司法鑒定文化核心價值初探

金興民，劉一石，李茜

（1.山東交通學院司法鑒定中心，山東濟南250023；2.山東省司法廳司法鑒定管理處，山東濟南250014）

司法鑒定文化核心價值初探

金興民1，劉一石1，李茜2

（1.山東交通學院司法鑒定中心，山東濟南250023；2.山東省司法廳司法鑒定管理處，山東濟南250014）

通過司法鑒定文化內(nèi)涵的界定，特別是司法鑒定文化核心價值理念的探討，闡述核心價值觀在文化建設(shè)中的意義。論證司法鑒定文化所包涵的自律機制，指出了對于保障司法鑒定質(zhì)量和公信力方面的作用。旨在引出司法鑒定文化理論探討的重要實踐意義。

司法鑒定；文化內(nèi)涵；核心價值觀

Abstract：Defining the cultural connotations and the core culture value in forensic appraisal，and exploring the position and effects of forensic appraisal culture，this thesis aims at forming an interpretation of the culture in forensic appraisal.It figures out that the self-discipline mechanism in the culture of forensic appraisal plays an important role in guaranteeing the quality and public credibility of forensic appraisal.Therefore，the theoretical discussion of cultural molding in forensic appraisal has significant practical meanings.

Key words：forensic appraisal；culture connotation；value

1 問題提出

自2005年全國人大常委會頒布的《關(guān)于司法鑒定管理問題的決定》（以下簡稱《決定》）實施以來的司法實踐看，該《決定》在建立完善統(tǒng)一的司法鑒定管理體制、規(guī)范司法鑒定活動、滿足訴訟活動的需要、維護當事人的訴訟權(quán)利、實現(xiàn)司法公正與效率等方面均起到了良好的作用。司法鑒定工作在法制和規(guī)范的框架內(nèi)穩(wěn)健發(fā)展，司法鑒定機構(gòu)的規(guī)范化、法制化、科學化建設(shè)及能力驗證和認證認可活動得到了有效推進，滿足社會訴訟活動需要的能力顯著提升。與此同時，我們也應該看到，司法鑒定工作中仍存在一些不盡如人意的問題。比如，多頭鑒定、重復鑒定等現(xiàn)象仍然存在；“人情鑒定”、“金錢鑒定”和“關(guān)系鑒定”等虛假鑒定時有發(fā)生。這些現(xiàn)象不僅損害了鑒定結(jié)論的質(zhì)量，而且嚴重影響了司法鑒定的公信力，成為司法鑒定機構(gòu)持續(xù)、健康發(fā)展的隱患和毒瘤。不少專家、學者從社會根源、管理體制和運行機制等方面進行了積極的探索。分析現(xiàn)象背后的原因，完善與規(guī)范司法鑒定工作，維護其公信力已經(jīng)成為司法鑒定理論界的熱點話題。

司法鑒定總的價值取向是促進司法公正，提高司法效率，維護司法權(quán)威，維護社會公平正義與和諧穩(wěn)定，但是不能以為只要法律規(guī)定了，一切就會自動實現(xiàn)了[1]。因此，健全制度體系，加強外在約束機制十分重要。同時，以主體價值觀建設(shè)為核心，建立內(nèi)在約束機制，也是當下迫切的任務和長期努力的工作方向。因此，從價值層面來研究司法鑒定工作，加強以價值觀培育為核心的司法鑒定文化構(gòu)建，應該提到議事日程上來了。因為這是提高司法鑒定主體的價值取向與司法鑒定總的價值取向的符合度、實現(xiàn)“由里及外”的自覺約束、提高司法鑒定工作質(zhì)量、保障司法鑒定工作公信力的重要途徑。

2 司法鑒定文化內(nèi)涵的界定

文化是人類生活的反映、活動的記錄、歷史的積淀，是人們對生活的需求、理想和愿望，是人類的高級精神生活。文化是人們認識自然、思考自身及實踐活動的精神框架。思想和理論是文化的核心、靈魂，是人們對倫理、道德和秩序的認定與遵循，是人們生活生存的方式方法與準則。

