《重慶報(bào)告》：中共創(chuàng)建史上的一個(gè)謎

文◎正 月

《重慶報(bào)告》：中共創(chuàng)建史上的一個(gè)謎

文◎正 月

“一大”檔案 歸去來(lái)兮

1956年，《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》與《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》（1921年）等一批“一大”檔案從共產(chǎn)國(guó)際檔案庫(kù)回到國(guó)內(nèi)。

1921年中共“一大”召開(kāi)之時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際派代表指導(dǎo)并出席了會(huì)議，他們將中共“一大”文件帶回了蘇聯(lián)，保存在共產(chǎn)國(guó)際的檔案庫(kù)里。由于歷史的原因，中國(guó)共產(chǎn)黨自己并沒(méi)有留下關(guān)于建黨和“一大”的文字檔案，以至于只能把建黨紀(jì)念日大體定在7月1日。為了弄清黨成立的歷史，1956年9月，中共中央辦公廳主任楊尚昆訪問(wèn)莫斯科，要求蘇共中央把原共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)中共的檔案交還中共。蘇共經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，答應(yīng)交還一部分。于是，楊尚昆從莫斯科帶回了幾箱檔案。這批檔案作為黨內(nèi)的重要機(jī)密，保存在中央檔案館。

在這批檔案的第九卷中，專家發(fā)現(xiàn)了三件有關(guān)中共“一大”文件的俄譯稿：《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》（1921年）、《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》（1921年）、《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》。令人興奮的是，與“一大”文件放在一起的還有三件地方組織報(bào)告的俄譯稿：《北京共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》、《廣州共產(chǎn)黨的報(bào)告》和《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》。這三份地方共產(chǎn)主義組織的報(bào)告寫(xiě)作時(shí)間均在1921年前后，但沒(méi)有注明作者，也沒(méi)有收發(fā)機(jī)關(guān)。

在共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)的檔案中，還有一份根據(jù)英文譯稿轉(zhuǎn)譯成中文的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》（1920年11月）。

專家們對(duì)這批檔案進(jìn)行了仔細(xì)研究，但卻始終沒(méi)有看到中共“一大”文件的中文原件（版本）。即便如此，這些檔案作為迄今保存于世的關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立的檔案，已經(jīng)注定了其極其重要的價(jià)值。

《重慶報(bào)告》 煌煌大觀

令人興奮之處還在于，《重慶報(bào)告》向我們描述了僻處西南的重慶，建立了一個(gè)比北京、上海、廣東等中共早期組織還早的共產(chǎn)主義組織，其信仰、近期目標(biāo)、組織規(guī)模、組織機(jī)構(gòu)和分布范圍都十分具體而全面。報(bào)告稱：1920年3月12日，“四川省重慶共產(chǎn)主義組織”成立。該組織由一些擁護(hù)馬克思主義的教師所建立，后來(lái)又有一批工人加入，由近40位正式成員和一批候補(bǔ)成員組成。組織機(jī)構(gòu)包括書(shū)記處和宣傳、財(cái)務(wù)、出版三部，在川西、川西南、川東南、川北和川東都建立了支部。報(bào)告顯示，當(dāng)時(shí)四川省共有5個(gè)共產(chǎn)主義組織，分別分布在成都、敘府（宜賓）、雅州（雅安）、順慶（南充）和重慶，而重慶是這個(gè)組織“總的組織”、“正式組織”。

報(bào)告顯示，這個(gè)組織公開(kāi)宣稱“共產(chǎn)主義是現(xiàn)在和未來(lái)與邪惡斗爭(zhēng)的手段，我們的敵人建立了民主政體，而我們應(yīng)當(dāng)用共產(chǎn)主義思想對(duì)抗民主思想”；主張“取消那些專門(mén)保護(hù)帝國(guó)主義者和資本家的現(xiàn)有軍隊(duì)，建立一支紅軍隊(duì)伍，以便取而代之?！彼麄冋J(rèn)為，“我們的組織肩負(fù)著如此重大的責(zé)任，因此其成員不能不力圖把它建成為先進(jìn)的組織。”因此，他們向共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)表達(dá)了強(qiáng)烈的愿望：

“聯(lián)合各省的一切共產(chǎn)主義組織，以便得到他們的幫助”。

“到俄國(guó)去，……，全面了解共產(chǎn)主義”，“將來(lái)回到四川，把在俄國(guó)獲得的知識(shí)，運(yùn)用于我們的組織。”

