由麥展穗的《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》說開去

　　新時(shí)期伊始，解放思想運(yùn)動給文壇帶來了勃勃生機(jī)，文學(xué)不斷向著時(shí)代的廣度和歷史的深度開拓。從最初的袒露傷口，繼而通過思考，尋找悲劇產(chǎn)生的根源，這樣自然而然就把目光投向了歷史。在此背景下，作為紀(jì)實(shí)體裁的報(bào)告文學(xué)，由于與急劇變革的現(xiàn)實(shí)生活更為協(xié)調(diào)，與讀者的“求真”心理更為合拍，就更適合表觀歷史，向事物的縱深開拓，在廣闊的背景中反映生活進(jìn)程中本質(zhì)的東西，史志體報(bào)告文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
　　此期，涌現(xiàn)出一大批令人耳目一新的歷史報(bào)告文學(xué)作品。比如，大鷹的《九·一三事件始末記》真實(shí)再現(xiàn)林彪反革命集團(tuán)從陰謀篡黨奪權(quán)到企圖舉行反革命政變，最后折戟沉沙，徹底滅亡的全過程；錢銅描寫1973年7月28日大地震全過程的《唐山大地震》；溫書林描寫日寇殘殺30萬百姓，屠城血流成河的《南京大屠殺》；大鷹描寫不幸被俘的志愿軍官兵身陷囹圄堅(jiān)持斗爭，歸國后卻受到不盡審查和屈辱待遇的《志愿軍戰(zhàn)俘紀(jì)事》；董漢河描寫長征途中的西路軍婦女先鋒團(tuán)悲壯故事的《西路軍女戰(zhàn)士蒙難記》；彭程、王芳描寫廬山會議全過程的《廬山·1959》；胡平、張勝友描寫“文革”初期，因?yàn)橐粋€誤傳，各路紅衛(wèi)兵一路兼程向江西集結(jié)，演出的悲壯的一幕的《歷史沉思錄》；錢鋼描寫北洋海戰(zhàn)的《海葬》；張建偉描寫清王朝晚年那次“立憲”變革的《大清王朝的最后變革》；鄧賢描寫云南知青返城始末的《中國知青夢》；從維熙描寫自己當(dāng)年悲慘遭際的《走向混飩》等。
　　因篇幅所限，本文無意就以上問題進(jìn)行具體討論，而是以廣西作家麥展穗的《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》為閱讀視點(diǎn)，簡要分析其題材開掘和藝術(shù)審美方面的成功經(jīng)驗(yàn)，以期為新時(shí)期報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作提供必要的理論感悟。
　　
　　高尚的民族氣節(jié)：對人類文明的痛切思考
　　
　　麥展穗是廣西人民廣播電臺首席編輯、國家一級編劇、廣西作家協(xié)會報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作委員會副主任等，作品曾獲全國及省級獎80多項(xiàng)。
　　他在報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域的遠(yuǎn)近聞名，得益于他的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》的發(fā)表。不盡如此，他還創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品，譬如《天朝基石楊秀清》、《李正?！?、《兵媽媽》、《走進(jìn)東巴鳳》等。
　　我們知道，報(bào)告文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)，主要應(yīng)該還是寫人，寫出人性，人的性格、人的命運(yùn)，史實(shí)或事件都是圍繞人而存在的，上升到一個國家、一個民族，更要寫出人物所要體現(xiàn)出來的民族精神、民族氣節(jié)。這樣的作品，才能使讀者產(chǎn)生共鳴，才能讓讀者穿越時(shí)空隧道，與這些有血有肉的人物在心靈上直接對話，體味出他們的喜怒哀樂和不同命運(yùn)。眾所周知，由于歷史的、政治的、地域的、時(shí)代的原因，一些當(dāng)時(shí)很有新聞價(jià)值的人物、事件，不能及時(shí)予以報(bào)道，或塵封起來成為“冰凍”新聞，或以表象或片面地披露，真相卻鮮為人知。時(shí)過境遷，原來受限的條件不復(fù)存在，而讀者對這些塵封的史料、“冰凍”的新聞依然有著十分濃厚的興趣，而且這些史料仍然具有極大的新聞價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。以1939年末發(fā)生的中國抗戰(zhàn)史上著名的重大戰(zhàn)役為表現(xiàn)對象的《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》這部報(bào)告文學(xué)作品就是一個很好的嘗試。