司法鑒定是現(xiàn)代社會中的一個特定的行業(yè)，具有其獨特豐富的社會實踐活動內(nèi)涵，在維護社會公平正義方面發(fā)揮著重要的功能。司法鑒定在實踐活動中不斷形成社會角色認同和自我意識；同時，這些認識成果深刻影響著自身的實踐活動。在“知”與“行”互動中，完成了核心價值體系的建構(gòu)，形成了獨特的文化特質(zhì)。司法鑒定文化的核心內(nèi)容就是司法鑒定機構(gòu)和鑒定人信奉并付諸于實踐的價值理念，其內(nèi)涵可以從以下五個方面加以界定：

2.1 文化特性

從文化特性上看，司法鑒定文化與行為文化的結(jié)合，是制度下的行為文化。文化，有著豐富的內(nèi)涵，我們可以從不同的角度和層面對其加以理解和把握。從文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，包括下列幾個層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。就司法鑒定而言，其文化主要涉及制度文化、行為文化兩個層面，具體表現(xiàn)為制度下的行為文化。制度文化層是人類在社會實踐中逐漸形成的各種社會行為規(guī)范，司法鑒定活動調(diào)整社會關(guān)系、保障社會秩序以及維護社會公正等方面的社會功能，正是依據(jù)法律法規(guī)這些制度文化而進行的。同時，司法鑒定文化在行為文化層表現(xiàn)為，其活動是社會生活的一部分，人們的生活方式、實際行為、態(tài)度、價值等行為文化要素滲透于實踐活動的每一個環(huán)節(jié)。因此，司法鑒定文化既有遵循法律法規(guī)等制度嚴格規(guī)范的內(nèi)容，又有社會價值觀念的倫理要求。制度下的行為文化這一文化特征，要求司法鑒定文化建設(shè)在制度引導下建構(gòu)自身的價值觀念和行業(yè)倫理準則，同時，還要深刻理解制度層面背后的法理精神和社會生活準則，將這些內(nèi)容凝煉組織文化的基本內(nèi)容，并在實踐活動等物態(tài)中得以充分顯現(xiàn)。

2.2 文化形式

從文化形式上看，司法鑒定文化是司法鑒定主體的觀念形態(tài)。司法鑒定文化是長期司法鑒定實踐中形成的價值觀念、職業(yè)倫理和行為準則，是一種特定主體的特殊觀念形態(tài)，具有精神現(xiàn)象的特征?！渡袝ふf命》中有言：“知之匪艱，行之惟艱”，文化的認知和踐行都不是一件容易的事。這些觀念的形成是一個復雜的過程。總的說來司法鑒定文化來源于兩個方面：一是法律法規(guī)的強制要求，內(nèi)化成為主體的自覺意識；二是社會倫理道德觀念對組織的社會角色要求，輿論壓力逐步內(nèi)化為主體的自律性要求。任何一個方面的缺失，都會造成文化的缺陷，從而形成實踐的盲從。價值觀念等文化要素是隱形的、觀念形態(tài)的東西，但是其指向是鮮活的社會實踐活動。社會組織只有完成其相應的社會功能，才能獲得社會的認可，贏得自身的尊嚴。在法律法規(guī)的強制要求疲軟、管理制度失靈的情況下，以健康的價值觀念塑造司法鑒定文化，在保障司法鑒定活動擔當社會責任、完成社會功能以及健康發(fā)展方面具有重要的意義。

2.3 文化內(nèi)容

從文化內(nèi)容上看，司法鑒定文化是司法鑒定實踐活動的反映，其核心為獨特的價值理念和嚴格的行為準則。存在決定意識，觀念形態(tài)的東西是客觀存在的反應。司法鑒定實踐活動以及相伴而形成的意見、觀點、態(tài)度、情感等，都會在司法鑒定主體的觀念中得到不同程度的反應。這是司法鑒定文化價值理念的來源和發(fā)展動力。

司法鑒定文化內(nèi)容，是由司法鑒定實踐活動的特殊性所決定的。司法鑒定活動主要服務于社會的訴訟需求，服務于調(diào)整社會關(guān)系的要求。因此，維持社會公平、正義、秩序的價值理念以及嚴格的行為準則，是司法鑒定文化的核心內(nèi)容。

