指向認(rèn)知個(gè)體的印刷出版物信息傳遞研究

洪 纓

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇徐州 221116)

指向認(rèn)知個(gè)體的印刷出版物信息傳遞研究

洪 纓

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇徐州 221116)

印刷出版物的傳遞行為是一個(gè)被信息傳遞鏈制約的綜合過(guò)程。對(duì)內(nèi)，它受控于記錄工具、傳播載體、信息載入和編排方式，更被認(rèn)知個(gè)體視覺(jué)系統(tǒng)的生理和心理知覺(jué)所左右。對(duì)外，社會(huì)進(jìn)步與變革促就印刷媒介發(fā)生巨變，信息變革反過(guò)來(lái)又推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，加速科學(xué)技術(shù)向前邁進(jìn)的步伐，在受到現(xiàn)代電子信息傳播媒介的大力沖擊下，印刷出版物信息的設(shè)計(jì)、傳播、接收模式又必然呈現(xiàn)多元態(tài)勢(shì)方可應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境與認(rèn)知個(gè)體的需求。

印刷出版物;信息傳遞;外力與內(nèi)因;認(rèn)知個(gè)體;多元化模式

信息作為媒介的一種類型，并不是事物的本身，而是一種表征，是散發(fā)出的消息、情報(bào)、數(shù)據(jù)和信號(hào)所包含的內(nèi)容，作為信息革命的一個(gè)重要階段而存在的印刷媒介，其內(nèi)容是文字與圖形圖像，文字、圖形圖像媒介的內(nèi)容是語(yǔ)言，語(yǔ)言媒介的內(nèi)容是實(shí)際的思維過(guò)程。因此，媒介可以說(shuō)是感知的延伸，甚至是意念的形成。印刷媒介表征的內(nèi)容被認(rèn)知個(gè)體的視覺(jué)系統(tǒng)接收，經(jīng)過(guò)與大腦的共同作用，將視覺(jué)感知進(jìn)行分析、整理和組織并形成知覺(jué)，而后轉(zhuǎn)化成言辭或者其他表現(xiàn)方式以用于傳播，如此的傳播過(guò)程對(duì)視覺(jué)系統(tǒng)、認(rèn)知形成以及心理變化產(chǎn)生很大的影響，并促使認(rèn)知個(gè)體成為所有媒介的終極內(nèi)容。

一、印刷出版物信息傳遞鏈的生成

信息傳遞行為存在的根本意義是接收者汲取、領(lǐng)會(huì)和詮釋其內(nèi)容，實(shí)際上是一個(gè)“產(chǎn)生信息—信息轉(zhuǎn)變?yōu)樾盘?hào)—接收信號(hào)—信號(hào)恢復(fù)還原成信息”的過(guò)程。這就是克勞德·香農(nóng)的普遍信息傳播模式(圖1)［1］26－29。這位美國(guó)科學(xué)家提出，信息傳遞的過(guò)程是從信源(信息源頭)以符號(hào)的形式發(fā)出具體信息，通過(guò)發(fā)射器轉(zhuǎn)變?yōu)樾盘?hào)以適合作為信號(hào)傳送中介的傳播渠道使用，接收器接收信號(hào)之后將其重新翻譯恢復(fù)成信息，從而被信宿(信息要到達(dá)的人或物)獲取，因此，從信源開(kāi)始到信宿結(jié)束是一個(gè)包含很多環(huán)節(jié)的完整、復(fù)雜的系統(tǒng)［2］131－135。

圖1 克勞德·香農(nóng)信息傳遞鏈

由香農(nóng)的普遍信息傳播模式出發(fā)，可以推導(dǎo)出印刷出版物的信息傳遞鏈。如圖2所示，以文學(xué)著作為例，在這樣的信息傳遞過(guò)程中，信息的提供者是信源，比如作家;信息是作家腦海中文字所包含的意義即小說(shuō)等;發(fā)射器是編印人員，他們通過(guò)文字形態(tài)、配圖、印刷工藝、紙張油墨等中間媒介將信息轉(zhuǎn)變?yōu)樾盘?hào);接收器是認(rèn)知個(gè)體的視覺(jué)系統(tǒng)，它將文字形態(tài)、圖形圖像等信號(hào)通過(guò)大腦翻譯成為閱讀者能夠獲取的信息;信宿是認(rèn)知個(gè)體，也即信息最終到達(dá)的地方。

