改善民生與農(nóng)村當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題研究——基于湖南省的調(diào)查

王有斌

（衡陽師范學(xué)院教育科學(xué)系，湖南衡陽421008）

一、問題的提出

黨的十七大明確提出“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”這一新的課題之后，理論界便掀起了研究探討的熱潮。近年來國內(nèi)學(xué)術(shù)界、理論界對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化實踐途徑做了一定程度的探索和研究。分別從馬克思主義大眾化提出的背景、內(nèi)涵、內(nèi)容、實現(xiàn)途徑、意義等進(jìn)行了研究；同時，從改善民生的視角推進(jìn)馬克思主義大眾化的研究也取得了一定的成效，比較有代表性的是石麗琴、翁順利、羅詩鈿、衣俊卿等人。石麗琴從關(guān)注民生、改善民生的視角，對推進(jìn)馬克思主義大眾化的途徑進(jìn)行分析和探討。［1］翁順利認(rèn)為，改善民生是推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的突破口。［2］羅詩鈿認(rèn)為，是否關(guān)注民生，如何關(guān)注民生，能否為解決民生問題提供理論支撐和價值支持，是民眾接受和認(rèn)可中國化馬克思主義的重要標(biāo)尺。民生取向應(yīng)成為轉(zhuǎn)型時期馬克思主義大眾化的重要方法和途徑。只有回歸“生活世界”、注重人文關(guān)懷、彰顯人民的主體性，才能使馬克思主義理論深入人心。［3］衣俊卿認(rèn)為，民生視角對于推動馬克思主義大眾化具有重要的啟示意義。［4］但是，目前學(xué)術(shù)界對農(nóng)村當(dāng)代中國馬克思主義大眾化方面的專題研究還鮮見。我國是人口大國，也是農(nóng)業(yè)大國，有8億人口生活在農(nóng)村，農(nóng)村是我們研究和思考當(dāng)代中國一切重大問題所必須考慮的重點(diǎn)。如果農(nóng)民沒有用當(dāng)代中國馬克思主義武裝起來，社會主義新農(nóng)村建設(shè)就有可能偏離方向，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)、快速、健康發(fā)展就難以落實。因而，在農(nóng)村推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就顯得十分必要且迫切。

二、調(diào)查樣本分析

為全面、深入、真實地了解農(nóng)村推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀，在2010年5月至7月，筆者對整個湖南省的農(nóng)村做了一次調(diào)查。

（一）調(diào)查范圍

針對湖南省各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同進(jìn)行抽樣調(diào)查。選擇調(diào)研地區(qū)有瀏陽市洞陽鎮(zhèn)龍洞村，益陽赫山區(qū)筆架山鄉(xiāng)和滄水鎮(zhèn)，岳陽縣饒村鄉(xiāng)和張谷英鎮(zhèn)，華容縣三封鎮(zhèn)，婁底市杉山鎮(zhèn)，新化縣上梅鎮(zhèn)和維山鄉(xiāng)，冷水江市巖口鎮(zhèn)金蓮村，祁陽縣下馬渡鄉(xiāng)、七里橋鄉(xiāng)和潘市鄉(xiāng)，雙牌縣五里牌鄉(xiāng)和尚仁里鄉(xiāng)，南岳區(qū)岳林鄉(xiāng)和南岳鄉(xiāng)，衡東縣新塘鎮(zhèn)、大浦鎮(zhèn)、榮桓鄉(xiāng)和楊橋鄉(xiāng)，衡山縣白果鄉(xiāng)、長江鄉(xiāng)、開云鄉(xiāng)、店門鄉(xiāng)、東湖鄉(xiāng)、長青鄉(xiāng)、福田鄉(xiāng)、江東鄉(xiāng)和永和鄉(xiāng)等12個縣區(qū)36個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