2.4 文化屬性

從文化屬性上看，司法鑒定文化具有顯著的行業(yè)價值理念。它有明顯的亞文化屬性。作為社會分工大系統(tǒng)之中的一個特殊的行業(yè)，司法鑒定組織機構(gòu)具有自身的行業(yè)特征。司法鑒定文化是社會文化在特定領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。與所有的組織文化一樣，司法鑒定文化與社會整體文化及其各層面，以及各種層次、不同類型的亞文化存在著相互的作用和影響，同時，司法鑒定文化也保持著自身的特性。

司法鑒定機構(gòu)文化關(guān)涉社會意識形態(tài)中政治、法律、倫理、道德、哲學及公平正義等觀念，科學技術(shù)探求未知的探索精神和忠于事實的客觀立場，以及社會心理層面的習慣、風俗、情感、態(tài)度等等諸多方面。所以，司法鑒定機構(gòu)的價值理念應該姓“鑒”，是司法鑒定機構(gòu)實踐活動積累、提煉的結(jié)晶。只有從司法鑒定組織的行業(yè)特征入手，厘清建立在司法鑒定實踐基礎(chǔ)上的獨特觀念形態(tài)，才能把握司法鑒定機構(gòu)文化的特征和靈魂。

2.5 文化功能

從文化功能上看，司法鑒定文化建設(shè)有助于規(guī)范司法鑒定的組織行為、提升司法鑒定的服務質(zhì)量和水平、確立司法鑒定活動的社會公信力及社會價值。

就本文研究的領(lǐng)域而言，司法鑒定的質(zhì)量是司法鑒定工作的生命，“客觀公正、科學規(guī)范”的理念是保障。與其他組織文化相比較而言，司法鑒定機構(gòu)文化在制度的規(guī)范下，自我約束、提升服務質(zhì)量、確立社會認同和公信度等方面的功能十分明顯。

質(zhì)量至上理念要求司法鑒定主體牢固樹立質(zhì)量至上的要求，建立完善質(zhì)量控制體系，真正達到司法鑒定活動客觀公正、探真求實、嚴謹規(guī)范、講求效率的要求。質(zhì)量至上理念的一般要求是：司法鑒定主體必須對司法鑒定活動的各個階段、各個環(huán)節(jié)、各個層面全面把握、細致考量，排列出可能影響司法鑒定活動的問題和因素；提出解決問題的方法和途徑，以保障司法鑒定質(zhì)量；鑒定過程充分利用科技手段去偽存真、嚴格操作規(guī)程精益求精地獲得客觀結(jié)論。不斷提升司法鑒定的質(zhì)量是司法鑒定活動的內(nèi)在要求和中心任務，同時，也是必須始終堅持、永恒追求的價值目標。

3 司法鑒定文化塑造的核心價值理念

上文對司法鑒定文化的內(nèi)涵的基本界定，可以幫助我們認識司法鑒定文化的基本特征，同時，也有助于我們理清司法鑒定文化塑造的思路，尋找到解決目前行業(yè)困境的途徑。組織文化是實踐活動的反映，但是這種反映不是機械、被動的，我們可以充分發(fā)揮主觀能動性，提煉實踐素材、借鑒其他門類的成功經(jīng)驗，有目的、有意識、能動地加以塑造。

為規(guī)范司法鑒定機構(gòu)和司法鑒定人的鑒定活動，加強職業(yè)道德教育，司法部2009年12月23日制定下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)〈司法鑒定職業(yè)道德基本規(guī)范〉的通知》。文件中的《司法鑒定職業(yè)道德基本規(guī)范》確定了司法鑒定文化建設(shè)的原則和目標，有效地推進了司法鑒定文化建設(shè)進程。司法鑒定涉及社會生活的各個領(lǐng)域，各機構(gòu)具有各自的資源稟賦和歷史傳承，不同領(lǐng)域之間、各機構(gòu)之間的差異形成了各自的文化特性。同時我們應該看到，司法鑒定機構(gòu)文化也有著共同的、一般性的內(nèi)容。筆者認為，以下六個方面的內(nèi)容是司法鑒定文化塑造的價值理念，應該成為組織文化建設(shè)的核心內(nèi)容。

