我對(duì)紫砂壺收藏的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

俗話(huà)說(shuō):“盛世興收藏，亂世買(mǎi)黃金”。如今，喜歡收藏的人是越來(lái)越多，而收藏紫砂壺者更是與日俱增。宜興紫砂，世界名陶。紫砂，集中華陶文化、茶文化、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等諸多藝術(shù)形式為一體，具有泡茶不走味、把玩可陶冶情操的品行，在世界上享有盛譽(yù)，也逐漸為越來(lái)越多的人所關(guān)注、收藏。

宜興紫砂壺所用的原料統(tǒng)稱(chēng)為紫砂泥，大體上有以下幾種:一種為紫泥，外觀為紫色、紫棕色;一種為紅泥，出礦時(shí)為黃、紅色，燒成后呈朱紅或暗紅色;還有一種出礦時(shí)呈淺綠色，燒成后呈米黃色的“本山綠泥”。這幾種原礦泥經(jīng)藝人調(diào)配加工，色彩紛呈，故稱(chēng)之為“五色土”。宜興紫砂茶具從北宋初年開(kāi)始問(wèn)世，明朝初年，太祖朱元璋改宋元時(shí)期留下的陋習(xí)時(shí)弊，在飲茶上廢除斗茶之風(fēng)，改煮茶為泡茶，于是，紫砂茶具也跟隨改革，出現(xiàn)較大容積的壺。直到明中期以后，紫砂茶具逐漸向小型化轉(zhuǎn)變。清中期，康、雍、乾三朝，是歷史上紫砂興盛期。那么人們?yōu)槭裁窗衙髡履觊g的供春壺視為紫砂的鼻祖?這其中的奧妙是供春把紫砂茶具從日用帶進(jìn)了藝術(shù)的殿堂。供春，明正德年間人，一說(shuō)是吳頤山家童，一說(shuō)是宜興山區(qū)金砂寺內(nèi)的一個(gè)小沙彌，其真實(shí)身份今天已無(wú)從考究。但從有關(guān)宜興紫砂的一些歷史資料來(lái)看，他確是一個(gè)有藝術(shù)才華的制壺人。他流傳于世的壺僅一把“樹(shù)癭壺”，這是供春仿自然形的一把茶壺，于1928年由宜興名士?jī)?chǔ)南強(qiáng)先生在蘇州地?cái)偵腺?gòu)得。新中國(guó)成立之后，他無(wú)償捐贈(zèng)給原中國(guó)歷史博物館，即現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館收藏。

紫砂壺造型豐富多樣，清秀的、大度的、古拙的、充滿(mǎn)意趣的……從古至今，在造型上一般分為三大基本類(lèi)別:一是以幾何線條、塊面為主構(gòu)成的、無(wú)任何裝飾的壺器，俗稱(chēng)“光貨”;二是如瓜棱之瓤形的，俗稱(chēng)“筋瓤貨”;三是在壺體上裝飾花卉、植物或仿生的，俗稱(chēng)“花貨”。而前面所說(shuō)的“樹(shù)癭壺”，也就是一把“花貨壺”。

對(duì)紫砂壺的收藏，筆者認(rèn)為有幾大要點(diǎn):第一，收藏者喜歡就好;第二，年代愈久、存世愈稀少，愈珍貴;第三，在藏品出生的那個(gè)年代里就是名品、真品的;第四，看準(zhǔn)行情，收藏有增值潛力的藝術(shù)品。紫砂壺藝品的收藏，和書(shū)畫(huà)收藏有著驚人的相似之處，不同作者的壺有不同的價(jià)位和收藏價(jià)值。紫砂壺藝術(shù)品的收藏，一看紫砂材質(zhì)是否純正、色澤是否滋潤(rùn)。二看作品創(chuàng)意是否有新意。三看其造型、線條、工藝是否精湛。真品造型流暢、有神韻，而假冒品一般工藝水準(zhǔn)較差，仿品壺胎壁厚而重量過(guò)頭，且死氣沉沉，把玩時(shí)手感不舒適。四看作者的無(wú)形資產(chǎn)的積累如何，也就是人們常說(shuō)的名頭大。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，收藏紫砂壺可從“泥、形、工、款、功”幾個(gè)方面入手。好的紫砂壺作品工藝嚴(yán)謹(jǐn)。面，須光則光，須毛則毛;線，須直則直，須曲則曲;點(diǎn)，須方則方，須圓則圓。好壺除了應(yīng)整體造型比例協(xié)調(diào)，點(diǎn)、線、面的轉(zhuǎn)折清晰流暢外，壺面還應(yīng)圓潤(rùn)、光滑、有質(zhì)感，壺內(nèi)壁也不應(yīng)有粗糙感。

