“五申”祭

文革前，在我江蘇丹陽(yáng)故鄉(xiāng)，每家都有一個(gè)家廟——五申廟。它大都建在偏僻處……每年的除夕，每家都要到五申廟前簡(jiǎn)單祭祀……

文革前，在我江蘇丹陽(yáng)故鄉(xiāng)，每家都有一個(gè)家廟——五申廟。它大都建在偏僻處。這五申廟小得可憐，只有雞圈、鴿棚那么大，基本都是二三十塊磚頭搭建成的。里面什么也沒(méi)有，講究的人家在里面豎一塊紅紙包的磚頭，算是五申菩薩的神位，實(shí)在很難稱(chēng)之為廟。一年到頭似乎也無(wú)人問(wèn)津，只是到每年的除夕，每家都要到五申廟前簡(jiǎn)單祭祀，也就是點(diǎn)一對(duì)小蠟燭燒一炷香，燒一點(diǎn)紙?jiān)獙毣蚣堝X(qián)，當(dāng)然也少不了擺放兩個(gè)饅頭磕一個(gè)頭了事。

記得我在小學(xué)三年級(jí)時(shí)，受課本上孫中山先生少兒時(shí)怒砸神像故事的啟示，我?guī)Я藥讉€(gè)同學(xué)也去“英雄”了一把，砸了幾家五申廟，造成幾家人到我家來(lái)抗議，為此我挨了父親的打。當(dāng)時(shí)我頂嘴抗辯說(shuō)：“這是迷信，應(yīng)該砸?！闭驹谝慌缘淖娓刚f(shuō)：“這不是迷信!”接著他給我講了一個(gè)故事。

他說(shuō)五申菩薩是古代一個(gè)將軍，哪朝哪代也說(shuō)不清了，在一次抗擊外敵侵略的艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于敵強(qiáng)我弱，他英勇善戰(zhàn)，歷盡艱險(xiǎn)，嘔心瀝血，終于取得這場(chǎng)惡戰(zhàn)的勝利，捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)和領(lǐng)土的完整。全國(guó)民眾都感激他敬仰他，為了獎(jiǎng)賞他，皇帝要為他建一座將軍樓，征求五申意見(jiàn)，問(wèn)他要建多高多大?將軍也說(shuō)不出什么。站在側(cè)旁聰明睿智的宰相考慮當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)空虛，人民生活窮困的現(xiàn)實(shí)，他靈機(jī)一動(dòng)提議由將軍向天上射一箭，射多高就建多高?；实酆驮谧娜艘参唇?jīng)考慮均拍手贊同。將軍想，我一箭向上高度還會(huì)超過(guò)皇宮呢!你們也能給我建嗎?也未多想即信手拼力拉弓向上射了箭，那支箭向上直插云霄，隨后落下插在地上。但那支箭向上到底有多高?誰(shuí)也無(wú)法測(cè)量，在場(chǎng)的人都目瞪口呆，莫衷一是。宰相問(wèn)皇帝怎么辦?皇帝猶豫了一下說(shuō)，既然不能量就盡量建高一點(diǎn)吧!宰相說(shuō)：“這可不行，皇帝說(shuō)話(huà)一言九鼎不能改?！痹紫噢D(zhuǎn)身問(wèn)五申，將軍也不知說(shuō)什么好，就表示一切聽(tīng)宰相的。宰相說(shuō)：“皇上說(shuō)話(huà)金口玉言，大將軍之言也應(yīng)是金石有聲，取信于天下是吧？”將軍點(diǎn)頭稱(chēng)是，并說(shuō)：“建多高干什么，我是不會(huì)住在里面的，這次敵人雖然失敗了，但是他們是不會(huì)甘心的，肯定還會(huì)找機(jī)會(huì)來(lái)侵犯的，我就能心安理得地住在將軍樓里面嗎?”大家以熱烈掌聲表示了贊揚(yáng)。這時(shí)宰相量了量那支露在地面的箭柄，高為二尺四寸，宰相接著說(shuō)：“建這樣高的將軍樓也不好住，我建議皇上詔告天下百姓，每家每戶(hù)都為大將軍建這樣高的一座五申將軍廟，讓全國(guó)民眾都能銘記將軍的功績(jī)，你們看如何?”五申想能和全國(guó)民眾在一起是件很好的事，欣然表示同意。皇帝聽(tīng)了更是拍手叫好，當(dāng)即號(hào)令全國(guó)每家每戶(hù)為五申造一座廟。全國(guó)的老百姓，出于對(duì)五申的愛(ài)戴和敬仰，都樂(lè)于為他建造廟，從此五申也就成了每家每戶(hù)的保護(hù)神，稱(chēng)他為五申菩薩。祖父說(shuō)到這里反問(wèn)：“這能說(shuō)是迷信嗎?”最后祖父還激動(dòng)地說(shuō)：“抗日時(shí)我們這里淪陷，一個(gè)小鬼子騎摩托車(chē)被五申廟絆倒跌在地上，他很生氣，就用手扒小廟，里面一條毒蛇竄出來(lái)把他手咬了，第二天這小日本鬼子就死了，當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)這是五申顯靈。”

聽(tīng)了祖父這個(gè)故事，我悔恨至極，第二天我把祖父講的故事轉(zhuǎn)告昨天一起砸廟的同學(xué)，他們也都感到后悔，當(dāng)天就去把昨天砸倒的五申廟統(tǒng)統(tǒng)修整好了，還向人家道了歉。

五申其誰(shuí)?史實(shí)為何?他是哪朝哪代哪里人?也就成了我一生尋覓的目標(biāo)。對(duì)此我曾詢(xún)問(wèn)過(guò)一位老教授，他說(shuō)他也曾留意過(guò)這件事，他也不知其所以然，但他懷疑可能是痛哭秦廷借兵復(fù)國(guó)的申包胥，因?yàn)樗丈辏送鉄o(wú)有力佐證。我也曾問(wèn)他五申是否有可能就是土地公?他說(shuō)不可能，土地廟不是家廟，只有較大的村莊共一個(gè)廟，建在路口較明顯的地方，顯示他是當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)神，號(hào)稱(chēng)“當(dāng)方土地”，規(guī)模也都比較小，一般高在兩米以?xún)?nèi)。另外，我們常用的“三令五申”的成語(yǔ)，是出于《史記·孫武傳》中的“三令五申”句，是為再三申誡的意思，與此五申毫不相關(guān)。我多次在網(wǎng)上查了，但也是一無(wú)所獲。

文革前，我發(fā)現(xiàn)江蘇蘇南、浙江和安徽等地都有這樣的小廟，別的地方有沒(méi)有我不清楚，總之經(jīng)過(guò)文化大革命的洗禮，這樣的五申廟在全國(guó)已蕩然無(wú)存。我想民間有那樣優(yōu)美而充滿(mǎn)浩氣的故事流傳，也有那么多地區(qū)五申廟存在作佐證，這也就是我們民族的文化和文明。應(yīng)該可以相信，五申其人其事肯定存在過(guò)，既然是我們民族的文化，它就不應(yīng)該在我們這代人中流失。借此我懇切呼吁一些知識(shí)淵博的學(xué)者或知情者能出來(lái)拯救這即將流失的文明。告訴我們真正的史實(shí)，我甚至下意識(shí)地祈禱，如果五申將軍還有那位睿智聰明的宰相有靈，顯個(gè)靈走出來(lái)破開(kāi)歷史的迷霧告訴我們，你們的身世和功績(jī)，讓五申的精神和業(yè)績(jī)得到傳承。