3.1 內(nèi)在誠信理念

古人云：“誠者天之道也，誠者人之道也”。人們越來越深刻地認識到：誠信是社會生活基本準則，沒有誠信，就沒有秩序，更談不上公正。有位學者曾提到“鑒定公正的兩大基石：可靠、可信”[2]。他之所以這樣講，是因為司法鑒定是鑒定人運用科學技術(shù)手段或?qū)ｉT性知識，對訴訟涉及的專門性問題進行鑒別和判斷并提出鑒定意見的活動。

司法鑒定活動是通過專業(yè)技術(shù)而完成的，對于普通公眾存在著信息的非對稱性。因此，司法鑒定文化中的誠信并不能等同于一般組織所崇尚的誠信，而是更為嚴格的自律要求，我們可以稱它為“內(nèi)在誠信”。內(nèi)在誠信要求司法鑒定活動中的主體，信守承諾、嚴格自律，對法律負責，對科學負責，對案件負責，對執(zhí)業(yè)行為負責。

由此可以看出，社會對司法鑒定工作提出了更高、更嚴格的誠信準則。司法鑒定機構(gòu)的文化塑造，要求我們將社會的誠信規(guī)則內(nèi)化為行業(yè)的內(nèi)在要求，使誠信成為機構(gòu)的獨特品質(zhì)、行業(yè)的職業(yè)精神和資源稟賦。

3.2 崇尚法治理念

崇尚法治理念，就是要求司法鑒定機構(gòu)和司法鑒定人牢固樹立法律意識，培養(yǎng)法治精神，提高法理認知水平和司法實踐能力，自覺地將法治理念貫徹于工作的每一個環(huán)節(jié)中。

司法鑒定活動是一項科學技術(shù)實證活動，更是一項維護社會秩序和法律尊嚴的特殊社會實踐活動。這一基本屬性，決定了司法鑒定活動主體、方式、內(nèi)容以及社會影響，有別于其他的社會組織。

司法鑒定活動必須在法律的框架下進行，知法、懂法、守法、用法，是社會對司法鑒定主體一般要求。知法，就是了解社會主義法治原則、法律體系及各部門法之間的內(nèi)在聯(lián)系；懂法，精通鑒定門類法律并理解其法理原則；守法，就是時刻銘記法律底線和違法成本；用法，就是有效地運用法律滿足社會訴訟需求、維護執(zhí)業(yè)權(quán)利以及社會的公平正義。

3.3 崇尚科學理念

崇尚科學理念，要求司法鑒定活動必須尊重客觀規(guī)律，以科學化、制度化確保鑒定程序的規(guī)范性和鑒定意見的客觀準確性；培育科學精神，形成攻克技術(shù)難題、探求未知的良好氛圍。

科學性是司法鑒定活動的基本屬性之一。司法鑒定是根據(jù)已知條件，借助科學技術(shù)手段和方法，創(chuàng)造性地尋求客觀證據(jù)的實踐活動。人們在一定語境下稱司法鑒定的結(jié)論為“科學證據(jù)”，這從某種意義上反映了科學理念在司法鑒定活動的重要性。司法鑒定活動要求司法鑒定主體獨立開展鑒定，憑借其擁有的專業(yè)水平和技能，運用成熟的科學技術(shù)理論、方法、手段，采用公認的技術(shù)標準，使用適宜的儀器設(shè)備，嚴格依照規(guī)定的程序和操作規(guī)程，通過科學客觀的判斷出具鑒定意見。

