論現(xiàn)代空間裝飾中的壁畫創(chuàng)作

□馬鑫

(鄭州輕工業(yè)學院藝術(shù)設(shè)計學院，河南鄭州450002)

壁畫是人類社會最為古老的藝術(shù)形式之一。從發(fā)展歷程來看，壁畫藝術(shù)比較發(fā)達的國家和地區(qū)主要集中在埃及、兩河流域、波斯、印度、歐洲、墨西哥和中國。這些國家和地區(qū)的古代壁畫只有歐洲和中國延續(xù)了下來。歐洲壁畫尤以中世紀和現(xiàn)代壁畫最為精彩。中國壁畫也呈現(xiàn)出內(nèi)容與形式豐富、延續(xù)時間長的特點，并且自成體系，裝飾性強，已成為中華文化的瑰寶。

壁畫藝術(shù)是伴隨著社會的進步和人們生活水平的提高而向前發(fā)展的。通常，當一個國家的經(jīng)濟實力達到一定程度后，大批中產(chǎn)階級開始出現(xiàn)，裝飾性壁畫作為一種公共環(huán)境中大眾觀賞的視覺藝術(shù)，悄然在城市生活中出現(xiàn)并蔓延。壁畫存在于城市空間中的各個領(lǐng)域，與公共權(quán)益有關(guān)、與城市文化有關(guān)、與社會文明進程有關(guān)。今天，裝修裝飾以各種各樣的形式滿足著人們的精神渴求，壁畫是其中最“小資”的一種?？蛷d里大氣的壁畫，能夠?qū)⒛阍究帐幍目蛷d變得充實;臥室里幽雅的壁畫，能夠使你的休閑時光更為愜意;餐廳里有趣的壁畫，能夠使你的胃口大開;玄關(guān)上精美的壁畫，足以讓客人們駐足細觀……裝飾性壁畫在現(xiàn)代空間裝飾中的應(yīng)用以滿足人們的視覺需要為訴求，并能夠給人帶來精神上的愉悅。

一、現(xiàn)代空間裝飾中壁畫的創(chuàng)作理念與手法

壁畫，是以墻壁為載體，以裝飾建筑環(huán)境為主要目的的裝飾藝術(shù)。在壁畫創(chuàng)作中，通過適當?shù)乃囆g(shù)語言，能使畫面產(chǎn)生豐富多彩的形式美;借助現(xiàn)代新型材料，采用裝飾性構(gòu)圖，也能引發(fā)人們的美感和愉悅感，從而達到壁畫所追求的藝術(shù)效果。

1.注意人性化設(shè)計

壁畫的人性化設(shè)計，就是要在設(shè)計中使壁畫與人的生理、心理等因素相適應(yīng)，以求得人—環(huán)境—壁畫的協(xié)調(diào)和匹配，從而使觀賞者和“介入”其間者與壁畫之間的主客體界面弱化，使人的內(nèi)在情感得到豐富和提升，以獲得親切、舒適、輕松、愉悅、尊嚴、平靜、安全、自由、有活力等積極的心理享受。

壁畫首先要與觀者的心理需求、環(huán)境功能相統(tǒng)一。設(shè)計的宗旨是服務(wù)于人的需求。在設(shè)計中充分考慮人的需求，實質(zhì)上也就是確立人在設(shè)計中的主體地位。美籍德國心理學家、藝術(shù)理論家魯?shù)婪颉ぐ埠Ｄ分赋?“一個人在某一時刻的觀察總要受到他在過去看到的、想到的或?qū)W習到的東西的影響(積極的或是消極的影響)?！薄澳硞€空間的狀況如果與進入這個空間的人們積極肯定的心理定勢相吻合，那么它就會使人產(chǎn)生積極的情感反應(yīng)，人們就會感到它是令人可親近的和愉悅的;如果與這種心理定勢相違逆或格格不入，那么它就會引起人們消極的情感反應(yīng)，人們就會感到它是令人討厭的或壓抑的?！盵1](P15，17)所以，設(shè)計師在設(shè)計壁畫之前要經(jīng)歷一個預(yù)測—確認的空間感受過程，要從建筑功能考慮到人的社會觀念，把人們的社會觀念與建筑功能結(jié)合起來，把觀者的情緒或感情要求納入到設(shè)計構(gòu)思中;否則會造成觀者心理上的抵觸。例如，公眾對會場的心理期待是莊重大方，會場的壁畫設(shè)計就應(yīng)整體統(tǒng)一而不宜復(fù)雜隨便;娛樂場所要輕松熱烈，那里的壁畫設(shè)計就應(yīng)熱情奔放;學習工作場所要嚴謹靜謐，那里的壁畫設(shè)計就應(yīng)整潔大方而不花哨艷麗，諸如此類?？傊?，各種場所的壁畫設(shè)計都要考慮到觀眾的心理預(yù)期與感受，這樣才能使觀眾產(chǎn)生認同感，從而充分發(fā)揮壁畫的裝飾作用。一個優(yōu)秀壁畫設(shè)計師應(yīng)是一個好的信息傳遞者，能將他所想要表達的東西通過他的作品與人產(chǎn)生交流，深入到觀者的內(nèi)心。