　　昆侖關(guān)是廣西境內(nèi)一大雄關(guān)，歷來為兵家必爭之地，路窄關(guān)險(xiǎn)，怪石嶙峋，易守難攻。1939年末的中日昆侖關(guān)大戰(zhàn)是中國抗戰(zhàn)史上著名的大戰(zhàn)役，為當(dāng)時(shí)國際社會所關(guān)注。為了讓更多的人了解這段歷史，尊重歷史，以史為鑒，麥展穗9次尋訪昆侖關(guān)古戰(zhàn)場，無數(shù)次采訪當(dāng)年戰(zhàn)斗的幸存者，翻閱數(shù)百萬的各種文字資料……每當(dāng)他站在當(dāng)年曾鏖戰(zhàn)的山頂上、壕溝旁時(shí)，山野的風(fēng)徐徐吹來，便讓他立時(shí)有了一種歷史的滄桑感和現(xiàn)實(shí)的凝重感。他嘔心瀝血，終于完成了長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》的創(chuàng)作。
　　正如麥展穗所言“無疑，用現(xiàn)代的坐標(biāo)重新審視歷史上的這一場悲壯激烈的民族戰(zhàn)爭，將會引起我們更深的思索，得出更為冷靜的認(rèn)識?！笔聦?shí)確乎如此，他善于從人類文明發(fā)展的整體利益這個角度去審視戰(zhàn)爭，并在戰(zhàn)爭中發(fā)現(xiàn)人類精神的內(nèi)涵，展示人類的優(yōu)勢和弱點(diǎn)，這正是作者對人類文明的痛切思索。
　　通讀該部報(bào)告文學(xué)作品，我們可以看到，麥展穗著重于在細(xì)節(jié)之微表現(xiàn)人性，通過人的思想和行為表現(xiàn)民族情結(jié)?！叭哲娐?lián)隊(duì)長三木在戰(zhàn)前是一名小學(xué)教師，侵略中國并不是他個人的思想和行為。昆侖關(guān)之戰(zhàn)，他的善良和兇狠交織于一體，處在了矛盾的漩渦中。他懷里的全家福照片，恰恰說明了戰(zhàn)爭對人性的摧殘，讓人對戰(zhàn)爭更感到憎惡。被擊斃的旅團(tuán)長中村正雄，他是日軍的儒將，受命北援昆侖關(guān)，被阻擊后迷路，抓來帶路的兩個中國老百姓被手下施暴殺害，他那一刻的震怒和處置令人震撼?？杀氖擒妵髁x扭曲了他們的人性?！?br/>　　麥展穗認(rèn)為，他所揭示的兩個民族在戰(zhàn)爭中的內(nèi)在精神，在血與火的考驗(yàn)中，或表現(xiàn)出崇高，或表現(xiàn)出卑劣，放在歷史的天平去衡量“更能跳出具體的民族利益的思考，上升到對人類文明的思索”。的確，《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》中日軍人的對比，凸顯出一股強(qiáng)烈的精神力量：日本侵略者代表了異族獨(dú)特的氣質(zhì)，而中國軍民英勇頑強(qiáng)，視死如歸的氣概更令人肅然起敬。
　　
　　生動的藝術(shù)表現(xiàn)：對歷史文化的豐潤表達(dá)
　　
　　《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》應(yīng)該能喚起人們的思考，評論家蘇桂寧認(rèn)為這部作品屬于“觸動型”，用現(xiàn)代坐標(biāo)關(guān)照歷史事件，具有厚重感和震撼力，不失為新時(shí)期廣西報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的新收獲。他認(rèn)為，從人類文明發(fā)展的整體利益審視戰(zhàn)爭，從中發(fā)掘人類精神的內(nèi)涵，展示人類的優(yōu)勢和弱點(diǎn)，“自然地流露出對祖國的感情，但又不局限于狹隘的仇恨。把它放到全民族的整體利益中去把握，麥展穗先生發(fā)掘了這段不應(yīng)該被忘記的歷史?！?br/>　　“昆侖關(guān)戰(zhàn)役發(fā)生在廣西，作為廣西人，有責(zé)任去表現(xiàn)抗戰(zhàn)的歷史。寫歷史，更重要的是關(guān)注現(xiàn)實(shí)。”《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》中人物的描寫占了相當(dāng)大的篇幅，這正是其獨(dú)到的精彩之處。文中將戰(zhàn)爭置于廣闊的國內(nèi)外背景，對于國民黨將領(lǐng)、日軍將領(lǐng)、中日雙方高級領(lǐng)導(dǎo)人甚至普通的日本軍人也不惜筆墨。麥展穗說：“避免臉譜化而不至于膚淺，不是為寫歷史而寫，追求的是一種精神境界。抗戰(zhàn)是中華民族的抗戰(zhàn)，中日兩國人民都是戰(zhàn)爭受害者?！?br/>　　著名評論家李運(yùn)摶曾這樣說：“報(bào)告文學(xué)與文化聯(lián)姻，是一種特殊的時(shí)代現(xiàn)象和時(shí)代需要。從創(chuàng)作實(shí)踐而非從理論條條出發(fā)，我們就不能不承認(rèn)：報(bào)告文學(xué)和文化聯(lián)姻，不但給中國當(dāng)代報(bào)告文學(xué)帶來了事實(shí)上的巨大生命活力，取得了重大成果，而且還必須如此”。從這個層面，不得不承認(rèn)，《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》取得了較為顯著的成績。