3.4 以人為本理念

司法鑒定機構(gòu)和司法鑒定人是司法鑒定實踐活動的主體，司法鑒定的社會功能是服務于調(diào)整人們社會關(guān)系的要求。人的因素貫穿于司法鑒定活動的所有層面。儒家思想中“天之所生，地之所養(yǎng)，人為大矣”[3]。是中國傳統(tǒng)的人本思想。因此，以人為本是司法鑒定事業(yè)發(fā)展的根本要求。司法鑒定主體“以人為本”的理念，要求參與司法鑒定活動的所有因素都要以人為出發(fā)點和中心，調(diào)動所有的資源服務于社會、服務于當事人。在司法鑒定機構(gòu)內(nèi)部，圍繞著激發(fā)和調(diào)動司法鑒定人的主動性、自覺性、創(chuàng)造性開展工作，以實現(xiàn)司法鑒定人與司法鑒定機構(gòu)的良性互動和共同發(fā)展。

以人為本的理念，是司法鑒定組織持續(xù)發(fā)展的基石。它需要處理好司法鑒定機構(gòu)與社會、司法鑒定機構(gòu)與服務對象、司法鑒定機構(gòu)內(nèi)個體等多重社會關(guān)系和人際關(guān)系。就司法鑒定機構(gòu)內(nèi)部建設(shè)而言，司法鑒定機構(gòu)在管理過程中應加強與司法鑒定人溝通和交流，認同司法鑒定人個性的差異，確保司法鑒定人不受外界因素的干擾，獨立完成鑒定活動。這既是貫徹司法鑒定制度“獨立原則”的體現(xiàn)，也是尊重司法鑒定人的人格，激發(fā)其主動性、創(chuàng)造性的實踐途徑。同時，司法鑒定機構(gòu)應開展以豐富知識結(jié)構(gòu)，更新業(yè)務知識的培訓活動，以司法鑒定人職業(yè)技能的提高為抓手，切實關(guān)心司法鑒定人的成長，實現(xiàn)組織與個人的和諧共贏。

3.5 責權(quán)利對稱理念

在責任、權(quán)力、利益這三者關(guān)系中，權(quán)力、利益是激勵，責任是約束。如果只有權(quán)力和利益而沒有責任，那么人們對權(quán)力和利益的追求是無限的，管理就會失控；如果僅僅有責任而沒有權(quán)力和利益，那么被管理者就沒有活力[4]。司法鑒定機構(gòu)責權(quán)利對稱理念，就是在管理過程中以責任為中心，把司法鑒定人的責任、權(quán)力、利益有效結(jié)合起來，用責任來界定司法鑒定人的權(quán)力和利益。

司法部頒布的《司法鑒定人登記管理辦法》中，明確提出了司法鑒定人的權(quán)利、義務和法律責任。同時，維護司法鑒定人的法定權(quán)利也是司法鑒定機構(gòu)的法定義務。這就需要司法鑒定機構(gòu)不僅履行法定義務，還要在設(shè)計利益機制上，讓每個司法鑒定人通過自己的努力所得到的回報不僅有物質(zhì)的，而且還要有精神的，并通過獎勵和懲罰的形式體現(xiàn)出來。使司法鑒定人的責任、權(quán)力、利益有效結(jié)合起來并具有對稱性，防止“人情鑒定”、“金錢鑒定”的發(fā)生。

3.6 敬業(yè)進取理念

敬業(yè)進取理念也是司法鑒定機構(gòu)持續(xù)發(fā)展的基石。它表現(xiàn)在兩個層面上：敬業(yè)，強調(diào)的是職業(yè)道德；進取，強調(diào)的是人的主動性和創(chuàng)造性。敬業(yè)和進取的內(nèi)在統(tǒng)一，體現(xiàn)在德與能的統(tǒng)一。司法鑒定機構(gòu)敬業(yè)進取理念體現(xiàn)在三個方面：一是，司法鑒定的質(zhì)量和公信力是司法鑒定工作的生命，而司法鑒定的質(zhì)量和公信力是司法鑒定人敬業(yè)進取的結(jié)果；二是，司法鑒定機構(gòu)的利益取決于司法鑒定的質(zhì)量和公信力是否得到社會認同的結(jié)果，只有司法鑒定機構(gòu)獲利，才能保障司法鑒定人的利益；三是，敬業(yè)進取是每一個司法鑒定人自立于社會并得到社會尊重的重要保證。

