huì))，即:上海、廣州、天津、武漢和香港等?！雹堋豆伯a(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共 (布)與中國(guó)革命檔案資料叢書》第2卷，北京圖書館出版社，1997年，第96—97頁(yè)。這和1月份相比，在數(shù)字上增加了一個(gè)省。

1921年6月10日，張?zhí)捉o共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)的書面報(bào)告中，進(jìn)一步具體而明確地列出了七個(gè)省級(jí)黨組織即北京、天津、漢口、上海、廣東、香港、南京，并對(duì)這七個(gè)省級(jí)黨組織作了較詳細(xì)的說(shuō)明⑤《中共中央文件選集》第1冊(cè)，中共中央黨校出版社，1989年，第553—554頁(yè)。。到1921年7月召開中共一大時(shí)，有上海、武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、北京、廣州以及旅日共七個(gè)地區(qū) (也可以說(shuō)是代表了六個(gè)省加一個(gè)地區(qū))的代表參加了大會(huì)。但和張?zhí)姿谐龅钠邆€(gè)省有所區(qū)別，特別是天津、香港、南京沒(méi)有派代表出席中共一大。顯而易見，有中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的地區(qū)，并不僅限于派代表出席中共一大的七個(gè)地區(qū)，至少還應(yīng)有天津、香港和南京。

中共一大代表陳潭秋在1936年寫的《中共第一次大會(huì)回憶》一文提到:“在第一次大會(huì)前除掉在日本法國(guó)的留學(xué)生僑民的共產(chǎn)主義小組外，只有在上海、廣東、長(zhǎng)沙、武漢和濟(jì)南有共產(chǎn)主義小組，在南京、成都和杭州只有個(gè)別的共產(chǎn)主義者。那時(shí)共產(chǎn)黨員一共不過(guò)幾十人?！雹佟吨袊?guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》(修訂版)，第114—115頁(yè)。南京、成都和杭州，這些都是沒(méi)有代表參加中共一大的地區(qū)，為何在陳潭秋腦海里留下印象呢?成都的這“個(gè)別的共產(chǎn)主義者”是誰(shuí)?陳潭秋沒(méi)有說(shuō)，迄今為止的中共四川、重慶黨史也沒(méi)有提及。這使人聯(lián)想到中共一大代表的全國(guó)50多名黨員，因?yàn)闆](méi)有黨員名單，所以無(wú)法判斷其中是否有四川重慶地區(qū)的黨員。其他沒(méi)有參加中共一大的地區(qū)是否也有這種情況，也無(wú)從知曉。

1922年7月召開中共二大前，中共中央執(zhí)行委員會(huì)書記陳獨(dú)秀在給共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告中明確指出:全國(guó)黨員共195名，其中有四川3人②《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第47頁(yè)。。瞿秋白于1929年12月至1930年6月所寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史概論》中，也采取了同樣的說(shuō)法③《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》(修訂版)，第87頁(yè)。?？墒?，迄今為止反映四川、重慶黨史的著作中，尚未見到1922年7月已有3名中共黨員的記載④參見中共四川省委黨史研究室著:《中國(guó)共產(chǎn)黨四川黨史》第1卷;中共重慶市委黨史研究室著:《中國(guó)共產(chǎn)黨重慶歷史》第1卷 (征求意見稿)。。

目前所列的出席中共二大的12名代表名單中，還有一位姓名不詳。有學(xué)者通過(guò)對(duì)四川傳播共產(chǎn)主義先驅(qū)王右木的研究，提出他可能是出席中共二大代表。王右木受五四運(yùn)動(dòng)和《新青年》等報(bào)刊的影響，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了濃厚的興趣。1920年夏，他前往上海會(huì)見了陳獨(dú)秀等人，并受陳委托于1920年年底在四川成都創(chuàng)辦馬克思主義讀書會(huì)，開始馬克思主義的宣傳。他不僅訂購(gòu)了《新青年》《覺(jué)悟》《東方雜志》等進(jìn)步刊物，還手抄、油印了《共產(chǎn)黨宣言》供大家學(xué)習(xí)。⑤中共四川省委黨史研究室著: 《中國(guó)共產(chǎn)黨四川黨史》第1卷，第34—37頁(yè)。中共二大召開期間，王右木確實(shí)在上海⑥李黎明、馮鐵金:《王右木是出席中共二大的代表》，成都黨史網(wǎng)2010年1月12日，http://www．cdds．chengdu．gov．cn。。但他在稍晚寫給共青團(tuán)中央的報(bào)告中卻表示:他抱著很大希望到上海，卻沒(méi)有得到期望中的指導(dǎo)，只給了一些青年團(tuán)的材料⑦《四川革命歷史文件匯集 (1922—1925)》，中央檔案館、四川省檔案館1987年編印，第3頁(yè)。。報(bào)告沒(méi)有提及參加中共二大。那么，會(huì)不會(huì)有什么特殊原因使他有意回避呢?而王右木于1924年在從廣州回四川的途中神秘失蹤，沒(méi)有留下更多的資料，也留下了懸案?？梢钥隙ǖ氖?，中共二大即1922年6月前，四川已經(jīng)有了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，否則陳獨(dú)秀不會(huì)向共產(chǎn)國(guó)際報(bào)告具體人數(shù)。

而四川省重慶共產(chǎn)主義組織也應(yīng)該是存在過(guò)。由于條件的限制、消息的閉塞，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)正式成立后，時(shí)任成都高等師范學(xué)校校長(zhǎng)的吳玉章和楊闇公等人還在籌建中國(guó)青年共產(chǎn)黨。1924年1月12日，中國(guó)青年共產(chǎn)黨宣告成立。直到1925年2月，吳玉章到北京會(huì)見趙世炎，才知道中國(guó)共產(chǎn)黨已成立，于是堅(jiān)決解散中國(guó)青年共產(chǎn)黨，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。⑧《吳玉章回憶錄》，中國(guó)青年出版社，1978年，第245頁(yè)。