圖2 印刷出版物信息傳遞鏈(以文學(xué)著作為例)

二、印刷出版物信息傳遞的基本原理

信息傳遞過(guò)程包含兩個(gè)方面:一是信源通過(guò)發(fā)射器顯示信息傳達(dá)意圖的動(dòng)作，二是信宿通過(guò)接收器推測(cè)和推論，來(lái)理解為什么信息傳達(dá)者做出這個(gè)動(dòng)作的緣由并最終獲取和接受信息。從語(yǔ)言學(xué)視角來(lái)分析，信息的傳遞行為并不是符號(hào)譯碼的完成過(guò)程，而是聽(tīng)話者成功地詮釋說(shuō)話者語(yǔ)言動(dòng)作的意圖，能用推論或推測(cè)來(lái)填補(bǔ)信息間的空隙。從印刷出版物傳遞的信號(hào)看，它們或許是斷續(xù)和不完整的，閱讀文字、觀看圖像的人必須通過(guò)推測(cè)來(lái)填補(bǔ)視覺(jué)感官所獲取的信號(hào)間的空隙，并詮釋出來(lái)，最終獲取正確的信息，這種推測(cè)可以是過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)積累，也可以是下意識(shí)的行為。當(dāng)然，獲取信息的質(zhì)與量未必都是等量的，它們或者在傳遞過(guò)程中衰減，演繹為不確定性的漸弱，或者基于認(rèn)知個(gè)體的強(qiáng)大接收能力和理解能力變得更加完善和超越。由于推測(cè)活動(dòng)是雙向的，正確的傳遞信息行為應(yīng)當(dāng)是，信息的接收者(即認(rèn)知個(gè)體)對(duì)信息傳遞者的記錄動(dòng)作進(jìn)行推測(cè)，而信息傳遞者在傳遞之前，對(duì)認(rèn)知個(gè)體進(jìn)行推測(cè)，以便選擇最適合對(duì)方接收能力的體裁、文字形態(tài)、圖畫內(nèi)容和編排方式等。這里的信息傳遞者不僅僅是信息的源頭，還包括設(shè)計(jì)文字、繪制插圖和排列版面的設(shè)計(jì)師以及印刷制排工和一切參與信息制作與傳達(dá)的媒介。

信息被人的視覺(jué)系統(tǒng)識(shí)別和認(rèn)知是一個(gè)綜合的過(guò)程，受到多種因素的影響。對(duì)印刷出版物而言，也許印刷質(zhì)量、載體的移動(dòng)抑或靜止、認(rèn)知個(gè)體的智力視力等因素，都有可能使信息模糊不清或部分缺失。在這種情況下，視覺(jué)上的連續(xù)性心理能夠讓人腦識(shí)別出斷續(xù)的信息形態(tài)特征，充分體現(xiàn)人類超出其他物種所具有的推測(cè)、推論能力和識(shí)別形態(tài)的完形心理，并能夠彌補(bǔ)外觀顯示效果的不足。

三、推動(dòng)印刷出版物信息傳遞的外力

信息無(wú)所不在，社會(huì)的存在與正態(tài)發(fā)展本就依賴信息的傳遞來(lái)維系，正是科學(xué)技術(shù)的大變革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展刺激了信息傳遞的廣度、深度并加快其速度，世界范圍內(nèi)發(fā)生重大變革事件也恰是促進(jìn)信息實(shí)現(xiàn)變革的契機(jī)，信息變革反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，加速了科學(xué)技術(shù)向前邁進(jìn)的步伐，在這種互促互動(dòng)的交替更迭中，人類迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)嶄新的時(shí)代。

(一)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展

普遍認(rèn)為始于20世紀(jì)40年代的計(jì)算機(jī)技術(shù)使人類大踏步邁向了信息社會(huì)，但當(dāng)代媒介理論家尼爾·波斯曼卻認(rèn)為信息時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者應(yīng)當(dāng)歸屬發(fā)明自16世紀(jì)初的印刷技術(shù)［3］38。文藝復(fù)興時(shí)期著名的英國(guó)哲學(xué)家培根也曾說(shuō)過(guò)，印刷術(shù)改變了“這個(gè)世界的外貌和狀況”。傳播大師麥克盧漢更是認(rèn)為可以大段小段前后反復(fù)閱讀的印刷書籍遠(yuǎn)勝于電子信息。