壁畫要與特定環(huán)境中觀眾的心理感受相和諧，做到繁簡得當。人的心理在本質(zhì)上是追求變化的，單調(diào)呆板的視覺環(huán)境會造成心理壓力，但周圍環(huán)境的變化過于雜亂也會破壞人的生理、心理節(jié)奏。所以在壁畫設(shè)計中要注重與環(huán)境及環(huán)境使用者建立起秩序關(guān)系，使形態(tài)變化有序、繁簡得當、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。例如，在學校、博物館、烈士陵園等教育、宣傳、紀念場所，環(huán)境的特殊性使得這些場所壁畫的功能有別于一般環(huán)境中壁畫的裝飾功能，觀眾要求有目的地從壁畫中學習、體會，獲得一定的知識、信息，因此壁畫不能簡單、無內(nèi)涵;而在其他環(huán)境中如地鐵站，壁畫設(shè)計則應(yīng)簡約、概括，大寫意的手法更能符合人們的心理要求(見圖1)?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏要求壁畫簡潔，這符合視覺秩序化的規(guī)律。尤其在現(xiàn)代城市中存在著大量視覺污染的情況下，除紀念性等特殊場所的壁畫，如果繁縟復(fù)雜，勢必引起公眾心理的抵觸;而使用一個簡單的主題(或無主題，純裝飾)并以簡潔的形式把內(nèi)容傳達給觀眾更受歡迎。格式塔心理學發(fā)現(xiàn)，那些被組織得最簡潔、最規(guī)則、最協(xié)調(diào)的形態(tài)，帶給人的心理感受是最美好、最愉悅的。又如，在城市的繁華街區(qū)，充耳的喧鬧，加上琳瑯滿目的商品、光怪陸離的廣告，構(gòu)成了它特有的環(huán)境狀況。此種地段，藝術(shù)品的設(shè)置不講求豐富、復(fù)雜，而應(yīng)以輕松、趣味、裝飾為要，表現(xiàn)形式也需要相應(yīng)地進行藝術(shù)夸張，使主題簡單明了，以協(xié)調(diào)壁畫與環(huán)境和環(huán)境中人的心理之間的關(guān)系，凸顯設(shè)計的人性化。

圖1 紐約地鐵入口壁畫(馬克·梅德爾森)

2.要有生活化意識

壁畫藝術(shù)高于生活但又源于生活。壁畫設(shè)計中不能一味地追求抽象的、概念化的東西——讓人無法理解的無意義的所謂藝術(shù)不能稱為藝術(shù)。設(shè)計師在設(shè)計壁畫時不能因單純追求自我風格而完全與生活脫軌，而應(yīng)該充分考慮社會環(huán)境的要求，考慮與現(xiàn)實生活相適應(yīng)的程度，因為壁畫是用來裝飾和點綴生活的。壁畫的裝飾性其實就是對建筑和環(huán)境的適應(yīng)性，建筑和周邊環(huán)境是壁畫存在的基礎(chǔ)。建筑的功能、建筑的風格甚至建筑所使用的材料，都制約著壁畫的內(nèi)容和形式，它應(yīng)該始終與建筑及其周邊環(huán)境相適應(yīng)，有生活化意識。從這個角度上講，壁畫創(chuàng)作的自由度是有限的，它不能僅強調(diào)個性，它所面對的是某些特定的空間。一個好的壁畫設(shè)計者，應(yīng)該做到用眼睛觀察生活，用心感悟生活，然后用手中的材料點綴生活。

壁畫藝術(shù)必須做到時時刻刻關(guān)心生活，從生活中尋找靈感。人類的審美活動包括客體和主體兩方面，美首先來源于作為客體的自然界或事物(壁畫)，但它又與主體(人)的審美需要、審美心境相聯(lián)系，是兩者結(jié)合并統(tǒng)一的產(chǎn)物，是客體的屬性與主體的審美需求和審美心境之間的一種聯(lián)系。審美習慣、審美愛忌不同甚至相反的人，不同社會地位、年齡的人，不同知識結(jié)構(gòu)、文化背景的人，不同社會群體的人，在審美情趣上會有或多或少的差異。壁畫設(shè)計者要在生活中善于區(qū)分不同的人、不同的群體相對應(yīng)的不同生活環(huán)境，以形成有差別的設(shè)計構(gòu)思。例如，都市白領(lǐng)人群偏重于壁畫形態(tài)所反映的身份地位感、形式美感，壁畫設(shè)計可以采用時尚元素，凸顯都市風情;農(nóng)村公眾的審美需要更傾向于通俗易懂的藝術(shù)形式，壁畫設(shè)計應(yīng)選擇反映當代農(nóng)村生活改善、風調(diào)雨順等吉祥順意、民俗性強的題材，色彩應(yīng)明快艷麗;幼兒群體對周圍的事物有著充分的好奇和敏感，具有活潑好動、天真爛熳、喜歡幻想的性格特征，多喜歡卡通形象，因此幼兒園壁畫要富有童趣，突出知識性和趣味性(見圖2)?？傊诋嬙O(shè)計者要有生活化意識，要懂得從生活中發(fā)現(xiàn)適合的表現(xiàn)題材，使壁畫作品融入相應(yīng)群體的生活。

