內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶發(fā)展探析

呂 君,劉麗梅

(內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院 旅游學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051)

內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶發(fā)展探析

呂 君,劉麗梅

(內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院 旅游學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051)

旅游節(jié)慶在我國是20世紀(jì)80年代開始發(fā)展的,在內(nèi)蒙古的出現(xiàn)相對較晚。為了拓展旅游產(chǎn)品,豐富旅游項(xiàng)目,深化旅游體驗(yàn),增強(qiáng)游客吸引,進(jìn)一步擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,旅游節(jié)慶也逐漸被內(nèi)蒙古各級政府、企事業(yè)與學(xué)術(shù)界所重視,對內(nèi)蒙古旅游業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。但是在發(fā)展中還存在著許多問題,針對存在的問題,提出了進(jìn)一步發(fā)展內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶的對策。

內(nèi)蒙古;旅游節(jié)慶;發(fā)展現(xiàn)狀;發(fā)展對策

一、引言

“旅游節(jié)慶”在我國是20世紀(jì)80年代開始發(fā)展的,是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上結(jié)合現(xiàn)代城市精神而創(chuàng)辦的一系列以某種具有鮮明主題的公眾性慶典活動(dòng)作為旅游吸引物而開發(fā)出來的一種現(xiàn)代新型旅游產(chǎn)品。從20世紀(jì)90年代以來,隨著我國改革開放力度的不斷加大,旅游節(jié)慶在我國很多地方都得到重視,舉辦以節(jié)招商、文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲等形式的節(jié)日旅游活動(dòng),在全國各地形成了一股熱潮,涌出一大批的現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)。據(jù)《2010年中國節(jié)慶產(chǎn)業(yè)發(fā)展年度報(bào)告》資料,我國目前有1萬多個(gè)節(jié)慶活動(dòng)。一方面,節(jié)慶活動(dòng)的總體發(fā)展呈現(xiàn)出遍地開花的趨勢,從數(shù)量、規(guī)模、層次、內(nèi)容和形式上,越來越多,越來越大,越來越活潑;另一方面,在節(jié)慶活動(dòng)的個(gè)體發(fā)展上仍存在著很多問題,表現(xiàn)為有的曇花一現(xiàn)、稍縱即逝,有的輪番上場、屢敗屢戰(zhàn)。

國外對于旅游節(jié)慶的研究起步于20世紀(jì)60年代末和70年代初,常把旅游節(jié)慶與特殊事件結(jié)合起來,以旅游節(jié)事的形式展開研究;研究方法種類多,主要側(cè)重于比較研究和案例研究;對旅游節(jié)慶的組織和運(yùn)作有深入研究,具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。20世紀(jì)90年代以來,旅游節(jié)慶日益受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛重視,研究內(nèi)容全面、成果顯著,主要從節(jié)慶旅游的概念界定、特點(diǎn)和功能、影響機(jī)制、策劃和運(yùn)作等方面加以研究。

二、內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶發(fā)展現(xiàn)狀

旅游節(jié)慶在內(nèi)蒙古的出現(xiàn)相對較晚,隨著旅游經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。內(nèi)蒙古自治區(qū)的旅游業(yè)經(jīng)過多年的培育發(fā)展,旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游條件得到顯著改善,取得了長足的進(jìn)步。為了拓展旅游產(chǎn)品,豐富旅游項(xiàng)目,深化旅游體驗(yàn),增強(qiáng)游客吸引,進(jìn)一步擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,旅游節(jié)慶也逐漸被內(nèi)蒙古各級政府、企事業(yè)與學(xué)術(shù)界重視。不斷設(shè)計(jì)、推出旅游節(jié)慶(見表1),以期在活動(dòng)期間,使人流、物流、信息流、貨幣流等大量積聚,能有效促使舉辦地經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展及形象和知名度大力提升?？傮w來看,近年來內(nèi)蒙古初步形成了以內(nèi)蒙古草原文化節(jié)為龍頭,以呼和浩特市昭君文化節(jié)、國際民間藝術(shù)節(jié)、包頭市鹿城消夏文化藝術(shù)節(jié)、呼倫貝爾市成吉思汗草原文化節(jié)等盟市節(jié)慶活動(dòng)為骨干,以額濟(jì)納胡楊節(jié)、鄂溫克“瑟賓節(jié)”等旗縣文化節(jié)慶活動(dòng)為基礎(chǔ)的全區(qū)節(jié)慶文化旅游產(chǎn)品體系,對內(nèi)蒙古旅游業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