在金屬活字印刷術(shù)沒(méi)有出現(xiàn)之前的西方社會(huì)，信息的存錄主要依賴于手工抄寫，內(nèi)容主要以宗教文件為主，除了文字的抄寫，往往還伴有大量的彩飾插畫，以輔助當(dāng)時(shí)無(wú)法受到教育的普通民眾理解宗教教義，再加上手抄本精美的皮革封面和書夾，使得信息的存錄成為一項(xiàng)艱難漫長(zhǎng)的勞作，尤其還要應(yīng)對(duì)重寫本(復(fù)印件)的筆誤、抄寫者個(gè)人書寫風(fēng)格的迥異以及書寫繪畫材料昂貴稀少的重重困難。而紙張制造技術(shù)的改進(jìn)與印刷機(jī)的誕生使得這項(xiàng)工作變成了重復(fù)性生產(chǎn)行為，無(wú)論是技術(shù)簡(jiǎn)陋的手搖印刷機(jī)還是現(xiàn)代的電腦控制平版印刷機(jī)，即便要應(yīng)對(duì)校對(duì)失誤帶來(lái)的誤差，也遠(yuǎn)比手抄本的精準(zhǔn)度高得多，盡管印刷初期的字體主要還是模仿手寫體，但也對(duì)自由隨意的手寫字體進(jìn)行了形態(tài)上的規(guī)范，豎更直，橫更平，彎曲角度與弧線趨向以幾何方式固定，在18世紀(jì)更是出版了《比例表格》手冊(cè)以嚴(yán)格規(guī)范字體的比例和尺度。由于印刷用的鉛活字可以重復(fù)使用，較之手寫時(shí)代生產(chǎn)書籍的效率高出許多，因此節(jié)約了更多的時(shí)間。同時(shí)，重復(fù)固定的印刷字體形態(tài)促成了標(biāo)準(zhǔn)化的信息載入，也使識(shí)別性得到了極大提高。究其原因，可以這樣解釋:當(dāng)一個(gè)最初的閾下刺激在重復(fù)觀察下呈現(xiàn)，并且呈現(xiàn)的參數(shù)保持恒定時(shí)，刺激的可識(shí)別性就增加了［4］351。自此，手抄文化開(kāi)始向印刷文化轉(zhuǎn)變，大量復(fù)制信息的快速傳遞也有助于打破宗教勢(shì)力的知識(shí)壟斷地位，推動(dòng)民眾接受教育的廣度與深度。

印刷機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展催生了印刷傳播革命，是生產(chǎn)方式的重大變革，大大提升了出版物的產(chǎn)量以及信息傳遞和獲取的準(zhǔn)確度、廣度、速度，刺激了文化知識(shí)的廣泛傳播，擴(kuò)大了信息掌握的飽有量，使其由精英化迅速向大眾化轉(zhuǎn)變，使受限于少數(shù)人群的教育和思想由口口相授的傳播方式逐漸轉(zhuǎn)向公眾共享，對(duì)信息的存儲(chǔ)也起到了至關(guān)重要的作用，并將信息與科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系在一起，使印刷出版成為一種產(chǎn)業(yè)。