3.積極應(yīng)用新材料新技法

從廣義上講，繪制在建筑物墻壁上或巖石上以及洞穴壁上的繪畫、圖案，都可以稱為壁畫，其中繪于巖壁上的繪畫也稱“巖畫”。在建筑物上的壁畫，大致可以分為粗底壁畫、刷底壁畫、繪制壁畫、浮雕壁畫、馬賽克鑲嵌壁畫以及其他工藝材料壁畫等。傳統(tǒng)的刷底壁畫又分濕壁畫和干壁畫。中國古代壁畫一般以繪制場所的不同而分為店堂壁畫、寺觀壁畫、石窟壁畫、墓室壁畫、民居住宅壁畫等。[2]現(xiàn)代壁畫的主要功用是做建筑裝飾，因而與建筑物及周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)、融合尤為重要。

(1)馬賽克及大理石鑲嵌。馬賽克鑲嵌是近年來空間裝飾的一大熱點。色彩豐富、圖案新穎的馬賽克鑲嵌壁畫能夠給人以強烈的視覺沖擊力，十分有立體感，易于保存和清理(見圖3)。大理石鑲嵌則給人一種穩(wěn)重、氣派、莊嚴的感覺。

圖2 北卡羅來納大學附屬幼兒室壁畫

(2)天然材料的應(yīng)用。隨著環(huán)境保護意識的增強，人們渴望住在天然的綠色環(huán)境中，傾向于用自然材料來進行壁畫裝飾，北歐的斯堪底納維亞的設(shè)計流派由此興起，對世界各國影響很大。這一流派在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風格進行裝飾。在此基礎(chǔ)上設(shè)計師不斷在“回歸自然”上下工夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運用具象的或抽象的設(shè)計手法來使人們產(chǎn)生自然的聯(lián)想。將天然材料廣泛運用于現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作中，迎合了現(xiàn)代人的環(huán)保意識和對純凈世界的渴望。天然材料與民間藝術(shù)天然地存在很多結(jié)合點，將兩者融合可取得很好的效果。

(3)多種材料的混合。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展和科學技術(shù)的不斷進步，越來越多的新材料被運用到現(xiàn)代城市壁畫創(chuàng)作中，如玻璃、合金、陶瓷、塑料、高強度彩色混凝土、建筑沙(見圖4)等，這些材料的運用使現(xiàn)代城市壁畫的表現(xiàn)力及材料美感日趨豐富。另外，隨著工業(yè)文明的發(fā)展和壁畫觀念的更新，很多藝術(shù)家利用廢棄的機器零件和工業(yè)廢屑及下腳料進行壁畫創(chuàng)作，有些還將其噴涂成五顏六色以增強壁畫色彩的感染力，給壁畫的概念注入了新的涵義。有創(chuàng)意的設(shè)計師還大膽地選擇建筑廢墟作為創(chuàng)作材料，并飾以民間傳統(tǒng)色彩，使整個壁畫創(chuàng)作過程變得更加神秘離奇。現(xiàn)代壁畫創(chuàng)作需要合理的想象和大膽的創(chuàng)意，利用一切能夠利用的材料，如廢棄的垃圾、布料、硬紙板等，既作為壁畫材料裝點了生活，又將廢棄物回收再用，環(huán)保、時尚、美觀，使壁畫的外延不斷擴大。多種材料的混合運用要注意各種設(shè)計要素和材料的安排，應(yīng)按照一定的層次進行處理，以產(chǎn)生視覺上的連續(xù)感、秩序感和韻律感。

圖3 櫥柜馬賽克裝飾壁畫

圖4 太陽雨(游飛，材質(zhì):建筑沙)