(一)拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)

旅游業(yè)具有很強(qiáng)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng),旅游節(jié)慶作為一種動(dòng)態(tài)的文化旅游吸引物,除增加了財(cái)政收入以外,還拉動(dòng)了內(nèi)蒙古交通、運(yùn)輸、郵電通訊、賓館旅社、商業(yè)貿(mào)易等行業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(二)優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶不僅激活了原有的靜態(tài)旅游資源,將其轉(zhuǎn)變成動(dòng)態(tài)性、參與性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)旅游資源動(dòng)靜的完美結(jié)合,而且優(yōu)化了內(nèi)蒙的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu),最終形成旅游資源由“靜”及“動(dòng)”、由“散 ”至“連 ”、由“死 ”變“活 ”、由“古 ”而“新 ”的自然切換,增強(qiáng)了旅游綜合吸引力。

(三)擴(kuò)展適游周期

季節(jié)性問題是許多國家和地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的困惑之一。而由于內(nèi)蒙古所處的自然地理位置的影響,全區(qū)大部分地區(qū)的旅游淡、旺季特點(diǎn)更加明顯。從旅游的發(fā)展實(shí)踐看,通過舉辦旅游節(jié)慶活動(dòng),可以在時(shí)間上做文章,利用淡季,以集中性展示為工作手段,對現(xiàn)存資源進(jìn)行合理利用,延長適游周期,以豐富多彩的內(nèi)容吸引游客,以聲勢浩大的排場感染游客,以鮮明突出的主題打動(dòng)游客,從而擴(kuò)大淡季市場規(guī)模。

(四)強(qiáng)化品牌塑造

旅游品牌是旅游目的地的核心競爭力之一,是區(qū)別地區(qū)間的外在表現(xiàn)和內(nèi)在特色的核心標(biāo)志。旅游節(jié)慶活動(dòng)所形成的喜慶與和諧的氛圍將轉(zhuǎn)化為促進(jìn)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加快城市轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古未來發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。節(jié)慶活動(dòng)的大眾化特性,使每個(gè)參加的個(gè)體享有與眾多的能夠參與并陶醉于節(jié)慶的人群融為一體的機(jī)會(huì)。通過提高內(nèi)蒙古居民對節(jié)慶相關(guān)活動(dòng)的參與水平,從而強(qiáng)化地方價(jià)值觀和傳統(tǒng)。游客通過身臨其境感受滿街的人文氣氛,強(qiáng)化了對旅游目的地的感知,深化了旅游體驗(yàn)。進(jìn)一步提升了旅游整體形象,提高了內(nèi)蒙古知名度。

表1 內(nèi)蒙古自治區(qū)主要旅游節(jié)慶統(tǒng)計(jì)表

三、內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶發(fā)展中存在的問題

(一)精品意識(shí)缺乏,規(guī)范性不夠

內(nèi)蒙古許多旅游節(jié)慶活動(dòng),顯得非常的粗淺幼稚,活動(dòng)的內(nèi)容東拼西湊,活動(dòng)的過程虎頭蛇尾,活動(dòng)的形式千篇一律,既沒有成熟的經(jīng)營理念,又沒有專業(yè)化的管理人才,其活動(dòng)產(chǎn)品必然是粗制濫造,缺乏吸引力。

