三旬食九餐,常有好容顏

劉國慶

明代學(xué)者方孝孺幼年時聰穎機敏，《明史》說他每天“讀書盈寸”，人稱其為“小韓子”，認(rèn)為他是韓愈在世。這位小韓子曾經(jīng)得病臥床不起，偏偏家中又?jǐn)嗔思Z。家人把這件事情凄凄惶惶地告訴他，小韓子開懷一笑：“古人三旬才吃了九次飯，這世上難道只有我一個窮人么？”

方孝孺的這種窮開心，或許給了李漁一些靈感，在其《閑情偶寄》中，李漁花了大量篇幅教人怎樣快樂，富貴貧賤，春夏秋冬，睡坐行立，怎樣找樂都是有學(xué)問的。其中有一章節(jié)叫做“貧賤行樂之法”，李漁教給窮人們一個開心的法子叫做“退一步法”。書中記載了一個耐人尋味的故事。

一個顯貴旅途中住在驛站，盛夏時節(jié)帳子中有很多蚊子，驅(qū)趕不出，于是就想起了家中寬敞的廳堂和冰涼的枕席，姬妾們拿著扇子忙前忙后，根本感覺不到酷夏的煎熬，到如今卻怎落到這種地步？越想心里越煩，翻來覆去無法入睡。突然看到一個亭長在臺階下露宿，蚊蟲蜂擁而上，亭長只能在院子里不停地跑動，手舞足蹈，以此驅(qū)蚊。雖然看起來很辛苦，但神情十分快樂。

顯貴好奇地問道：“你所受困，百倍于我，我以之為苦，你卻以之為樂，這是為何？”

亭長笑笑說：“我想起某年夏天自己被人誣陷關(guān)在監(jiān)獄中，獄卒怕我逃跑，每天夜里都要將我的手腳捆綁起來，動彈不得，那時候的蚊子比現(xiàn)在多一倍，我只能任其叮咬；比起今晚能夠奔走不停，四肢自由支配，那何異于仙凡人鬼的差別啊?！?/p>

顯貴的煩惱在于，他喜歡比上不足，心里總抱著那種今不如昔，己不如人的念頭，想要快樂真的很難；亭長的智慧在于，他喜歡比下有余，雖然眼前處境艱難，但比起往日已大有改善，因此能心懷感恩，知足常樂。

還有一種窮人，他們快樂的境界是一般人達(dá)不到的。

陶淵明在《擬古?其五》里寫了一位隱士，生活也十分落魄，“東方有一士，被服常不完，三旬九遇食，十年著一冠”。這家伙不但吃不飽肚子，連衣服都穿不周全，十年來始終戴著那一頂破帽子，即使生活如此辛苦，卻“常有好容顏”，面容開朗，心地坦然。他住在青松白云處，朋友來了便撫撫琴，“上弦驚別鶴，下弦操孤鸞”，好不自在。高人的快樂不在于物質(zhì)多寡，更關(guān)注于內(nèi)心的修煉。這正如孔子贊美顏回：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”他們究竟樂什么呢？或許是樂道，或許是樂學(xué)，或許是樂隱，這些都是精神上的至樂。

現(xiàn)代人的不快樂大約都能跟經(jīng)濟扯上邊。其實想一想，車子再好也只是個代步工具；房子再大，晚上睡覺的時候也只是一張床而已。這張床是擺在高級公寓還是某個潮濕的地下室都不重要，最重要的是床上的人。比起過去十年，你的生活水平是不是改善了許多？即使現(xiàn)在一無所有，如果你依然年輕著努力著，依然有夢想在路上，你就沒有理由不快樂。

（張甫卿摘自《今晚報》2011年6月11日圖/仙鶴）