4.選擇適當?shù)娘L格樣式

(1)多樣風格的選擇。壁畫的風格有多種，如現(xiàn)代主義的、后現(xiàn)代主義的、新古典主義的、高科技派的、超現(xiàn)實主義的、民族與鄉(xiāng)土氣息結(jié)合的、回歸自然的等。在裝飾壁畫的設(shè)計上，應(yīng)該根據(jù)不同空間環(huán)境的特點選擇相應(yīng)的風格，充分考慮裝飾語言中的形態(tài)、色彩、材料和光等基本要素，采取簡單、明確、有力、整體感強、構(gòu)圖效果好的方式。一般地，運用強烈對比、大塊色彩、簡潔線條等刺激視覺的表現(xiàn)手法，使人一目了然，可獲得完整的視覺感受。[3]例如在兒童游樂場所，可以選擇后現(xiàn)代主義風格，使壁畫裝飾色彩的純度對比強烈，加大對比的面積，增強熱烈的氣氛;也可以選擇回歸自然的風格，大量運用綠色的環(huán)保復(fù)合材料，讓孩子們覺得更貼近大自然，感覺更加舒適。在同一個裝飾環(huán)境中可大膽采用各種裝飾風格，只要巧妙安排，就可以產(chǎn)生強烈的視覺效果，給人留下深刻的印象。

(2)個性化風格的選擇。裝飾性壁畫的創(chuàng)作也可以根據(jù)不同群體的基本特征來進行有針對性的設(shè)計。壁畫創(chuàng)作的個性化與風格的多樣化可以同時采用。例如，為城市里的中產(chǎn)階級人群設(shè)計的壁畫，可運用高科技和超現(xiàn)實主義風格，因為他們比較喜歡有質(zhì)感的、能夠充分體現(xiàn)其個性和品位的創(chuàng)作——高科技派對水晶、玻璃、金屬材料和現(xiàn)代化設(shè)施的運用能夠充分反映當代科技進步、社會生活高消費及流動性的特點，正好符合他們對品位的要求;超現(xiàn)實主義運用夢幻的線條和抽象的圖案，配以艷麗強烈的色彩，加上五光十色、變幻莫測的射燈，頗能體現(xiàn)純粹藝術(shù)的傾向，張揚出其獨特的個性。為高級知識分子、教師這類群體設(shè)計壁畫則可考慮應(yīng)用新古典主義風格和回歸自然風格。他們也要求有品位，但他們更講究內(nèi)涵。新古典主義將古典壁畫中的莊嚴、肅穆、神圣的造型，依據(jù)現(xiàn)代新技術(shù)和新的社會需求，創(chuàng)造出一種新的形式來增強壁畫的古典藝術(shù)效果，具有強烈的文化底蘊感;回歸自然風格則可以使他們的身心得到更好的放松。壁畫裝飾的個性化設(shè)計是建立在對群體甚至是個人了解的基礎(chǔ)上的。這就要求壁畫創(chuàng)作者充分了解創(chuàng)作面向的群體之特征，以使自己的作品被理解和欣賞。

二、壁畫在現(xiàn)代空間裝飾中應(yīng)用的展望

時代的發(fā)展、大眾審美情趣的提高和社會文化意識的增強以及人們心理需求的變化，都直接影響著壁畫的發(fā)展。新時期社會的發(fā)展與科技的進步開闊了人類的視野，影響著審美觀念的變化。已成為公共藝術(shù)的現(xiàn)代壁畫，其范疇早已不是傳統(tǒng)壁畫概念所能涵蓋了的，它除了須滿足視覺審美外，還須具有人文、科技等城市文化內(nèi)涵，它以其民族審美意識與時代文化精神相融合、藝術(shù)功能與科學功能相融合的特性，在繼承民族傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)精髓及深厚文化底蘊的同時，借助現(xiàn)代科技，呈多元化和多樣化發(fā)展態(tài)勢。國際上空間裝飾設(shè)計正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，既重視技術(shù)運用，又強調(diào)人情味，在藝術(shù)風格上追求頻繁變化，新理論、新手法層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛的態(tài)勢。[4]

隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，壁畫作為極具感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式日益受到公眾的歡迎?，F(xiàn)代壁畫越來越講究壁畫元素與觀眾的交流互動，一幅好的壁畫作品是能夠與人進行溝通、融合的。壁畫創(chuàng)作必須跟隨社會發(fā)展的趨勢，不斷創(chuàng)新。人性化設(shè)計、強烈的生活化意識、新材料新技法及多樣的形式風格共同融入，是現(xiàn)代壁畫發(fā)展的重要特點。

[1] [美]魯?shù)婪颉ぐ埠Ｄ?藝術(shù)與視覺心理學[M].李長俊，譯.臺北:雄獅圖書股份有限公司，1976.

[2] 于美成.豐富多彩的壁畫表現(xiàn)形式[J].美苑，1989(1):18.

[3] 田衛(wèi)平.現(xiàn)代裝飾藝術(shù)[M].哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社，1995:23－26.

[4] 沈渝徳.室內(nèi)環(huán)境與裝飾[M].重慶:西南師范大學出版社，2000:31－35.