中學古典詩歌中的人文素養(yǎng)初探

蔡波

我國是一個擁有悠久歷史的文明古國，也是詩歌的國度。唐詩、宋詞、元曲等是人類文化中的精品，中國人幾千年的思想、情感、審美、智慧主要積淀在古詩文中，這些古詩文，既讓學生積累了國粹語言，又使其積累了中國人的思想文化，其中蘊含了豐富的世界觀、人生觀和價值觀。當代社會越來越重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，中國古典詩歌是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊含著深刻的人文精神，作為一種文化載體，詩歌對于培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)，提高人文素質(zhì)，形成健康的審美情趣等方面都有著潛移默化的熏陶作用，對學生的成長有不可估量的作用。怎樣才能培養(yǎng)和提高學生的人文素養(yǎng)呢？我認為應(yīng)該改變原有的傳授文化知識的模式，及時引導學生領(lǐng)悟古典詩歌中的人文精神。

一、加強誦讀涵詠

在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗，心靈的共鳴和精神的陶冶。古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入課本里的古詩更是精華中的精華，是學生學習和繼承祖國語言文化的最好教材。詩歌是一種精粹的文學樣式，語言含蓄凝練，富于跳躍性，理解與欣賞有一個從入門到逐步的過程，因此要將誦讀放在首要位置。古人云：“熟讀唐詩三百詩，不會作詩也會吟。”足見誦詩的妙處。大量誦讀，反復吟詠，不僅可以培養(yǎng)語感，提高鑒賞力，還能激起學生豐富的想象，受到人文精神的熏陶，從而提高人文素質(zhì)。例如，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我們可以感受到作者堅持不懈最求真理的精神；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，透露出作者的滿腔愛國熱情和浩然正氣，激勵中華兒女威武不屈，永不低頭；王之渙的“ 欲窮千里目，更上一層樓”，蘊含真理，激人向上。在引領(lǐng)學生賞析時，要注意指導學生朗讀古詩要注意停頓、重音等要求，讓學生誦讀，揣摩作品的內(nèi)容和情感，做好學習的主人。通過反復大量的誦讀，引導學生只有熱愛生活，才能有責任感和使命感，才能成為有理想有信念的人。所以，反復吟詠，激發(fā)情感共鳴，是繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高人文素質(zhì)的最有效的方法。

二、全面把握，提高審美能力

全面把握需要知識的積淀，在整體感知的基礎(chǔ)上，學習從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對詩歌進行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。例如，我們在學習李白的《夢游天姥吟留別》這首浪漫主義詩歌時，必須了解李白的生平經(jīng)歷、思想感情、個人品質(zhì)、政治理想以及當時的社會狀況，在此基礎(chǔ)上進行微觀的賞析。了解作者其實也是進行人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程，這樣我們就能夠全面、透徹的把握和理解。在詩歌中“ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)，格調(diào)昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。與此同時，在教學過程中，還可以用課件展示一些反映古代生活的畫，播放有關(guān)的民族樂器演奏的曲子，讓詩韻古風去感染學生，讓那悠揚的曲調(diào)把學生帶進想象的境界，感受詩歌展現(xiàn)的形象，走進詩人的思想世界。學習中國古典詩歌，體驗作者的情感，解讀詩人崇高的審美理想和審美情趣，正是通過這樣的人文教育來震撼學生的心靈，將古代詩人的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，轉(zhuǎn)化為學生的氣質(zhì)、修養(yǎng)，學生的人文素質(zhì)得到進一步的提高。

三、創(chuàng)設(shè)情境，啟迪思維

傳統(tǒng)詩歌教學講究字、詞的疏通，句意的理解，把好端端的詩歌分解成大白話，了無詩趣。詩歌的教學重點應(yīng)該是讓學生去理解詩中的情，去感受詩歌意境，而中國古代詩歌本身的含蓄、韻味又很難通過語言去描述。所謂“只可意會，難于言傳”，老師很難用有限的語言去表述詩歌的意境美和獨特韻味，學生也就很難領(lǐng)會詩歌的美。在教學過程中，我們可以利用多媒體把詩歌的情景展現(xiàn)出來，例如多媒體對李清照的《如夢令》的解讀：一幅清新淡雅的水墨畫首先映入眼簾，明麗、輕悅的古箏聲作為背景，一古典女子輕搖小舟，從荷花池中緩緩駛出，一飛鳥從荷花叢中騰空而起……整個過程讓人如癡如醉，仿佛自己被帶入宋朝，帶入詩人“沉醉不知歸路”的那個傍晚。車爾尼雪夫斯基曾說過：“形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位，美是在個別的、活生生的事物，而不在抽象思維。”在這里，詩歌的意境美通過具體可感的畫面、聲音得以充分的表現(xiàn)。這樣就可以發(fā)揮學生的主動性，引導學生質(zhì)疑、探究，讓他們在實踐中主動學習。實踐證明，得當?shù)难杏懖粌H可以提高學生自主合作的能力，還能激發(fā)閱讀興趣，啟迪思維，進入藝術(shù)的殿堂，更好地體會詩人的情感。再如學李煜的《相見歡》可配上凄惋的古典送別曲或相思曲范讀，使學生一開始就沉浸于憂傷哀惋的氛圍中，感受詩人的幽居苦情、離愁別恨；教學《白雪歌送武判官歸京》可要求學生先背誦一些熟悉的軍旅詩、邊塞詩。在相關(guān)古詩詞的誦讀、背誦的良好氛圍中把學生帶入特定情境，更便于學生理解岑參在詩中所描繪的塞外艱苦環(huán)境和將士為國戍邊無怨無悔的精神。

在教學中，把幾種有機的統(tǒng)一起來，以多樣的教學形式引導學生兼收并蓄地了解和學習祖國優(yōu)秀的文化，培養(yǎng)既有知識更有民族精神的文化人，培養(yǎng)學生對真善美的向往，對理想和未來的追求，對自然與人生的關(guān)懷，加強了學生人文素質(zhì)教育。希望學生通過鑒賞經(jīng)典古詩的同時，能沉浸在美妙的旋律中，在未來的挫折中能正視風雨人生，在詩歌學習中提高人文素養(yǎng)，弘揚民族精神。

作者單位：泰興市橫垛中學