輸贏無(wú)關(guān)膚色 亞洲全型備戰(zhàn)

同為高加索人人種的美國(guó)白人，在拳擊場(chǎng)上不敵東歐白人;同為黑人的肯尼亞出產(chǎn)長(zhǎng)跑好手，而西非黑人則擅長(zhǎng)短跑;亞洲人的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，正如李寧品牌所總結(jié)的——“靈敏、平衡、柔韌、精準(zhǔn)”，但當(dāng)中國(guó)選手們將所有乒乓球的世界冠軍悉數(shù)收歸囊中時(shí)，日本球手卻仍將奪牌作為目標(biāo)……在醒目的膚色背后，顯然有著更為深層次的國(guó)家和文化原因決定著賽場(chǎng)上的輸贏。

在很多人心目中，體育版圖被膚色清晰地劃分出了陣營(yíng):以體能為主的競(jìng)技項(xiàng)目中，黑人和白人占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì);黃種人則主要在側(cè)重技能的競(jìng)技項(xiàng)目中取得較好成績(jī)。這樣的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)著我們的思維，于是，我國(guó)選手在乒乓球、體操等項(xiàng)目上的優(yōu)勢(shì)似乎是必然的，而在足球、籃球、田徑等項(xiàng)目上的劣勢(shì)似乎也是必然的，所以，我們不必為前者驕傲，也不必為后者懊惱。

但問題是，體育項(xiàng)目的種族優(yōu)勢(shì)，在多大程度上由膚色決定呢?對(duì)于這個(gè)問題，科學(xué)家們的好奇心并不亞于蕓蕓眾生。

種族體質(zhì)決定論

人類學(xué)和運(yùn)動(dòng)生理指標(biāo)足以牽起體育和種族之間的紅線嗎?體質(zhì)人類學(xué)家試圖以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，揭開這些體育項(xiàng)目的種族優(yōu)勢(shì)之謎。毫無(wú)疑問，運(yùn)動(dòng)員個(gè)體的競(jìng)技成績(jī)顯然和體質(zhì)有關(guān)，而體質(zhì)可以通過若干檢測(cè)指標(biāo)來(lái)量化，似乎是一個(gè)含義確定的研究對(duì)象。很多體質(zhì)人類學(xué)家認(rèn)為，種族之間的多項(xiàng)平均生理指標(biāo)差別頗大，種族體質(zhì)正是體育項(xiàng)目中種族優(yōu)勢(shì)的重要原因，或者至少是部分地。

新生兒提供了最直接的證據(jù)，他們本是一張種族的白紙，被認(rèn)為是說(shuō)明種族之間先天體質(zhì)差異的有利證據(jù)。弗里德曼(Freedman)早在2l世紀(jì)了。年代就注意到，新生兒的運(yùn)動(dòng)力、肌肉彈性、情緒反應(yīng)存在顯著種族差異，而且也無(wú)法解釋為“胎教”(如果真的存在胎教的話)的影響。例如，相對(duì)于高加索和美國(guó)人混血新生兒，中國(guó)和美國(guó)人的混廊新生兒不輕易受噪音和運(yùn)動(dòng)的干擾，能更好地適應(yīng)新的刺激和環(huán)境，并更快地自我安靜下來(lái)。

類似的數(shù)據(jù)大量存在于加拿大科學(xué)家菲利普·洛旭庭的《種族、演化和行為——生命歷史的遠(yuǎn)景》一書中。他對(duì)不同人種的體質(zhì)差異做出了總結(jié)性的描述:相對(duì)于其他人種，黑人的臀部較窄，肩膀較寬，四肢更修長(zhǎng)，脂肪更少(我們知道，這些特征都有利于身體的散熱)。而相對(duì)更多的肌肉則像一匹大排量發(fā)動(dòng)機(jī)，為身體提供了強(qiáng)大的動(dòng)力保證。其它數(shù)據(jù)指出，黑人不僅動(dòng)力強(qiáng)勁，而且肌肉中的快肌纖維比例更高，這就使得黑人在速度類項(xiàng)目中占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)——我們都知道，百米短跑的多數(shù)里程都是靠無(wú)氧呼吸來(lái)提供能量的。

馬力強(qiáng)大的肌肉發(fā)動(dòng)機(jī)，還需要與之匹配的骨骼變速器。成年的黑人骨骼中的無(wú)機(jī)質(zhì)含量更高，平均密度比白人高出一成，因此也更為堅(jiān)固。當(dāng)在黑人血液中發(fā)現(xiàn)更高濃度的睪丸激素(比白人和黃種人高出3～19%)時(shí)，這些全身性的生理特征都變得可以理解了。

眾所周知，正是睪丸激素導(dǎo)演了男女兩性的分野，它是塑造男性陽(yáng)剛軀體的總工程師，強(qiáng)硬有力是它的工作作風(fēng)，它傾向于形成更多的肌肉。類似睪丸激素的合成分子也是早期興奮劑的主要有效成分，急功近利的運(yùn)動(dòng)員們以此來(lái)增強(qiáng)體力，提高成績(jī);同時(shí)也加厚自己的聲帶，摧毀自己和體育的尊嚴(yán)。