(二)缺乏整體規(guī)劃,系統(tǒng)體系較低

旅游節(jié)慶由于開展時(shí)間短的特點(diǎn),更需要由專門部門進(jìn)行旅游節(jié)慶的整體規(guī)劃和宏觀部署。但事實(shí)上,內(nèi)蒙古旅游管理機(jī)構(gòu)缺乏權(quán)威性。一方面,旅游景區(qū)景點(diǎn)同時(shí)屬于不同的主管部門,機(jī)構(gòu)不順,形成多頭管理、各自為政、相互掣肘的局面;另一方面,很多節(jié)慶活動(dòng)系統(tǒng)體系化低,缺乏長期統(tǒng)一的辦節(jié)思路和節(jié)事管理,嚴(yán)重制約著旅游節(jié)慶活動(dòng)的開展。

(三)政府干涉過多,市場化運(yùn)作不夠

內(nèi)蒙古的旅游節(jié)慶活動(dòng)在發(fā)展初期多由地方政府和旅游部門聯(lián)合推動(dòng),隨著這些活動(dòng)知名度不斷提升和政府資金難以為繼,目前正面臨由政府單一籌資渠道向多元籌資渠道的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在有一些旅游節(jié)慶活動(dòng)也已經(jīng)開始了比較成功的市場化籌資嘗試,但大多數(shù)仍為政府行為,上指下派,較少考慮企業(yè)直接承辦,市場化運(yùn)作不夠,制約了內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶的可持續(xù)發(fā)展。

(四)時(shí)間短、影響力小、形式簡單

內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶活動(dòng)的開展,數(shù)量逐年增多,但它們大多規(guī)模小、節(jié)期短,影響力低。再加上由于對旅游節(jié)慶認(rèn)識(shí)不足,某些節(jié)慶甚至以完全無事實(shí)的、不科學(xué)的依據(jù)為主題,也就是所謂的“無中生有”,很多這種節(jié)日是沒有市場前途的;其次從體制上來看,節(jié)日的舉辦者和組織者急功近利,“為辦節(jié)而辦節(jié)”,甚至把“辦節(jié)”作為一種“政績”;再者創(chuàng)新不夠,缺乏鮮明特色。另外,有些節(jié)日活動(dòng)流于形式,每次都有一個(gè)隆重而熱烈的開幕式,邀請領(lǐng)導(dǎo)、名人和新聞?dòng)浾邊⒓?再請幾個(gè)著名的演員唱幾首歌熱鬧一場,接著有幾個(gè)展覽會(huì)、洽談會(huì)、招商會(huì)和一些文化活動(dòng),之后便銷聲匿跡了。

(五)品牌化程度較低,文化特色凸現(xiàn)不足

由于旅游節(jié)慶的品牌化是一個(gè)長期的系統(tǒng)化過程,涉及到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)、文化底蘊(yùn)、市場營銷、形象塑造、法制制度等各個(gè)方面。但目前內(nèi)蒙古許多旅游節(jié)慶的開展,卻沒有很好體現(xiàn)文化背景,不能為游客留下值得長久回味的東西。

四、制約內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶發(fā)展的原因

(一)過多的政府干涉

源源不斷的資金來源是旅游節(jié)慶活動(dòng)傳承下去的有力保障。從根本上來說,旅游節(jié)慶活動(dòng)是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,其資金來源不能只依賴政府的財(cái)政投入,而目前內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶活動(dòng)大都是由政府部門牽頭主辦,政府在其中所起的作用過于重要,管轄的范圍過于寬泛。旅游節(jié)慶活動(dòng)往往上指下派,按行政方式運(yùn)作,這樣就造成節(jié)事活動(dòng)成本過高,政府財(cái)政負(fù)擔(dān)過重。而且,由于政府辦節(jié)注重政治影響,經(jīng)濟(jì)意識(shí)不足,一方面易造成政府財(cái)政壓力過大,另一方面旅游節(jié)慶卻辦得華而不實(shí),節(jié)事績效并不顯著,所以就難以持續(xù)。

(二)封閉的經(jīng)濟(jì)體系

旅游節(jié)慶活動(dòng)需要招商引資,需要人才的自由流動(dòng),需要多家企業(yè)單位共同聯(lián)手操辦,否則就無法獲得資源的優(yōu)化配置和整合利用,達(dá)不到效益最大化。而封閉的經(jīng)濟(jì)體系,嚴(yán)重制約要素流動(dòng),影響旅游節(jié)慶活動(dòng)的形成和發(fā)展。