四川共產(chǎn)主義組織的演變，反映了馬克思主義在中國(guó)傳播的困難和艱辛，但也映射出它的強(qiáng)大生命力和巨大影響。歷史記載并不完整，經(jīng)常呈現(xiàn)出一種不完整的狀態(tài);歷史也遠(yuǎn)不是從有記載的歷史開始的，更不是有記載的歷史可以完全涵蓋的。

四、結(jié) 論

各地共產(chǎn)主義組織和中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立的關(guān)系，有的關(guān)系直接、有的關(guān)系間接，有的關(guān)系緊密、有的不緊密。通過(guò)對(duì)《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》的再考察，我們可以從一個(gè)側(cè)面看到，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，遠(yuǎn)比我們以往了解的黨的成立過(guò)程更為復(fù)雜。

對(duì)于1920年3月12日四川省重慶是否成立了共產(chǎn)主義組織，筆者的觀點(diǎn)是肯定的。它的出現(xiàn)，反映了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和巨大影響，說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是在中國(guó)各種共產(chǎn)主義組織紛紛成立的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，說(shuō)明中國(guó)革命、中國(guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思主義的歷史必然。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)就在這樣的背景下召開，中國(guó)共產(chǎn)黨的全國(guó)統(tǒng)一的組織也應(yīng)運(yùn)而生。早期的共產(chǎn)主義組織，有的成為了中共前身的共產(chǎn)主義組織之一，成為中共建黨源流的一部分;有的則是其成員加入中共，書寫了中共地方黨歷史;有些則在中共成立與壯大以后，曇花一現(xiàn)地消失在歷史的長(zhǎng)河中了。①宋一欣:《孕產(chǎn)期:中共建黨前史——俞秀松功莫大焉》，價(jià)值中國(guó)網(wǎng)2010年5月28日，http://www．chinavalue．net。雖然四川省重慶共產(chǎn)主義組織沒(méi)有進(jìn)入中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的系列，但它“確是一個(gè)崇尚共產(chǎn)主義的小團(tuán)體”②楊奎松:《有關(guān)中國(guó)早期共產(chǎn)主義組織的一些情況》，《黨史研究資料》1990年第3期。，將其列入中國(guó)早期共產(chǎn)主義組織系列，是名正言順的，否則不能全面、完整地反映那個(gè)時(shí)代、那段歷史。完全否認(rèn)這個(gè)組織的存在，或者簡(jiǎn)單地將其歸入無(wú)政府主義組織，恐不適當(dāng)。

《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》為什么沒(méi)有像北京共產(chǎn)主義組織和廣州共產(chǎn)黨的報(bào)告那樣，向黨的代表大會(huì)提供呢?或許是有著多種原因:一是沒(méi)有能夠與中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組及時(shí)取得直接聯(lián)系;二是《報(bào)告》送達(dá)后，聯(lián)系人因?yàn)楦鞣N原因，和組織失掉了聯(lián)系;三是被認(rèn)為是無(wú)政府主義組織，沒(méi)有得到承認(rèn)?？傊?，情況復(fù)雜，前兩種可能性更大。正如共產(chǎn)國(guó)際全權(quán)代表舒米亞茨基1921年7月20日在通報(bào)共產(chǎn)國(guó)際三大和中國(guó)代表團(tuán)情況時(shí)所指出:“出席大會(huì)的代表并非總能反映組織的現(xiàn)狀”，“代表的產(chǎn)生常常是偶然的”。這是由于一些國(guó)家的反動(dòng)勢(shì)力肆虐，“聯(lián)絡(luò)也因之不暢而造成的”。③〔俄〕К．В．石克強(qiáng)整理，李玉貞譯:《俄羅斯新發(fā)現(xiàn)的有關(guān)中建黨的文件》，《百年潮》2001年第12期。四川省重慶共產(chǎn)主義組織如曇花一現(xiàn)，沒(méi)有留下更多的記載，也留下了很大的研究空間，還有許多“細(xì)節(jié)不詳”。難怪有學(xué)者稱這份報(bào)告為“四川地方黨史中的一個(gè)斯芬克司之謎，一道歌德巴赫猜想題”④楊世元:《試析〈四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告〉》，《四川黨史》1996年第2期。。但我們相信，隨著有關(guān)檔案資料的發(fā)掘和公布，完全揭開“四川省重慶共產(chǎn)主義組織”的真相并非不可能。我們要繼續(xù)努力收集和挖掘相關(guān)資料，特別是俄羅斯方面的史料;同時(shí)解放思想，深化研究。只有這樣，才會(huì)盡可能地還原歷史，反映歷史的本來(lái)面目。

(本文作者 中共中央黨史研究室第一研究部副主任、研究員 北京 100080)

(責(zé)任編輯 王愛(ài)云)

A Re-investigation of“Report of the Communist Organization in Chongqing”Sichuan Province

Li Rong

The Communist organization was set up in Chongqing of Sichuan Province on March 12，1920．Its appearance marked the extensive spread of Marxism in the wake of the May Fourth Movement in 1919 and the trend of the founding of various Communist organizations one after another．It also pointed to the fact that the founding of the Communist Party of China(CPC)is a historical inevitability．The First National Congress of the CPC was held against this background and a unified Communist organization throughout China came into being．

D20;D231

A

1003－3815(2011)－01－0038－11