敬業(yè)進取理念的另一個表現(xiàn)是忠誠?！爸摇保侵袊鴤鹘y(tǒng)文化，特別是儒家人格精神的一個核心范疇。朱熹云“盡己之謂忠”，亦即盡心盡力之意?！墩撜Z》中講的“忠”，也不是特指對國君的“忠”?！爸摇钡谋玖x即忠誠，盡心竭力[3]。司法鑒定文化的忠誠理念首先體現(xiàn)在對法律和社會理想價值的敬畏，忠于司法公正和社會的公平正義的職業(yè)操守；其次體現(xiàn)在對服務對象的敬畏，忠于良知的美德情操。忠誠屬于道德范疇，道德可以有效地覆蓋法律盲點，是保障司法鑒定質(zhì)量和公信力的最后防線。因此，忠誠理念在司法鑒定文化塑造中具有格外重要的意義。司法鑒定機構(gòu)貫徹忠誠理念，是司法鑒定機構(gòu)和司法鑒定人自身都必須堅持的。司法鑒定機構(gòu)對司法鑒定人的人格、才能、成就尊重，是贏得司法鑒定人對司法鑒定機構(gòu)忠誠的前提，從而形成相互忠誠的局面。

4 價值觀在司法鑒定文化建設(shè)中的作用

司法鑒定文化是一個多層次的有機整體，價值觀是其靈魂，由此可見，價值觀在司法鑒定文化建設(shè)中的重要性和迫切性。司法鑒定文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，以價值觀建設(shè)為重點，可以起到舉一反三、事半功倍的效果。司法鑒定價值觀以具體的核心價值理念描繪出司法鑒定人應有的正確行為的方向，是司法鑒定文化建設(shè)的核心內(nèi)容。司法鑒定價值觀，它在司法鑒定文化建設(shè)中的作用是多層次、多方面的，至少有明確社會角色、約束主體行為、引領(lǐng)組織發(fā)展等三個方面的作用：

4.1 具有定義司法鑒定社會角色和社會責任的功能和作用

司法鑒定價值觀，定義著司法鑒定的社會角色和社會責任，它培育和引導司法鑒定機構(gòu)增強自我意識、塑造良好形象。司法鑒定文化除了有一般組織文化所信奉并付諸實踐的的價值觀之外，另具有自身的特征。首先，司法鑒定文化的價值觀，包含社會組織對自身文化中的溝通、尊重、誠信、卓越等價值取向作出的選擇等一般性內(nèi)容。同時，還包括調(diào)整社會關(guān)系、維護社會秩序、公平、正義等社會意識形態(tài)方面的內(nèi)涵。這是司法鑒定價值觀的特殊性之所在，這也是司法鑒定必須從價值層面加以考察研究的原因。

司法鑒定文化的價值觀，其核心內(nèi)容是：主體對自身實踐活動的意義、重要性的總評價和總看法，即主體意識對組織的社會角色確認和社會責任自覺，也是司法鑒定文化的靈魂。以價值觀的培育入手，加強司法鑒定文化建設(shè)，有利于增強組織的自我意識、塑造組織形象、形成組織標識，不斷提高司法鑒定的公信力和美譽度。

4.2 價值觀是完善司法鑒定組織管理制度和道德建設(shè)等約束機制的基本依據(jù)和準則

司法鑒定價值觀是決定司法鑒定主體行為的心理基礎(chǔ)，因而在建立約束機制，形成高度自律的司法鑒定文化中發(fā)揮著重要的作用。

司法鑒定價值觀表現(xiàn)為一種內(nèi)心尺度，支配著實踐主體的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著主體認識自身實踐活動及其對社會的意義，并確立自身的價值。價值觀對于主體的約束功能，主要是通過價值規(guī)范來實現(xiàn)的。