(三)無序的經(jīng)濟(jì)制度

這主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)制度的形態(tài)、變動(dòng)規(guī)律及相關(guān)關(guān)系的協(xié)調(diào)上。旅游節(jié)慶活動(dòng)的參辦組織或個(gè)人是在一定的社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)背景和各種具體的決策、管理、分配制度下參加旅游節(jié)慶經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。在舉辦過程中,經(jīng)濟(jì)制度更多地反映在活動(dòng)主體的行為規(guī)則和行為規(guī)范的具體組合上,即經(jīng)濟(jì)制度更多地表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)資源配置的方式和配置的內(nèi)容。如果制度不穩(wěn)定,就會(huì)增加旅游節(jié)慶活動(dòng)舉辦的制度成本和制度風(fēng)險(xiǎn)。所以應(yīng)為節(jié)事的發(fā)展建立一種高效、開放、創(chuàng)新、競爭、有序、穩(wěn)定的制度安排。

(四)薄弱的民眾基礎(chǔ)

旅游節(jié)慶本身是一項(xiàng)具有社會(huì)效益的活動(dòng),廣泛的民眾性是旅游節(jié)慶活動(dòng)賴以成功的基礎(chǔ)。如果一個(gè)旅游節(jié)慶要想吸引游客,首先必須得到當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)可、支持和喜愛。沒有當(dāng)?shù)鼐用袢绨V如狂的參與和投入的旅游節(jié)慶,是不可能像巨大磁石一樣吸引各方游客的。而目前內(nèi)蒙古的旅游節(jié)慶活動(dòng)由于大都是由政府部門牽頭主辦,體現(xiàn)的是“長官意志”,很少考慮到大眾的需求,這種純粹指令式的旅游節(jié)慶活動(dòng)沒有經(jīng)過細(xì)致深入的民意調(diào)查和市場分析,最終必然會(huì)走向失敗。

五、促進(jìn)內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶進(jìn)一步發(fā)展的對策

針對以上所述的問題,筆者提出以下幾點(diǎn)措施,力求使內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶更進(jìn)一步的發(fā)展。

(一)設(shè)立專門管理部門,形成系統(tǒng)節(jié)慶體系

旅游節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容繁多、工作龐大、涉及面廣,這就需要設(shè)立一個(gè)專門職能的政府機(jī)構(gòu)管理和協(xié)調(diào)旅游節(jié)慶的相關(guān)事宜。一方面要協(xié)調(diào)好與政府部門的關(guān)系,提請政府從宣傳本地名氣和知名度的高度,成為節(jié)慶旅游的主辦單位之一,并借助其行政資源,通過政府的統(tǒng)籌安排和部署,發(fā)動(dòng)相關(guān)部門的積極性和能量,形成聯(lián)動(dòng)和合力。另一方面,要做好相關(guān)行業(yè)和部門的公關(guān)工作。以政府部門為主導(dǎo)來促其聯(lián)動(dòng)運(yùn)作,以綜合效益最大化和均衡效益最優(yōu)化為根本點(diǎn),在發(fā)展旅游節(jié)慶的同時(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展各相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟(jì),理順各種關(guān)系,保護(hù)其應(yīng)得利益。形成內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶整體規(guī)劃統(tǒng)一、四季安排得當(dāng)、各地空間布局合理、市場細(xì)分針對性強(qiáng)的系統(tǒng)化節(jié)慶體系。