(二)社會(huì)環(huán)境的變遷

西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與新城市的興起助長(zhǎng)了資本的不斷發(fā)展，商業(yè)和貿(mào)易交往日漸頻繁，社會(huì)情況日益復(fù)雜。對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，加快了知識(shí)的世俗化進(jìn)程，精英文化逐漸轉(zhuǎn)向大眾文化，新興階級(jí)的精神需求和實(shí)際需要使得知識(shí)生活中心從修道院外流于世俗社會(huì)，上帝不再是人們生活的絕對(duì)主宰，世俗讀物和專業(yè)讀物的大量需求催生了各式閱讀群體，這對(duì)印刷術(shù)的誕生和發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，特別是現(xiàn)代大學(xué)在歐洲興起之后，為學(xué)術(shù)研究、新思想傳播提供了有利場(chǎng)所，出于教育本身的大量需求，盡管鼓勵(lì)教師口頭授課，強(qiáng)調(diào)學(xué)生做筆記的重要，但工具書和參考資料還是必不可少的，由抄寫員或者學(xué)生來(lái)完成繁復(fù)的文本抄謄工作不如一臺(tái)印刷機(jī)來(lái)得更快更準(zhǔn)確，學(xué)校的研究與傳播行為受到印刷術(shù)的影響之大可想而知。同時(shí)，新興階級(jí)對(duì)典籍的需求也逐漸增長(zhǎng)，不僅是行業(yè)需要，也是娛樂(lè)需求(小說(shuō)詩(shī)歌等)，同樣促使印刷出版物的發(fā)行量急劇擴(kuò)大。

盡管印刷最初的目的是為了復(fù)制和流通的便利，代表的僅僅是一種新的精確、快速?gòu)?fù)制文本的方法，但以古登堡鉛活字印刷術(shù)為契機(jī)的印刷技術(shù)革命造成的直接后果卻是信息被迅速、價(jià)廉復(fù)制，反過(guò)來(lái)對(duì)民眾的生活和思想以及社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了深刻影響，起到了推進(jìn)劑的作用。

印刷出版物以迅猛的速度占領(lǐng)了社會(huì)日常生活的方方面面，其影響已經(jīng)超越了最初的認(rèn)識(shí)，其社會(huì)意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳遞信息的內(nèi)容，甚至影響到認(rèn)知個(gè)體與其生存的世界。

四、影響印刷出版物信息傳遞的內(nèi)因

(一)記錄工具和傳播載體

當(dāng)信息需要以文字或圖形圖像等物質(zhì)形式記錄和保存時(shí)，必須借助一定的物質(zhì)材料作為載體，載體對(duì)文字圖像的結(jié)構(gòu)以及載入的清晰度有著非常大的影響。周有光先生在《世界文字發(fā)展史》中對(duì)手寫時(shí)代傳統(tǒng)的記錄信息的工具和傳播信息的載體是這樣描述的:“書寫”是尖端跟平面的摩擦。平面統(tǒng)稱“紙”，有石片、木片、竹片、骨片、泥板、草葉、樹(shù)葉、羊皮、布帛等。尖端統(tǒng)稱“筆”，有樹(shù)枝、小刀、尖針、毛刷、羽管、粉石條、金屬片、塑料管等［5］13。從人類巖壁鑿畫和陶器刻符開(kāi)始，信息的記錄工具和傳播載體隨著歷史的演進(jìn)不斷發(fā)生變化，這種變化往往順應(yīng)社會(huì)環(huán)境的改變和文化傳承的需要而產(chǎn)生，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步。

原始時(shí)期，用于記錄和描繪的工具比較粗糙，難以刻劃豐富細(xì)致的線條。這個(gè)無(wú)法逾越的限制使得原始文字和圖畫的形態(tài)較為樸拙，筆畫相對(duì)簡(jiǎn)單，之后無(wú)論是蘇美人用削尖的蘆葦桿或木桿、草莖、骨頭，甚至是金屬壓寫在軟泥板上的楔形字，還是以羊皮紙、鵝毛筆取代古埃及人的莎草紙、燈芯草筆的歐洲人，在存錄的載體上最終被中國(guó)造紙技術(shù)的傳入取代，成為促使信息快速、大量傳遞必不可少的載體，也成為傳播學(xué)認(rèn)定的第二傳播階段中的主要傳播渠道，稱為“再現(xiàn)媒介系統(tǒng)”，在這個(gè)系統(tǒng)中，傳播媒介、傳播形式和傳播群體共同構(gòu)成了普遍信息傳播模式下的傳遞鏈。這段時(shí)期人們存錄信息所使用的工具層出不窮，但紙張因其顯見(jiàn)的便利，鵝毛筆因其滑潤(rùn)的書寫速度，在后來(lái)的1 000年中成為歐洲乃至整個(gè)西方主要的書寫載體和工具。