這份名為《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》，是報(bào)告中所述的“四川省重慶共產(chǎn)主義組織”四位負(fù)責(zé)人給當(dāng)時(shí)正在指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨活動(dòng)的共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)的一份報(bào)告。全文七個(gè)部分：一、四川的最近歷史；二、我們組織的任務(wù)；三、我們組織的歷史；四、我們組織的機(jī)構(gòu)；五、成員人數(shù)；六、運(yùn)動(dòng)；七、我們組織的發(fā)展。共3027字。

這份報(bào)告是迄今所見(jiàn)到的明確宣布自己為共產(chǎn)主義組織，與其他中共早期組織比較成立時(shí)間最早，尤其是在不依賴共產(chǎn)國(guó)際幫助的情況下，由一群擁護(hù)馬克思主義的青年在僻處西南的重慶獨(dú)立自主地建立起來(lái)的。

疑真疑幻 嚴(yán)正考辨

包括《重慶報(bào)告》在內(nèi)的“一大”檔案回國(guó)以后，為了考證這批檔案資料的真實(shí)性，中央檔案館籌備處在中共中央馬恩列斯著作編譯局的幫助下，將這批俄譯稿交由中央檔案館李玲同志翻譯成中文，連同英文譯稿轉(zhuǎn)譯成中文的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，于1958年陸續(xù)刊登在中央辦公廳秘書(shū)局編輯的內(nèi)部機(jī)密刊物《黨史資料匯報(bào)》第一、六、十號(hào)上，送請(qǐng)中央領(lǐng)導(dǎo)同志審查。

毛澤東主席審看《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》（《黨史資料匯報(bào)》第一號(hào)）后，于1958年6月3日作出批示：“不提反帝反封建的民主革命，只提社會(huì)主義的革命，是空想的。作為社會(huì)主義革命的綱領(lǐng)則是基本正確的。但土地國(guó)有是不正確的。沒(méi)有料到民族資本可以和平過(guò)渡。更沒(méi)有料到革命形式不是總罷工，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)?！泵珴蓶|的批示，間接證明了這批從共產(chǎn)國(guó)際帶回來(lái)的檔案的真實(shí)性。

◎1958年，毛澤東主席對(duì)“一大”檔案中《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》的批示。本刊發(fā)表的毛澤東同志的這一批示為第一次面世。中央檔案館藏，張華州拍攝制作

1959年8月5日，中央檔案館籌備處辦公室派陳銘康和李玲把關(guān)于“一大”的三個(gè)譯稿文件送到董必武同志那里，請(qǐng)這位中共一大代表親自鑒定。一個(gè)月之后，1959年9月5日，董必武寫(xiě)下了親筆復(fù)函：“我看了你們送來(lái)的《黨史資料匯報(bào)》第六號(hào)、第十號(hào)所載：《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》及《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，這三個(gè)文件雖然是由俄文翻譯出來(lái)的，但未發(fā)現(xiàn)中文文字記載以前，我認(rèn)為是比較可靠的材料?！?961年4月11日上午，董必武同志在中南海懷仁堂休息室座談中共“一大”主要問(wèn)題時(shí)，又講了上述意見(jiàn)。這表明，作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的親歷者，董必武認(rèn)可了這三件中共“一大”檔案的真實(shí)性，也間接證明了從共產(chǎn)國(guó)際帶回的這批檔案的真實(shí)性。

隨后，中央檔案館通過(guò)對(duì)一大批中共早期歷史檔案的深入研究，作出結(jié)論：“上述材料均足以確證董必武同志判定《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》‘比較可靠’是正確的。”

1961年，中央檔案館又把《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》和《北京共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》、《廣州共產(chǎn)黨的報(bào)告》譯成中文，在經(jīng)歷了嚴(yán)肅認(rèn)真的研究和精心縝密的考證之后，于1982年以《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案資料》為名，內(nèi)部出版了這批檔案，其中包括《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》、《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)》、《北京共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》、《廣州共產(chǎn)黨的報(bào)告》、《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》、《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，以及《董必武同志關(guān)于“一大”情況給何叔衡同志的復(fù)信》（1929年12月31日）、《董必武同志關(guān)于鑒別“一大”文件給中央檔案館的復(fù)信》（1959年9月5日）、《陳潭秋：中共第一次大會(huì)的回憶》。同時(shí)附錄了李玲《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)俄文本的來(lái)源和初步考證》。