(二)轉(zhuǎn)向市場化運(yùn)作,拓寬促銷渠道

旅游節(jié)慶活動(dòng)的發(fā)展,應(yīng)在政府出面組織的前提下,嚴(yán)格按照市場化專業(yè)化模式運(yùn)作,以節(jié)養(yǎng)節(jié)、滾動(dòng)發(fā)展。同時(shí),還要循序漸進(jìn)、逐步完善,對一些尚未成熟的旅游節(jié)慶,開始階段政府干預(yù)多一些,行政色彩濃一些、市場力量少一些;隨著旅游節(jié)慶活動(dòng)的不斷完善,各方面力量進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整,逐步達(dá)到市場為最終取向的目標(biāo)。而已經(jīng)成熟起來的一些旅游節(jié)慶,則可大膽進(jìn)行完全的市場化融資、經(jīng)營和管理。在市場宣傳促銷方面,要加大節(jié)慶旅游宣傳促銷的資金投入,整合旅游節(jié)慶產(chǎn)品,做好宣傳定位,打破行政區(qū)劃桎梏、實(shí)行旅游節(jié)慶聯(lián)合宣傳促銷,統(tǒng)一對外推介。一是可實(shí)行“走出去”促銷的旅游節(jié)慶活動(dòng)模式,確保在當(dāng)?shù)爻晒εe辦的前提下,把旅游節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行再微縮和再改造,通過大篷車巡游等方式,把舉辦地點(diǎn)流動(dòng)起來,直接在重點(diǎn)客源市場上舉辦。生動(dòng)促銷的同時(shí),直接收到經(jīng)濟(jì)效益。二是在進(jìn)一步加大旅游節(jié)慶硬性廣告宣傳的同時(shí),積極做好節(jié)慶旅游軟性文化宣傳,如創(chuàng)意出版拍攝內(nèi)蒙古旅游草原風(fēng)情、傳說、典故、民族歌曲、影視作品等。三是利用國家級大型活動(dòng),主動(dòng)靠攏,積極介入,舉辦一系列外交、經(jīng)貿(mào)、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域的重大活動(dòng),擴(kuò)大節(jié)慶的影響面,同時(shí)在旅游節(jié)慶中適當(dāng)增加上述元素和色彩,增強(qiáng)時(shí)代氣息。

(三)完善精品旅游節(jié)慶,挖掘新的節(jié)慶活動(dòng)

一是要繼續(xù)辦好內(nèi)蒙古各地區(qū)、各民族節(jié)慶活動(dòng),進(jìn)一步增強(qiáng)其文化品位和地區(qū)特色,另外,還要結(jié)合內(nèi)蒙古各地文脈,進(jìn)一步挖掘蒙古文化、遼文化等多姿多彩的民俗風(fēng)情,如開發(fā)“祭成吉思汗陵”,讓游客看到蒙古民族最隆重、最莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng);開發(fā)“內(nèi)蒙古昭君文化節(jié)”,弘揚(yáng)昭君文化;開發(fā)“那達(dá)慕大會(huì)”,讓游客深刻體會(huì)具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng),也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式等各種文化活動(dòng)。并不斷培育新的旅游節(jié)慶活動(dòng),使整個(gè)內(nèi)蒙古“節(jié)中套節(jié)”、“節(jié)中有節(jié)”,形成一年四季旅游節(jié)慶活動(dòng)好戲連臺(tái),高潮迭起,旅游節(jié)慶產(chǎn)品豐富,表現(xiàn)手法多樣,展示主題寬泛的節(jié)慶旅游周期。

(四)凸現(xiàn)地方文化內(nèi)涵,打造特色

旅游節(jié)慶品牌文化是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn),是旅游景觀吸引力的淵藪,是旅游業(yè)的靈魂。文化可以提升節(jié)慶游的品味,也是保存地方文化特色的重要手段。作為一種獨(dú)具特色的文化載體和模式,節(jié)慶文化孕育一個(gè)民族獨(dú)有的信仰、習(xí)俗,凝聚了豐富的歷史內(nèi)容和民族情感,恰好滿足了旅游者探新求異的動(dòng)機(jī)。旅游節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)反映內(nèi)蒙古傳統(tǒng)的獨(dú)特魅力和文化意境,挖掘深層的滿情文化內(nèi)涵和歷史淵源,既能凸現(xiàn)蒙古族民族文化精神,又能體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚。在選擇主題時(shí),以“美麗的草原,我的家”的理念為指導(dǎo),依托蒙古族文化歷史文脈,充分彰顯內(nèi)蒙古地方文化內(nèi)涵,并在大背景不變的前提下,每屆變化主題,活動(dòng)內(nèi)容也應(yīng)在常規(guī)項(xiàng)目不動(dòng)的基礎(chǔ)上更換一些更富有時(shí)代特色和創(chuàng)新的項(xiàng)目,使每屆參加的游客都能獲得不同的體驗(yàn)和感受,打造出特色鮮明的內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶品牌。