工藝水平較高的紫砂壺，口蓋準(zhǔn)縫嚴(yán)密，二者只見(jiàn)的空隙一般都在0.5毫米以?xún)?nèi)，如此高的精度，大大縮小了混有黃曲霉等有害細(xì)菌的空氣流向壺內(nèi)的通路，成為紫砂壺泡茶不易發(fā)餿的原因之一。

說(shuō)紫砂壺不能不說(shuō)紫砂壺的款識(shí)，一般刻印在壺的底部、蓋內(nèi)以及把梢處。好的紫砂款識(shí)通常具備以下幾點(diǎn):一、印章大小適宜;二、印章形式恰當(dāng);三、鈐印位置得當(dāng);四、鈐印輕重適宜?？傊?，好壺配好印，方是佳品。

燒制紫砂壺時(shí)，溫度是確定色澤的重要因素之一。同樣的泥料，不同的燒成溫度會(huì)出現(xiàn)不同的顏色。因此，藝人們一般會(huì)根據(jù)各自的色澤要求去設(shè)定溫度，從而燒制出預(yù)想的顏色?？傮w要求一般以既保持透氣性，又不滲水為最佳。而紫砂壺的最大特點(diǎn)是從窯爐中燒出后，在使用的歲月中，隨著時(shí)間的推移，色澤逐年變化，但千變?nèi)f變，只見(jiàn)其成熟，不見(jiàn)其蒼老。長(zhǎng)期撫摸把玩，能養(yǎng)出一層“包漿”，古樸滋潤(rùn)有光澤，這是其他陶瓷無(wú)法與之比擬的。

紫砂壺藝品的價(jià)值不僅體現(xiàn)在材質(zhì)工藝上，更體現(xiàn)在造型上，靈動(dòng)優(yōu)美、文化氣息濃郁的造型可起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。筆者新近收藏一把紫泥扁竹壺。該壺采用60目純正紫砂泥全手工捏制而成，紫中泛紅。此壺雖是現(xiàn)代藝術(shù)品，但壺體造型優(yōu)美、方正、線條流暢，各部位比例勻稱(chēng)，穩(wěn)重中流溢動(dòng)感。壺身與蓋渾為一體，壺把、嘴、蓋等均以竹根、段為裝飾，蒼勁不失清新，是飄逸生動(dòng)的竹系列中的雅品，一壺在手，清新自然之感頓生，令人賞心悅目。

紫砂壺品鑒的目光，“以人為鏡”是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“身體健康”比泥質(zhì)，“面色紅潤(rùn)”比泥色，“人體體態(tài)”比造型，“服飾打扮”比裝飾，“文化修養(yǎng)”比氣韻，按照上述標(biāo)準(zhǔn)審壺，則百變皆通。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！碧K東坡把杭州西湖比西子，可以說(shuō)簡(jiǎn)練、形象、生動(dòng)，筆者引用大文豪的典故，如若把西子比紫砂，其實(shí)也相通，好壺如佳人也。

也正因如此，紫砂壺才會(huì)得到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)，一把好壺在手，把玩時(shí)如同玩玉，滋潤(rùn)養(yǎng)心，何樂(lè)而不為呢?(責(zé)編:雨嵐)