價值規(guī)范是一種行為準則，或是一種導向群體共同價值的規(guī)則體系。價值學理論的代表人物W·M·烏爾班所說：“建立一種規(guī)范也是建立一種真理或一種知識形式。”這種知識形式使個人自覺地整合成為有序的組織，同時，它還直接作用于人們的實踐活動，使組織控制成為一種自我認知的基本條件，為組織行為的正當性提供充足的理由。價值規(guī)范既是社會生活意義與秩序的表現(xiàn)形式，又是社會資源控制和利益分配的約束條件。司法鑒定文化的約束功能主要表現(xiàn)為：制度約束和道德約束。價值觀是完善組織管理制度的基本依據(jù)，同時又是道德建設(shè)的基本準則。因此，價值觀在建立健全司法鑒定文化自我約束功能方面起著舉足輕重的作用。

4.3 價值觀對司法鑒定文化建設(shè)的導引作用

司法鑒定事業(yè)在我國起步較晚，規(guī)模性發(fā)展也就是在最近幾年，司法鑒定文化建設(shè)也才剛剛起步。同時，由于司法鑒定特殊的行業(yè)性質(zhì)，人們自然會對之提出更高的要求和期待，也就是說，社會需要對司法鑒定行為作出價值預期。需要指出的是：社會預期成為可能的一個基本條件就是：規(guī)范性成為了價值預期。價值觀因其具有實踐性、導引性等特性，對于建設(shè)高水平的、不斷滿足社會需要的司法鑒定文化具有重要的意義。

價值觀不僅概括和總結(jié)了過去、當下的實踐經(jīng)驗，而且包含有對理想的構(gòu)想、未來的追求等超越現(xiàn)實的內(nèi)容。價值觀一方面表現(xiàn)為價值尺度、行為準則和評價標準，對組織文化當下的約束功能發(fā)揮作用；另一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標，決定著組織的追求行為，為組織的發(fā)展引領(lǐng)方向。因些，價值觀不僅決定著當下人們行為的取向，而且決定著人們的以什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)新生活。價值觀的導引性功能，可以幫助我們在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，為司法鑒定文化建設(shè)勾勒出一個理想的模型，引領(lǐng)著它向更高層次躍進。

5 結(jié)語

司法鑒定文化是“虛”與“實”的統(tǒng)一，是“知”與“行”的統(tǒng)一，是“理念”與“實踐”的統(tǒng)一。司法鑒定文化的內(nèi)在含義，可以從不同角度對它加以研究，形成不同的觀點、看法、甚至分歧在所難免。同仁們都希望司法鑒定事業(yè)健康發(fā)展，更好地服務社會與經(jīng)濟發(fā)展，更好地滿足人們的需求。筆者作為一個基層司法鑒定人，熱愛自己所從事的事業(yè)，在司法鑒定活動實踐中時常學習、思考、總結(jié)工作中面臨的實際問題。由于受水平及時間所限，許多思考有待進一步深入，諸多論題需要進一步展開。司法鑒定文化建設(shè)的理論與實踐，是一個系統(tǒng)工程，還有許多的工作要做。司法鑒定事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，離不開司法鑒定文化的塑造。希望本文能引來領(lǐng)導及同行的關(guān)注和批評，因為司法鑒定是我們共同的事業(yè)。

[1]司法部司法鑒定管理局.《司法鑒定程序通則》導讀[M].北京：法律出版社，2007.

[2]朱淳良.建立完善司法鑒定統(tǒng)一管理體制—訪霍憲丹局長[J].中國司法鑒定，2010，（2）：1-4.

[3]張云初.企業(yè)文化資源[M].深圳：海天出版社，2005.

[4]魏杰.企業(yè)文化塑造：企業(yè)生命常青藤[M].北京：中國發(fā)展出版社，2002.

（本文編輯：朱淳良）

Cultural Interpretation of the Core Value of Forensic Appraisal

JIN Xing-min1，LIU Yi-shi1，LI Qian2
（1.Forensic Center of Shandong Jiaotong University，Jinan 250023，China；2.Justice Bureau of Shandong Provence，Jinan 250014，China）

DF8

A

10.3969/j.issn.1671-2072.2011.02.008

1671-2072-（2011）02-0038-05

2010-10-11

金興民（1962-），男，高級經(jīng)濟師，主要從事司法鑒定機構(gòu)管理研究工作。E-mail：jinx m001@163.com。