　　我們再來看《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》是怎樣將歷史與文化有機(jī)連接起來的。首先，我們要談?wù)剼v史向度，一般認(rèn)為就是歷史觀的問題。愚以為，歷史報(bào)告文學(xué)不僅要重新披露歷史事件的真相，更要通過剖析歷史事件，評判歷史事實(shí)，挖掘歷史原因，尋覓歷史與現(xiàn)實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。那些具有新聞價(jià)值的歷史題材，為歷史報(bào)告文學(xué)提供了廣闊的用武之地。于是報(bào)告文學(xué)的天地和領(lǐng)域從現(xiàn)實(shí)擴(kuò)展到歷史中，把今昔溝通起來。這一溝通，看起來只是時(shí)間的突破和擴(kuò)展，但它卻有效地更新和豐富了報(bào)告文學(xué)的報(bào)告時(shí)效性和新聞性的內(nèi)涵。
　　作為紀(jì)實(shí)文學(xué)，作者麥展穗不拘泥于實(shí)錄，而是在占有大量史料的基礎(chǔ)上追求歷史與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，既符合歷史真實(shí)，又做到形象生動，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在描述恢宏的戰(zhàn)爭景觀時(shí)，作者巧妙地運(yùn)用散點(diǎn)透視俯視全局，對中日雙方的最高軍事謀署作了清晰透辟的披露與剖析；又以歷史與民族的眼光，對中日雙方的高層軍事將領(lǐng)作了入木三分的刻畫；更以激越的情懷，描述了在那場驚天地、泣鬼神的大血戰(zhàn)中，中國抗戰(zhàn)軍民的剛毅氣概，忠勇之舉，寫就了震撼心靈的悲愴壯歌。從這個層面講，該部作品濃郁的民族情結(jié)自然而然呈現(xiàn)在我們面前。
　　不得不承認(rèn)，《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》還很好地做到歷史性、文獻(xiàn)性、啟示性與文學(xué)性的統(tǒng)一。該部作品通過真實(shí)報(bào)道當(dāng)年發(fā)生在昆侖山的那場有名的戰(zhàn)役，讓讀者從中領(lǐng)悟到歷史與人生的真諦。作品張揚(yáng)了革命英雄主義，使讀者從中得到了對于中國軍人全新的更全面的認(rèn)識，而且還看到許多中國軍人在忍辱負(fù)重，百折不撓、九死不悔的斗爭生活中，表現(xiàn)出來的英雄氣概。這是另一種形式的革命英雄主義，是對原有的革命英雄主義是一種豐富和深化。
　　史志體報(bào)告文學(xué)同其他報(bào)告文學(xué)一樣，必須具有真實(shí)性、文學(xué)性和政論性?！独鲫P(guān)大戰(zhàn)》無疑做到了這三者的有機(jī)結(jié)合。作品通過真實(shí)描寫中日之間的那場大戰(zhàn)，使它與歷史小說劃清了界限，歸屬到報(bào)告文學(xué)品種中來。同時(shí)，該部作品還具有很強(qiáng)的文學(xué)性，運(yùn)用一切文學(xué)手段，將歷史事件寫得環(huán)環(huán)相扣，具體生動，引人入勝，將歷史人物寫得生動形象，栩栩如生，性格突出。政論性使《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》與就事論事、為寫歷史而寫歷史劃清了界限，作品以全新的觀點(diǎn)評價(jià)歷史事件和歷史人物，作者不時(shí)站出來作新穎而獨(dú)特的評判，以自己所處時(shí)代的眼光去評判，真正實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)思考判斷與歷史的真實(shí)溝通。
　　毋庸置疑，細(xì)細(xì)考察《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》，認(rèn)真分析作品所表現(xiàn)出的民族情結(jié)，細(xì)細(xì)體悟作品全新的歷史視角，對于指導(dǎo)我們當(dāng)前的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作不僅有益，而且顯得十分必要。當(dāng)然，《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》在寫作中還較多地運(yùn)用了文學(xué)語言的表現(xiàn)手法，如敘述、抒情、描寫等，通過對某些典型事件或人物的著力刻畫，用一定的情節(jié)性、形象性去說明道理，較具感染力和影響力。整部作品值得更深層次玩味與解讀的地方還有很多。無論如何，我們都有充足的理由認(rèn)為：作為歷史報(bào)告文學(xué)作品，《昆侖關(guān)大戰(zhàn)》可謂新時(shí)期報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的難得之