《文化生活》易錯知識點(diǎn)辨析

張俊才

文化生活的內(nèi)容總體上通俗易懂，同學(xué)們學(xué)習(xí)起來感覺較容易。但是，也有一些概念和知識比較接近，同學(xué)們在學(xué)習(xí)時容易混淆?，F(xiàn)對這些易混易錯的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理，從以下幾個方面談?wù)勅绾蝸韰^(qū)分和把握這部分知識，以提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果。

一、 幾個易混概念的區(qū)分

1. 文化現(xiàn)象與自然現(xiàn)象的區(qū)別

文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類的全部精神活動及其產(chǎn)品中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言、文字等非意識形態(tài)的部分。

文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化，有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。北京故宮、頤和園、八達(dá)嶺長城等都屬于文化現(xiàn)象，而火燒云、火山噴發(fā)、南北極的極晝極夜、西雙版納的植物王國等則屬于自然現(xiàn)象。

2. 文化交流、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的區(qū)別

文化交流是指文化橫向的傳播，即文化從一個國家或地區(qū)傳播到另一個國家或地區(qū)。如2010年上海世博會就是世界性的文化交流盛會，為世界各國和地區(qū)提供了一個文化展示和交流的平臺。

文化發(fā)展是指文化縱向的傳承。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，即在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。因此，文化創(chuàng)新既包括文化交流，也包括文化發(fā)展。

3. 落后文化與腐朽文化的區(qū)別

二者既有相同點(diǎn)，也有本質(zhì)區(qū)別。落后文化和腐朽文化都是文化中糟粕的東西，對社會都有嚴(yán)重的危害，都應(yīng)當(dāng)加以抵制。落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來；腐朽文化是指封建主義和資本主義的腐朽思想：殖民文化，法輪功邪教，淫穢色情文化等。對待落后文化，要通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除；對待腐朽文化，則必須堅決抵制，依法取締。

4. 先進(jìn)文化、中國特色社會主義文化、社會主義的精神文明與思想道德建設(shè)的區(qū)別

先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動人類社會前進(jìn)的精神動力，在本質(zhì)上是一定社會先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，代表社會發(fā)展方向，體現(xiàn)最廣大人民的意愿和要求，對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。

中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。中國特色社會主義文化始終堅持著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。

社會主義思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

二、 幾種易混的固定說法

1. 民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它是人類共同的文化財富。

2. 傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，都具有深刻影響。

3. 教育是人類特有的傳承文化能動性的活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。

4. 人口遷徙是文化傳播的一個重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。

5. 文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面向世界、博采眾長。文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實(shí)踐。

6. 中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是漢字和史書典籍，而中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長則得益于它所特有的包容性。

三、 幾個易混內(nèi)容之間關(guān)系的把握

1. 第一單元的第一課“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”和第二課“文化對人的影響”，這兩部分內(nèi)容講的都是文化的作用影響，但是二者的側(cè)重點(diǎn)是不同的。第一課“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”側(cè)重點(diǎn)講的是文化對國家、社會的作用，第二課則側(cè)重于講文化對人的影響。

2. “文化與經(jīng)濟(jì)、政治”一課主要講了兩部分，即：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，以及文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，這兩部分的內(nèi)容比較接近，同學(xué)們?nèi)菀谆煜Ｊ聦?shí)上，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響這一部分側(cè)重講影響方面，如華西村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動了政治、文化事業(yè)的發(fā)展，而文化的進(jìn)步又進(jìn)一步推動華西政治、經(jīng)濟(jì)等各項事業(yè)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融這一部分則側(cè)重講二者的相互滲透，如開展紅色旅游，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等，它們既是文化活動，同時也是一種經(jīng)濟(jì)活動。

3. “文化對人的影響”主要講了兩部分的內(nèi)容，即感受文化對人的影響和文化塑造人生。這兩部分講的內(nèi)容都是關(guān)于文化對人的影響，很多同學(xué)學(xué)習(xí)后都容易混淆。事實(shí)上二者之間是有區(qū)別的：第一部分是籠統(tǒng)的講各種文化對人的影響，包括影響的形式以及影響的特點(diǎn)；而第二部分則側(cè)重講先進(jìn)文化對人的塑造作用，即豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

4. 第六課“我們的中華文化”，講了中華文化的兩大特點(diǎn)——源遠(yuǎn)流長與博大精深；第七課講的是我們的民族精神。這兩課的內(nèi)容接近，同學(xué)們很難把握。事實(shí)上，這兩課的內(nèi)容就是一個整體，講的都是中華文化，只是教材沒有點(diǎn)明。我們的民族精神實(shí)質(zhì)上就是中華文化的精髓。

四、 幾個易混知識理解的誤區(qū)

1. 經(jīng)濟(jì)決定文化，文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會決定或帶動文化的發(fā)展。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，二者有同步的一面，也有不同的一面，因?yàn)槲幕哂凶陨淼膫鞒行院拖鄬Φ莫?dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就好起來；或者物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

２. 對待傳統(tǒng)文化就是繼承。

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：繼承（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（推陳出新）。對待傳統(tǒng)文化必須反對兩種錯誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。

3. 對待外來文化就是排斥。

對待外來文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：吸收（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（洋為中用）。

對待外來文化必須反對兩種錯誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。

4. 愛國與愛社會主義是矛盾的。

二者并不矛盾。愛國主義不是抽象的，而是具體的，在不同的歷史時期，愛國主義既有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義二者在本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

5. 先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是一回事。

先進(jìn)文化是指以馬克思主義為指導(dǎo)的，與建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)和政治相適應(yīng)的，有中國特色的社會主義文化。代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。