德國(guó)人古登堡發(fā)明和改進(jìn)的鉛活字印刷術(shù)帶來(lái)的重大機(jī)械技術(shù)革新使信息存錄進(jìn)入了印刷文化階段，奠定了現(xiàn)代印刷的基礎(chǔ)。這項(xiàng)技術(shù)在短短50年間傳遍歐洲，尤其是西歐［6］67－75，可以重復(fù)使用的鉛字字模成為了復(fù)制時(shí)代的寵兒，出版業(yè)依賴活字印刷術(shù)以更快的速度、更低廉的價(jià)格生產(chǎn)出更多數(shù)量的印刷品，用于印刷的油墨和紙張成為新的信息記錄工具和傳播載體，經(jīng)過(guò)印刷形成的信息表征規(guī)范性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于手工存錄，因而信息能夠更加清晰準(zhǔn)確的傳遞，對(duì)文字與圖形圖像更好地實(shí)現(xiàn)其功能有重要意義。當(dāng)然，印刷用油墨質(zhì)量的好壞，顆粒的粗細(xì)，紙張的精細(xì)與粗糙，吸水性的強(qiáng)弱以及印刷技術(shù)也同時(shí)影響著信息傳遞的清晰可靠程度。

隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，手工技能最終被數(shù)字技術(shù)取代，計(jì)算機(jī)帶來(lái)的巨大變革使得印刷文字和圖形圖像的形態(tài)數(shù)量、質(zhì)量、發(fā)展速度以及結(jié)構(gòu)創(chuàng)新在理性的技術(shù)手段干預(yù)下發(fā)生了翻天覆地的變化，受益于香農(nóng)信息論的電子工程技術(shù)在計(jì)算機(jī)體積縮小、運(yùn)算速度加快、通訊網(wǎng)絡(luò)拓寬等工程技術(shù)方面的作用功不可沒(méi)。盡管通過(guò)機(jī)器時(shí)代的生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)制造的信息表象缺少了手寫時(shí)代因存錄者、存錄工具和載體不同引發(fā)的個(gè)性描述和裝飾韻味，但是信息設(shè)計(jì)的目標(biāo)更加確:易于理解和詮釋成為判斷信息是否能夠在高密集度社會(huì)得到高效傳遞最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。

(二)信息載入與編排方式

信息設(shè)計(jì)的目的是完成對(duì)信息的梳理和優(yōu)選，將邏輯化、圖像化的內(nèi)容有效傳遞給認(rèn)知個(gè)體，他們關(guān)注文字與圖形組成的內(nèi)容要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于關(guān)注文字形態(tài)和圖形技法本身，圍合適度的信息量，組織層次關(guān)系，使認(rèn)知個(gè)體更好、更快地看清和理解媒介的內(nèi)容，是信息是否被恰當(dāng)處理和傳達(dá)的關(guān)鍵，認(rèn)知個(gè)體在接收信息時(shí)，表象上只與內(nèi)容有關(guān)，深層次上卻正是版式編排的合理存在，梳理了信息的內(nèi)容，維持了信息的秩序，劃分了信息的主次，潛移默化中解構(gòu)和重構(gòu)了信息的組成元素，使信息的傳遞得到有效組織，最終形成對(duì)信息的接收。大到版心的布局，小到頁(yè)碼的注入，都使信息得到更加有序的梳理和索引，進(jìn)而形成一種行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

古登堡在推廣鉛活字印刷技術(shù)的同時(shí)，還成為了古典版式編排的代表，對(duì)稱的左右頁(yè)面，統(tǒng)一尺寸的字距行距，保護(hù)版心的天頭地腳等等構(gòu)成了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，之后經(jīng)由威廉·莫里斯在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中對(duì)古典版式設(shè)計(jì)美的發(fā)揚(yáng)光大，使這一標(biāo)準(zhǔn)不僅占據(jù)歐洲印刷出版行業(yè)行首地位數(shù)百年，直到今天在大量的書籍設(shè)計(jì)中仍舊可以感受其深遠(yuǎn)影響。與此同時(shí)，出現(xiàn)于20世紀(jì)初并受到從構(gòu)成主義到包豪斯，特別是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)影響的網(wǎng)格版式借鑒了其數(shù)字比例關(guān)系，精于計(jì)算，以欄劃分版心內(nèi)容，雖有略顯拘謹(jǐn)?shù)囊幻妫瑓s更有科學(xué)性的一面，報(bào)紙的編排方式至今仍可作為其忠實(shí)的追隨驗(yàn)證，即便是網(wǎng)頁(yè)編排也擺脫不了其無(wú)處不在的影響。當(dāng)20世紀(jì)后期計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展特別是激光照排設(shè)備和技術(shù)出現(xiàn)后，打破版式編排嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)秩序，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的自由版式受到越來(lái)越多的重視，它依照信息的內(nèi)容和性質(zhì)，充分考慮認(rèn)知心理，在信息模式多元化的社會(huì)倍受推崇［7］112－113，雖然它不可能取代古典版式和網(wǎng)格版式，但是隨著社會(huì)進(jìn)步和受教育程度以及生活品味的提高，可能還會(huì)有比自由版式更具沖擊力的編排方式出現(xiàn)，借助更多新型的印刷、閱讀媒介形式呈現(xiàn)。