（二）調(diào)查對象

根據(jù)性別、年齡、政治面貌和職業(yè)的不同，對1800戶農(nóng)民和近200個基層干部進(jìn)行了調(diào)查。

（三）調(diào)查內(nèi)容

農(nóng)民的文化程度、家庭收入、農(nóng)民的負(fù)擔(dān)、地方興辦一些公益事業(yè) （比如興修水利、修路架橋等）、農(nóng)村文化活動室或者圖書室、農(nóng)村書屋、惠農(nóng)支農(nóng)政策 （比如免除農(nóng)業(yè)稅費(fèi)，發(fā)放各種補(bǔ)貼等）、與自身利益密切相關(guān)的政策 （比如種田補(bǔ)貼、良種補(bǔ)貼、購買農(nóng)機(jī)具補(bǔ)貼以及農(nóng)村養(yǎng)老保險、農(nóng)村合作醫(yī)療）等等一系列的民生問題。還有農(nóng)民對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的了解和掌握程度以及了解和學(xué)習(xí)當(dāng)代中國馬克思主義的途徑和方法，農(nóng)村推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的狀況等方方面面。

（四）調(diào)查方法

問卷調(diào)查、座談?wù){(diào)查、個案訪談、文獻(xiàn)資料調(diào)查，其中以問卷調(diào)查為主，共發(fā)放問卷1700份，收回1624份，其中有效問卷1553份，有效率95.63%。

（五）調(diào)查的情況

1.調(diào)查對象基本情況 （見表1）

表1 調(diào)查對象基本情況表Table 1 Investigation object basic information table

通過在農(nóng)村的調(diào)查，結(jié)合農(nóng)戶的座談，不難得知：當(dāng)前，我國農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，農(nóng)村干部群眾文化素質(zhì)偏低，文盲和半文盲還有很多，要農(nóng)民去學(xué)習(xí)抽象的理論知識，其難于上青天。因此，當(dāng)代中國馬克思主義在農(nóng)村推動嚴(yán)格意義上講還是一塊空白，體現(xiàn)在許多老百姓僅知支言片語，有的老百姓連支言片語都不知；大部分農(nóng)民反映理論深奧難懂，很難理解，更談不上去指導(dǎo)自身的生產(chǎn)與生活實踐。

2.農(nóng)村教育、衛(wèi)生、文化等方面專業(yè)技術(shù)人才總量嚴(yán)重不足，農(nóng)村衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施落后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院業(yè)務(wù)用房不足，醫(yī)用設(shè)備陳舊，貧困村村級活動室也沒有，連村支部開會都沒有地方；農(nóng)村最低生活保障的標(biāo)準(zhǔn)較低，覆蓋面窄，部分貧困農(nóng)民得不到救助和補(bǔ)助，部分被征地農(nóng)民還未享受基本生活保障；農(nóng)村社會事業(yè)執(zhí)行的很多政策很好，但對于長效機(jī)制的建立考慮不足，如村計生工作人員、新農(nóng)合經(jīng)辦人員、村醫(yī)、文化社會事業(yè)工作人員的養(yǎng)老問題，通村道路的后期管護(hù)維修機(jī)制，農(nóng)村義務(wù)教育校舍維修改造長效機(jī)制，衛(wèi)生、文化人才的培訓(xùn)、聘用機(jī)制等。

3.農(nóng)民最關(guān)心自身利益和現(xiàn)實問題 （見表2）

這充分說明了在農(nóng)村推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就要真正站在老百姓的角度，知道老百姓想要什么，需要幫助什么，實實在在地去做；就必需把與老百姓直接相關(guān)的具體、實在生活，關(guān)注的利益等民生問題解釋清楚，發(fā)揮馬克思主義解疑釋惑的功能，讓廣大群眾對此產(chǎn)生興趣，讓人民群眾感到有希望、有奔頭，那么農(nóng)民會自覺地去了解和研究馬克思主義，且會轉(zhuǎn)化自己實踐活動的內(nèi)在動力并使它轉(zhuǎn)化為自己的思想觀念和價值觀念，內(nèi)化為自己自覺的生活方式和行為方式，上升為自己的精神信仰和實踐指南。

表2 農(nóng)民最關(guān)心的事和現(xiàn)實問題情況表Table 2 The farmer cares most things and real problem