據(jù)此，中央檔案館確認(rèn)了《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》，成為中共“一大”檔案的一部分。

斯芬克斯 謎底安在

數(shù)十年來(lái)，學(xué)術(shù)界運(yùn)用這批共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)檔案，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史的研究取得了重大進(jìn)展，上海、北京、武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、廣州等早期共產(chǎn)主義組織研究已洞若觀火。但是，“四川省重慶共產(chǎn)主義組織”仍然迷霧重重，有關(guān)《重慶報(bào)告》的研究仍步履蹣跚，其最主要的問(wèn)題，一是因?yàn)槌鱿泄病耙淮蟆钡拇碇袥](méi)有四川代表；二是有關(guān)“四川省重慶共產(chǎn)主義組織”檔案、文獻(xiàn)資料、親歷者極少；三是關(guān)于這份《報(bào)告》的研究，除北京、四川、重慶的少數(shù)學(xué)者有所涉及外，研究者極少，研究進(jìn)展亦無(wú)重大突破，以至于“四川省重慶共產(chǎn)主義組織”至今仍被稱為“四川地方黨史中的一個(gè)斯芬克司之謎，一道歌德巴赫猜想題”，甚至稱之為“中共創(chuàng)建史上的最后一個(gè)謎”。

這些迷霧主要是：報(bào)告的作者究竟是誰(shuí)？報(bào)告究竟是在哪里寫(xiě)的？報(bào)告究竟寫(xiě)于何時(shí)？報(bào)告究竟是報(bào)送給誰(shuí)的？報(bào)告是怎樣送達(dá)共產(chǎn)國(guó)際的？“四川省重慶共產(chǎn)主義組織”和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立有什么聯(lián)系？這個(gè)組織的成立時(shí)間、組成人員、組織性質(zhì)、區(qū)域分布、創(chuàng)建過(guò)程、主要負(fù)責(zé)人、與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系、與中國(guó)共產(chǎn)黨及其早期組織的關(guān)系、自身特點(diǎn)等等。

在紀(jì)念建黨90周年的時(shí)候，作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史上至今還迷霧籠罩的重大課題——《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》研究，再一次提到了我們面前，期待徹底破解。

《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》的價(jià)值在于：它是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，乃至中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷史的又一份珍貴史料，它再一次證明了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然性——即使關(guān)山阻隔，僻處西南，馬克思主義亦如野火春風(fēng)遍燃中國(guó)大地。再次審視形成于91年前的這份報(bào)告我們看到：重慶人民在中國(guó)早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中即已表現(xiàn)了勇立潮頭、獨(dú)立自主的優(yōu)秀品質(zhì)?！端拇ㄊ≈貞c共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》是重慶革命史上的重大事件，是黨史研究的重大課題。

20世紀(jì)的中國(guó)歷史，已經(jīng)永遠(yuǎn)鐫刻上中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大功績(jī)。迄今為止的十七次代表大會(huì)，革命、建設(shè)、改革的足跡一步步如此清晰?；厥滓煌荷虾Ｍ韭?，南湖紅船；北京、上海、長(zhǎng)沙、武漢、廣州、濟(jì)南；陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、董必武……一串串光輝的名字與中共“一大”緊密相連。90年的苦難與輝煌就從這里發(fā)端！

關(guān)于“一大”及其中共創(chuàng)建史，數(shù)十年來(lái)研究成果豐碩，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生記早已為人民所熟知。然而，在黨的“一大”檔案中，還有一份《四川省重慶共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《重慶報(bào)告》）鮮為人知，難題尚待徹底破解。

歷史學(xué)的魅力正在于此：新發(fā)現(xiàn)的史料不斷改寫(xiě)仿佛已經(jīng)清楚的歷史，新破解的難題不斷填寫(xiě)留有空白的卷冊(cè)。歷史學(xué)，一門(mén)不能完全還原歷史真實(shí)，卻不斷接近歷史真實(shí)的科學(xué)，這就是歷史學(xué)的命運(yùn)，更是歷史學(xué)的使命。

【責(zé)任編輯/楊山山】