無(wú)論是古典版式、網(wǎng)格版式還是自由版式，都是鏈接信源和信宿重要的中間媒介，是影響信息接收量和質(zhì)的技巧手段，左右著認(rèn)知個(gè)體的視覺(jué)感受和心理感受，對(duì)信息的設(shè)計(jì)、傳播以及接收有著重要的指導(dǎo)作用。

(三)認(rèn)知個(gè)體的視覺(jué)生理與心理因素

可以認(rèn)為，認(rèn)知個(gè)體接收信息的過(guò)程是這樣的:“人腦相似于一個(gè)大機(jī)器，它接受信息輸入和信息輸出。自人生存的周遭大環(huán)境中，環(huán)繞著無(wú)數(shù)有形及無(wú)形的信息。這些信息會(huì)經(jīng)由一些媒介產(chǎn)生一些刺激。這些刺激(如文字、影響、聲音味道及力量)經(jīng)由感覺(jué)器官輸入人腦。輸入后，信息會(huì)經(jīng)過(guò)一些知覺(jué)的運(yùn)作放在短程記憶中，而后再經(jīng)過(guò)一些運(yùn)作，把信息變成知識(shí)，儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶中，再往后，知識(shí)可隨時(shí)在記憶中被尋找，在適當(dāng)時(shí)候被放到短程記憶中轉(zhuǎn)成信息準(zhǔn)備輸出，以便對(duì)環(huán)境中遇到的刺激作適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)?！保?］13－14事實(shí)上，人的視覺(jué)器官所見(jiàn)的波長(zhǎng)范圍和分辨率的優(yōu)勢(shì)并不特別高于其他生物，但是，一旦認(rèn)知個(gè)體的眼睛觀察與大腦處理共同發(fā)生作用時(shí)，信息處理的區(qū)域比例是所有生物中最高的，人的視覺(jué)系統(tǒng)在接收信息時(shí)能夠通過(guò)從眼球到視覺(jué)皮層里的神經(jīng)細(xì)胞自主對(duì)有用和無(wú)用的信號(hào)進(jìn)行排查與區(qū)分，最后整理和組織形成視知覺(jué)。在這一運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，還要考慮到眼球的橫向和縱向轉(zhuǎn)動(dòng)規(guī)律對(duì)認(rèn)知個(gè)體視覺(jué)生理的影響，橫向范圍不僅大于縱向范圍，縱向轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)還會(huì)帶動(dòng)眼皮的運(yùn)動(dòng)從而容易造成視覺(jué)疲勞，影響信息的接收，這也是在信息內(nèi)容編排中橫排優(yōu)于縱排的主要原因。眾所周知，中國(guó)漢字自古序列是自上至下，到20世紀(jì)50年代政府進(jìn)行漢字改革運(yùn)動(dòng)時(shí)開(kāi)始推廣從左到右的排列方式，延續(xù)至今，這是符合科學(xué)規(guī)律的一個(gè)變革。

視覺(jué)系統(tǒng)對(duì)信息的認(rèn)知不僅是生理現(xiàn)象，同時(shí)也是心理過(guò)程。患有眼疾的英國(guó)作家赫胥黎用公式總結(jié)了他看清事物的方法:感覺(jué)+選擇+理解=觀看［9］3－4。他認(rèn)為，了解得越多，看到的也越多，大腦也越容易儲(chǔ)存被經(jīng)過(guò)理解的視覺(jué)信息，這也從另一方面證明了觀看事物時(shí)視覺(jué)心理的重要作用。