三、改善民生是當(dāng)代中國農(nóng)村馬克思主義大眾化的切入點(diǎn)

當(dāng)前，對待學(xué)習(xí)當(dāng)代中國馬克思主義，有的農(nóng)民說：“要種田、掙錢，沒時間來學(xué)習(xí)?！庇械霓r(nóng)民說：“我不當(dāng)干部，也不是黨員，不需要學(xué)習(xí)?！边€有的說：“學(xué)習(xí)當(dāng)代中國馬克思主義有什么用了，它不能給我飯吃、衣穿”……農(nóng)民認(rèn)為學(xué)習(xí)當(dāng)代中國馬克思主義是無所謂，他們的態(tài)度是不主動、不清楚、不抵制。但是，他們講的最多的問題是與自己的切身利益有關(guān)的問題，如化肥、農(nóng)藥的漲價，藥價、住院費(fèi)用很高，合作醫(yī)療報銷太低，學(xué)前教育、初中、高中、大學(xué)學(xué)費(fèi)很高，收入低、人情消費(fèi)開支很大，家電下鄉(xiāng)補(bǔ)貼比沒補(bǔ)還貴，農(nóng)民搞企業(yè)貸款問題等。當(dāng)代中國馬克思主義理論要在農(nóng)村推廣，就必須以改善民生為切入點(diǎn)，與農(nóng)民群眾的日常生活實踐緊密結(jié)合，了解農(nóng)民思想意識狀況，了解農(nóng)民最迫切的需求，回答和解決農(nóng)民所關(guān)心的農(nóng)民工找工作難、看病難、看不起病、上不起學(xué)、養(yǎng)老沒有保障等現(xiàn)實問題，幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)生活的實際問題。因為農(nóng)民最講究實在、實惠。正如馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保?］通過調(diào)查得知，對農(nóng)民來說，理論既通俗易懂又廣泛地連接他們的各種切身利益，他們會樂于理解和接受的。只有這樣，農(nóng)民才不會覺得理論是高高在上，脫離現(xiàn)實生活的，才能真正發(fā)揮理論對實踐的指導(dǎo)。誠如毛澤東指出的那樣：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞我們的需要，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。”［6］讓農(nóng)民切實感受到馬克思主義是大眾的理論，是為大眾服務(wù)。

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，必須堅持從實際出發(fā)的重要原則。農(nóng)村黨員村組干部認(rèn)為農(nóng)民文化素質(zhì)低，學(xué)習(xí)意識淡??；農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施比較薄弱，學(xué)習(xí)場地缺乏；農(nóng)民收入比較低，外出務(wù)工人員比較多，組織起來很難；農(nóng)民只講經(jīng)濟(jì)和利益、待遇、報酬，如果只講理論，不能滿足農(nóng)民的需求。同時他們認(rèn)為學(xué)習(xí)當(dāng)代中國馬克思主義固然好，也愿意學(xué)，但都只愿意在業(yè)余時間學(xué)習(xí)一下，更多的時間要去搞生產(chǎn)、掙錢。華容縣有村支書說：“我家有六口人，上有兩年近70的高齡老人，下有兩小孩讀書，妻無工作，在家照顧老人和小孩。我每月只有600元工資，如果每天要我來學(xué)習(xí)當(dāng)代中國馬克思主義，或者每天組織群眾來學(xué)習(xí)當(dāng)代中國馬克思主義，請問我一家老小怎么辦？”由此可見，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化必須以改善民生為載體。