(五)提高民眾的參與性,營造節(jié)慶氣氛

安德魯·布利比在《對節(jié)日進(jìn)行面向21世紀(jì)的重新改造》中指出：“一個(gè)非常關(guān)鍵,同樣非常重要但同時(shí)又常常被忽略的因素,那就是如果一個(gè)節(jié)日要想吸引游客,首先必須得到當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可、支持和喜愛。如果當(dāng)?shù)厝瞬幌矚g這個(gè)節(jié)日,那么這種不喜歡的消極態(tài)度很快波及到游客身上,這個(gè)節(jié)日在游客心目中就沒有價(jià)值了?！薄爸挥斜镜厝讼矚g的節(jié)日,才是真正對外地游客有吸引力的節(jié)日”?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹薄Ｒ虼?只有根據(jù)市場需求進(jìn)行節(jié)日旅游項(xiàng)目的精心策劃,營造氣氛,設(shè)計(jì)出群眾喜聞樂見的活動(dòng),才能吸引當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c,進(jìn)而引起其他地區(qū)人們的關(guān)注。真正成功的節(jié)慶旅游,應(yīng)該是一次全民總動(dòng)員,應(yīng)該是居民生活里令人興奮的一部分,如果節(jié)慶“不能從某種程度上正確反映本地和本地人一些實(shí)質(zhì)和靈魂性的東西”,它“給游客的經(jīng)歷將是殘缺不全的、易混淆的,或是空洞的”,因而需要當(dāng)?shù)鼐用竦墓餐蜖I造。為了營造節(jié)慶氣氛,除了在主要街道、窗口地區(qū)、公交沿線進(jìn)行宣傳,利用傳媒進(jìn)行宣傳外,還可以到周邊地區(qū)開展花車巡游、表演方隊(duì)大巡行等宣傳活動(dòng)。從而形成萬民同樂的節(jié)慶氣氛,進(jìn)而讓游客深受感染并融入其間。

(六)培育專業(yè)化節(jié)慶公司,培養(yǎng)專業(yè)人才

旅游節(jié)慶的專業(yè)化經(jīng)營是確保旅游節(jié)慶活動(dòng)高水準(zhǔn)高質(zhì)量的必要條件。節(jié)日旅游的市場化運(yùn)作急需培育一批策劃、演出、票務(wù)、舞美、展覽等多方面的專業(yè)性經(jīng)營公司和人才。應(yīng)鼓勵(lì)投資建立中介服務(wù)企業(yè),支持和保護(hù)在辦節(jié)的市場化過程中催生的專業(yè)公司。此外,還可以對現(xiàn)有經(jīng)營性文化生產(chǎn)單位進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化、股份制改造,在此基礎(chǔ)上組建旅游節(jié)慶活動(dòng)獨(dú)立的法人實(shí)體和市場競爭力主體,依法自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧,具體實(shí)施節(jié)日旅游活動(dòng)的市場化運(yùn)作。同時(shí)應(yīng)注意和當(dāng)?shù)芈糜卧盒：团嘤?xùn)機(jī)構(gòu)聯(lián)合,栽培專業(yè)旅游節(jié)慶人才,或?qū)υ诼毬糜喂?jié)慶工作人員進(jìn)行相應(yīng)的定期培訓(xùn)和教育,確保旅游節(jié)慶質(zhì)量。

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F590.3

A

1004-5295(2011)02-0085-05

2011-03-10

國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(08XJY026);內(nèi)蒙古規(guī)劃辦項(xiàng)目(06B011)

呂君(1972-),男,內(nèi)蒙古赤峰人,內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院旅游學(xué)院教授,博士,碩士生導(dǎo)師,從事戰(zhàn)略管理、旅游發(fā)展與管理、生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究.

[責(zé)任編輯：張曉娟]