信息傳遞鏈到達(dá)認(rèn)知個(gè)體視覺(jué)系統(tǒng)時(shí)，視覺(jué)感官對(duì)信息從掃視、瀏覽到凝視、審視直至最終接收。印刷出版物的閱讀空間是否合理成為衡量其有效性非常重要的因素，認(rèn)知個(gè)體注意力，也就是視覺(jué)動(dòng)線集中于信息內(nèi)容本身而不是信息傳遞方式上，認(rèn)知的視覺(jué)與心理連續(xù)性才不會(huì)受到干擾，信息才能得以及時(shí)整理和組織以形成視知覺(jué)，認(rèn)知個(gè)體才能夠在眼睛看到文字與圖形圖像后立刻獲知正確的信息，并做出行為反應(yīng)。赫胥黎認(rèn)為，之所以能夠看清視力所不能及之處，很大一部分得益于字距和行距的合理尺度、文字形態(tài)的簡(jiǎn)潔性和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性以及對(duì)文字形態(tài)本就具有的熟識(shí)性，這就是視知覺(jué)的接近性、連續(xù)性和近似性法則帶給認(rèn)知個(gè)體對(duì)信息的接收和判斷的心理助推力。事實(shí)上，這也是對(duì)格式塔理論的最好驗(yàn)證——腦部在得到視覺(jué)器官的信號(hào)之后，將紛亂的信息整理及組織之后從而形成知覺(jué)，這一信息組織的過(guò)程正是知覺(jué)的根本。對(duì)視知覺(jué)而言，當(dāng)信息由視覺(jué)器官傳遞到大腦時(shí)，腦部立即開(kāi)始分析和整理，完形心理即刻在大腦中產(chǎn)生，并協(xié)助認(rèn)知個(gè)體的感知思維。

五、印刷出版物信息模式的多元化

印刷文化的出現(xiàn)，在跨越時(shí)空限制的同時(shí)，也動(dòng)搖了傳統(tǒng)的權(quán)威。信息不再依賴于在場(chǎng)，它貯存在可移動(dòng)的媒介(印刷物)中，使得不在場(chǎng)的交流成為可能［10］2。伴隨著各種傳播方式、技術(shù)和手段的不斷涌現(xiàn)以及科學(xué)技術(shù)革新的沖擊，印刷媒介的生成物受到了來(lái)自網(wǎng)絡(luò)、影視、廣播等數(shù)字技術(shù)衍生的電子信息傳播媒介的極大挑戰(zhàn)，其信息必須以設(shè)計(jì)模式、傳播模式、接收模式的多元化態(tài)勢(shì)應(yīng)對(duì)。它不應(yīng)當(dāng)是孤立的、單向的，應(yīng)當(dāng)是相互交疊的交互行為。