在馬克思、恩格斯的全部學(xué)說中，關(guān)注人的生活、關(guān)心人的利益、重視人的發(fā)展構(gòu)成了馬克思民生思想的主要內(nèi)容。在馬克思看來，民生問題的解決是一切問題解決的前提。黨的十六大以來，黨和政府從人民群眾最關(guān)心的實際問題出發(fā)，從解決最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，例如全面取消農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅、牧業(yè)稅、屠宰稅，拆遷安置、企業(yè)改制等具體政策，相繼出臺了一系列關(guān)于解決民生方面的高“含金量”的新政策，使百姓得到民生實惠，他們自覺地去了解和學(xué)習(xí)，愿意與政府站在一起，也必將愿意接受當(dāng)代中國馬克思主義理論。如益陽滄水鋪鎮(zhèn)從人民群眾實際利益出發(fā)，努力為群眾解決具體問題。該鎮(zhèn)建立了第二敬老院，現(xiàn)已入住孤寡老人35人，可解決當(dāng)?shù)?0位五保老人的生活安置問題；投入資金近200萬元，硬化村組級公路10公里；投入資金200多萬元，對全鎮(zhèn)10村的電力設(shè)施進(jìn)行整改，極大地滿足了農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活用電的需求，也極大地促進(jìn)了當(dāng)代中國馬克思主義在農(nóng)村的宣傳普及。

改善民生是馬克思主義的核心內(nèi)容，是黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，是廣大農(nóng)民群眾的迫切要求，是當(dāng)前農(nóng)民最關(guān)注的現(xiàn)實問題，是廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果的保障，是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的切入點(diǎn)。

四、改善民生是當(dāng)代中國農(nóng)村馬克思主義大眾化的重要途徑

當(dāng)代中國馬克思主義只有為群眾提供利益、解決人民的民生問題，老百姓才相信這種理論。因此，以改善民生為抓手，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，才能有效地推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化。

（一）要樹立民生至上的理念，選擇親民愛民的執(zhí)政方式方法

民生問題就是人民的生活、生計問題，它包括民眾的衣、食、住、行、用，生、老、病、死等方面。馬克思從人的生存生活出發(fā)，揭示了民生的內(nèi)涵和實質(zhì)。馬克思指出，歷史的第一個前提是“人們?yōu)榱四軌?‘創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是這樣的歷史活動，一切歷史的一種基本條件，人們單是為了能夠生活就必須每日每時去完成它，現(xiàn)在和幾千年前都是這樣?！保?］馬克思在這里特別地強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實的人和他們的基本生存生活的需要。馬克思還指出：“人們……正如任何動物一樣，他們首先要吃、喝等等，也就是說，并不‘處在’某一種關(guān)系中，而是積極地活動，通過活動來取得一定的外界物，從而滿足自己的需要?！保?］也就是說，生存需要是人的全部需要的基礎(chǔ)。因此，要推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須樹立民生至上的理念，選擇親民愛民的執(zhí)政方式方法。

從毛澤東提出的“全心全意為人民服務(wù)”，鄧小平提出的改革開放“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，到江澤民提出的“三個代表”重要思想，到胡錦濤“以人為本、立黨為公、執(zhí)政為民”的民生至上新理念，無一不體現(xiàn)了關(guān)注民生、重視民生的思想。要堅持萬事民為先，在思想感情上貼近群眾，加強(qiáng)與民交流，密切聯(lián)系群眾。此外政府更要深入基層，關(guān)心人民群眾的實際需求，聽取他們的訴求，積極回應(yīng)他們的問題。如婁底市杉山鎮(zhèn)通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，開展了以“百名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部下基層”、“村村訪”和村委班子“戶戶到”為形式的“三問三求”（問政于民求發(fā)展之策，問需于民求和諧之道，問計于民求創(chuàng)新之舉）走訪調(diào)研活動。16名鎮(zhèn)黨委班子成員帶領(lǐng)機(jī)關(guān)100多干部深入全鎮(zhèn)18個村組，認(rèn)真走訪調(diào)研，解決群眾實際困難34起，化解群眾矛盾糾紛58起；深入60余家民營企業(yè)，解決實際問題21起，化解工農(nóng)矛盾15起，為企業(yè)融資800多萬元，為企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。各村支兩委班子開展了村民有需求必須訪，了解情況，解決問題；村民發(fā)生糾紛必須訪，做好調(diào)解，處理矛盾；村上特困戶必須訪，關(guān)心生活，解決困難；村上上訪戶必須訪，了解上訪原因，做好勸說工作；村級民營企業(yè)必須訪，了解經(jīng)營狀況，化解工農(nóng)矛盾的“五必訪”活動，而且人手一本“村情民意”記錄本。這不僅是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，也是最直接、最有效地增加農(nóng)民群眾對當(dāng)代中國馬克思主義理論的認(rèn)同，更是在農(nóng)村推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的根本途徑和有效方法。