首先，信息的設(shè)計(jì)模式可以突破慣性思維，打破常規(guī)定勢(shì)。不僅延展視覺(jué)形態(tài)和表現(xiàn)媒介這類外在模式，更要放大創(chuàng)意思維，具備創(chuàng)新觀念。如同網(wǎng)絡(luò)媒介的界面設(shè)計(jì)一樣，印刷出版物的每一處可觸及部分都對(duì)其傳遞鏈產(chǎn)生大小不一的影響，是推測(cè)活動(dòng)雙方之間的聯(lián)系紐帶，是需要得到重視的“人機(jī)關(guān)系”，固守常規(guī)的、約定俗成的設(shè)計(jì)模式固然能夠使信息的接收變得更加容易，但也要承擔(dān)引發(fā)審美疲勞的風(fēng)險(xiǎn)。規(guī)律中求變化，變化又受控于秩序才能夠豐富信息的構(gòu)成方式，如圖像信息的主體化、裝置設(shè)備的介入、電子信息的融合等都是重構(gòu)新平衡和新秩序的手段。其次，傳播模式有賴于新型印刷材料、裝訂工藝等多平臺(tái)、跨媒介元素，從而塑造多空間的結(jié)構(gòu)語(yǔ)境，甚至植入語(yǔ)音、氣味等多重傳播模式，營(yíng)造閱讀氛圍，抓住認(rèn)知個(gè)體的視線與心理，重構(gòu)嶄新的閱讀空間，以達(dá)到引發(fā)認(rèn)知個(gè)體特殊的感官體驗(yàn)和多重審美感受的目的，同時(shí)更加注重參與推測(cè)活動(dòng)雙方的互動(dòng)行為，認(rèn)知個(gè)體開(kāi)始積極參與操縱印刷物，這種交互式可以讓他們體驗(yàn)另類的虛擬環(huán)境，以多元的方式激起不同年齡、不同層次讀者族群對(duì)印刷出版物的深層意義的探求。再者，隨著新形式、新材料、新工藝的不斷涌現(xiàn)，印刷出版物的內(nèi)容不再是單一的平面視覺(jué)元素，可能還注入立體形態(tài)以及其他從聲音、材質(zhì)、氣味等諸多方面刺激視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)以及觸覺(jué)感官的物質(zhì)，更加顧及認(rèn)知個(gè)體的心理感受和情感體驗(yàn)，使閱讀充滿刺激感、新鮮感，是翻閱、探索與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程體驗(yàn)，這一體驗(yàn)過(guò)程與心理癥狀“共感覺(jué)”有著某種相似之處，它融入了聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)的綜合體驗(yàn)并喚醒了認(rèn)知個(gè)體對(duì)于視覺(jué)空間之外的需求與探索，多種感官相互交疊甚至互換，最終產(chǎn)生共鳴。

六、結(jié)語(yǔ)

信息是多元化社會(huì)無(wú)法回避的主題，多方媒介的參與、機(jī)器時(shí)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的大變革推動(dòng)了現(xiàn)代信息設(shè)計(jì)的迅速成熟。從信息傳遞鏈看，首先，記錄工具和載體作為媒介直接影響到信號(hào)的傳遞，各個(gè)時(shí)代不同的書寫工具和載體各有優(yōu)劣勢(shì)，從而直接影響到當(dāng)時(shí)的文字、圖形形態(tài)和信息傳遞;其次，認(rèn)知個(gè)體的視覺(jué)系統(tǒng)接收信號(hào)的過(guò)程中，文字圖形的形態(tài)結(jié)構(gòu)要素和排列方式?jīng)Q定了信息能否被清晰準(zhǔn)確的傳達(dá);第三，認(rèn)知個(gè)體接受信息，必須依賴視覺(jué)系統(tǒng)對(duì)信號(hào)的翻譯，因此，認(rèn)知個(gè)體視覺(jué)系統(tǒng)的生理和心理因素對(duì)信息接受有關(guān)鍵的作用。信息應(yīng)社會(huì)環(huán)境的要求和文化傳播的需要而產(chǎn)生，同時(shí)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)文化傳播、社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展，以及信息傳播方式的演變，并最終影響到組成世界的最基本元素——人。

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Research on Information Communication of Printed Publication Pointed to Cognitive Individual

HONG Ying
(School of Arts＆Design，China University of Mining Technology，Xuzhou 221116 P.R.China)

Printed publication transfer behavior is a comprehensive process that be restricted by information transmission chain.Internally， it is controlled by the recording medium communication carrier， the way of information loading and arrangement，and more dominated by cognitive individual physiological and psychological perception of visual system.Externally， the social progress and changes promote a dramatic change on the print media，the information revolution， in turn， propels the society forward， accelerates the pace of science and technology forward.Under the strong impact of modern electronic information communications media， the printed publications information design， communication， receiving mode will certainly present the multiplex situation that can handle the reality and cognitive individual requirements.

printed publication;information transmission;external force and internal cause;cognitive individual;diversity mode

G230

A

1008-5831(2011)06-0090-06

2011－10－26

教育部人文與社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“立體出版物多元空間理論與結(jié)構(gòu)裝置優(yōu)化設(shè)計(jì)研究”(10YJC760027)

洪纓(1970－)，女，福建南安人，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)教學(xué)中心主任，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事印刷出版物設(shè)計(jì)、造型研究。

(責(zé)任編輯 彭建國(guó))