（二）要切實解決人民群眾的實際利益問題，維護(hù)人民群眾的切身利益

中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人都把人民的利益放在首位，把解決民生問題作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，始終把“一切為了群眾，一切依靠群眾”、“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨。在井岡山斗爭時期，毛澤東實行“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的方針，幫助人民群眾解決柴米油鹽問題。建國后，他一方面大力抓糧食生產(chǎn)，解決人民吃飯問題，另一方面，高度重視解決吃肉、菜等副食品問題。毛澤東提出：“一定要每日每時關(guān)心群眾的利益。”［9］“關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題?！保?］他指出：“共產(chǎn)黨的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！保?0］把解決老百姓的民生問題當(dāng)作是在政治上經(jīng)濟(jì)上都有偉大意義的社會主義事業(yè)。

改革開放以來，民生問題更被提到了前所未有的高度。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步改善生活”。［11］強(qiáng)調(diào)黨和國家“一定要關(guān)心群眾生活。這問題不是說一句話就可以解決的，要做許多踏踏實實的工作。”［11］“中國經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)民能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來。”［12］我們要放寬農(nóng)村政策，因地制宜地發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，“多搞一些經(jīng)濟(jì)收益大、群眾得實惠的東西”。［13］在鄧小平看來，只有切實解決人民群眾的實際問題，民生問題才能逐步得到改善?！安粩嗵岣呷嗣裆钏?，是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人民生活不斷改善，就會更加擁護(hù)我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，更加充滿信心地投入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)也就能夠日益鞏固?！保?4］“不斷使全體人民得到并日益增加看得見的利益，始終是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。全黨同志心中始終都要裝著人民群眾，關(guān)心人民群眾，千方百計為他們謀利益?！保?4］“黨的十七大繼承和發(fā)展了馬克思主義的民生思想，提出以科學(xué)發(fā)展觀為前提，‘加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)’目標(biāo)，著力解決使人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居等五大突出民生問題?！保?5］著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，切實幫助人民群眾解決實際生活問題，保障人民群眾生活水平的不斷提高，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

如果當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工作不以維護(hù)人民群眾的切身利益為本，對群眾呼聲置若罔聞，對群眾愿望漠不關(guān)心，對群眾疾苦熟視無睹，與群眾的心思不沾邊，與群眾的愿望不掛鉤，不能解決農(nóng)民的利益問題，造成理論成果與群眾兩不相干的脫節(jié)局面，形成理論與實踐的“兩張皮”、“空對空”現(xiàn)象，就不可能得到人民群眾的理解、支持、擁護(hù)，那么推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就是紙上談兵。

（三）要大力發(fā)展農(nóng)村社會事業(yè)，推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化

認(rèn)真貫徹落實黨的十七大精神，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，應(yīng)當(dāng)在已有基礎(chǔ)上，繼續(xù)加大投資力度，擴(kuò)大實施規(guī)模，充實建設(shè)內(nèi)容，扎扎實實地辦幾件實事，給群眾看得見、摸得著的實惠；不斷擴(kuò)大和深化公共財政覆蓋農(nóng)村范圍，積極促進(jìn)農(nóng)村社會公共事業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化。這是廣大農(nóng)民群眾的迫切要求，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，是廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果的保障，是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的切入點(diǎn)。針對農(nóng)村生產(chǎn)力水平低下，文化事業(yè)建設(shè)落后，基礎(chǔ)文化設(shè)施匱乏，農(nóng)村公共服務(wù)資源短缺等狀況。要加大公共財政投入，完善城鄉(xiāng)一體的公共教育體系、就業(yè)服務(wù)體系、衛(wèi)生服務(wù)體系、科技服務(wù)體系、文體服務(wù)體系、精神文明建設(shè)體系和社會保障體系，使農(nóng)村居民更多地平等享受公共服務(wù)。要重視整合各類教育資源，深入開展農(nóng)村社區(qū)教育，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)；加強(qiáng)對農(nóng)民的職業(yè)教育，提高農(nóng)村勞動力的職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)能力，為改善其市場競爭狀況、提高勞動報酬創(chuàng)造條件。推進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)展，完善新型農(nóng)村醫(yī)療合作制度，盡快建立覆蓋全體農(nóng)村居民的基本養(yǎng)老保險等各項社會保障制度，保障農(nóng)民在民生方面的基本需求，縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)社會和諧，使中國特色社會主義理論體系得到貫徹落實，從而有效推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。益陽蘭溪鎮(zhèn)認(rèn)真貫徹落實了黨的十七大精神，大力發(fā)展農(nóng)村社會公共事業(yè)，如擴(kuò)改S308線、建設(shè)小河口泵站、建設(shè)千噸級碼頭、建設(shè)人畜安全引水工程、建設(shè)農(nóng)村電氣化、建設(shè)鎮(zhèn)區(qū)自來水廠、建設(shè)衛(wèi)生院住院大樓、建設(shè)通達(dá)通暢工程等等，共投入建設(shè)資金2個億，推進(jìn)農(nóng)村社會事業(yè)建設(shè)取得了顯著成效，有效解決了老百姓的一些實際問題，為群眾創(chuàng)造了一個良好的安居樂業(yè)環(huán)境。這有利于深化當(dāng)代中國馬克思主義理論的宣傳，也有利于廣大農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、掌握運(yùn)用當(dāng)代中國馬克思主義，并指導(dǎo)自己的生產(chǎn)和生活實踐。

（四）要深化農(nóng)村改革，促進(jìn)農(nóng)民增收

黨的十七屆三中全會 《決定》提出，必須不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會生產(chǎn)力，始終把改革創(chuàng)新作為農(nóng)村發(fā)展的根本動力。堅持不懈地推進(jìn)農(nóng)村改革和制度創(chuàng)新，調(diào)整不適應(yīng)農(nóng)村社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，既是我國30年改革開放的基本經(jīng)驗，也是繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展必須遵循的重大原則。隨著國民經(jīng)濟(jì)的逐步恢復(fù)和快速健康持續(xù)發(fā)展，我國農(nóng)村居民的收入有了較大增長，人民生活水平有了很大提高。但同時，由于歷史因素、地理位置、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化條件的差異及制度的不完善，使得城市與農(nóng)村差距加大，地區(qū)之間的差距拉大，社會貧富差距加大等等，這些問題影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及和諧社會的構(gòu)建，影響當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的推進(jìn)。因此，要深化農(nóng)村改革，穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制不夠完善、城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大、耕地和水資源制約日益加劇、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施依然薄弱、農(nóng)村社會事業(yè)和公共服務(wù)發(fā)展相對滯后等深層矛盾。要著力推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)、農(nóng)村義務(wù)教育和縣鄉(xiāng)財政體制改革，鞏固農(nóng)村稅費(fèi)改革成果，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。要積極促進(jìn)農(nóng)民增收，逐步轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動力，千方百計增加農(nóng)民收入。這樣才能充分調(diào)動人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性，從而推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，促進(jìn)社會和諧。

總之，要推動農(nóng)村當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就必須以民生為重點(diǎn)，改善民生，把馬克思主義的基本原理同解決這些具體問題聯(lián)系起來，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，切實幫助人民群眾解決實際生活問題，保障人民群眾生活水平的不斷提高，確保群眾困有所幫、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、勞有所得、學(xué)有所教、住有所居，堅決不讓一個因陷入生活困境的人失去希望。讓廣大人民群眾切實感覺到“馬克思主義”是自己的理論是為“大眾”服務(wù)的。只有這樣，理論才徹底，才能說服群眾，才能被群眾所理解、掌握，也只有這樣，“當(dāng)代中國馬克思主義”才能得到不斷地豐富和發(fā)展。

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