如果黑人真的擁有天然的興奮劑補(bǔ)給，當(dāng)我們面對(duì)自己的糟糕戰(zhàn)績(jī)時(shí)，似乎可以少些羞愧。不過，黑人的這種先天特質(zhì)并不在所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中占優(yōu)。修長(zhǎng)的四肢顯然不是舉重的最佳體型，長(zhǎng)長(zhǎng)的四肢需要克服重力做更多的功，雖有高比例的快纖維提供爆發(fā)力，卻仍舊得不償失。黑人還存在著一個(gè)眾所周知的弱項(xiàng):游泳。黑人很難在游泳項(xiàng)目中出類拔萃，對(duì)此，常見的推測(cè)是，較大的密度、較少的脂肪，以及較小的胸腔限制了他們?cè)谟境刂械谋憩F(xiàn)，在克服浮力和屏氣的問題上。他們需要花費(fèi)更多的精力。這個(gè)解釋同樣看上去完備而且令人信服——至少到目前為止。

看來(lái)，將體育的種族優(yōu)勢(shì)解釋為體質(zhì)差異，似乎最為直觀，而且也能站得住腳。所以，就算將足球刷上黃色油漆，鄭智也不會(huì)因此成為英超巨星;就算沒有黃色的王后，黃種人也占據(jù)了國(guó)際象棋的半壁江山，他們甚至還握住了所有的圍棋子。

金銀牌的偶然性

當(dāng)種族和體育試圖聯(lián)姻之時(shí)，另有人卻拿著大剪刀隨時(shí)準(zhǔn)備棒打鴛鴦。后者的證據(jù)是，體育成績(jī)上所謂的種群差異，根本就是子虛烏有，數(shù)據(jù)假象迎合了人們的趣味，從而掩蓋了真相。

視覺刺激往往比數(shù)據(jù)更讓人印象深刻，直觀感受常常排擠掉理性思考，金牌的耀眼光芒足以將理性和冷靜拒之千里。體育對(duì)數(shù)字和紀(jì)錄的狂熱追求，致使人們將勝負(fù)無(wú)限擴(kuò)大，哪怕金牌與銀牌的差距只有0.01秒。

請(qǐng)暫時(shí)忘記金燦燦的榮譽(yù)，也暫時(shí)讓心理學(xué)的“暈輪”效應(yīng)失效，現(xiàn)在讓我們來(lái)還原這毫秒之差的真正含義。單次競(jìng)賽的成績(jī)差別，對(duì)于評(píng)價(jià)一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的真正水平，到底有多大意義?翻開運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練記錄簿，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，同一運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)起伏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過這微不足道的0.01秒。99分和100分的差別固然存在，不過更多的是理想主義上的，而并非學(xué)習(xí)狀況的完全表現(xiàn)。這些微小的組間差異本該淹沒在組內(nèi)數(shù)據(jù)之間，但我們卻對(duì)此津津樂道，歷史上無(wú)數(shù)的悲情英雄證明，“唯金牌化”在欠缺理性思考之余，同時(shí)損傷了體育的人文精神。

0.01秒的差距，可能源于幸運(yùn)女神的一個(gè)小瞌睡，也可能是肆虐的流感病毒、賽前的一盤沙拉、沖刺時(shí)的絲毫松懈、墻角一只不識(shí)趣的閃光燈、面對(duì)特定對(duì)手的心理壓力、甚至可能是計(jì)時(shí)誤差……無(wú)論如何，這些毫厘之差顯然不是評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)員體質(zhì)的穩(wěn)固根基，將由此導(dǎo)致的金銀牌作為種族體質(zhì)差異的證據(jù)，更是簡(jiǎn)單粗暴。

如何正確解讀統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)?

如果說(shuō)人們對(duì)登頂成功之巔的狂熱還可以理解的話，一個(gè)常用的統(tǒng)計(jì)學(xué)工具，卻不經(jīng)意間扮演了不太光彩的角色。相關(guān)性分析通過一系列復(fù)雜的計(jì)算公式，找尋兩組數(shù)據(jù)是否產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。雖然計(jì)算公式讓人頭皮發(fā)麻，但電腦是安撫的絕佳梳子。幾秒鐘就可以整出一份長(zhǎng)長(zhǎng)報(bào)表，最后的相關(guān)系數(shù)那一欄告訴我們，體育成績(jī)和種族體質(zhì)之間確實(shí)存在相關(guān)性。黑人云集的田徑場(chǎng)、清一色的自皮膚“飛魚”、滿眼黃色的小球運(yùn)動(dòng)……就是抽象數(shù)據(jù)之外的直觀明證。

但很可惜，這個(gè)數(shù)據(jù)引起的誤會(huì)，遠(yuǎn)比其提供的有用信息更多。對(duì)相關(guān)性最常見的認(rèn)識(shí)偏差，在于輕易將其上升到因果關(guān)系，如果解釋剛好又符合直觀印象或已有觀念，錯(cuò)誤將會(huì)更為嚴(yán)重和難以察覺。誠(chéng)然，當(dāng)兩組數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)密切時(shí)，很可能是因果關(guān)系(太陽(yáng)升降與光照強(qiáng)弱);但也可能是同一事件引起的兩個(gè)結(jié)果(公轉(zhuǎn)周期引起南北半球季節(jié)反差);也可能是兩個(gè)事件共有某些信息(長(zhǎng)夜與高犯罪率);甚至可能毫無(wú)意義(白天時(shí)長(zhǎng)與夜晚時(shí)長(zhǎng))。

和尋找相關(guān)性相比，確定原因往往復(fù)雜得多，這需要控制變量進(jìn)行反復(fù)實(shí)驗(yàn)。在結(jié)果出爐之前，為保險(xiǎn)起見，當(dāng)我們?cè)噲D將優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目與種族掛鉤時(shí)，千萬(wàn)不要忘記審視一番別的可能。而競(jìng)技場(chǎng)上的膚色更替現(xiàn)象，似乎為解釋體育成績(jī)的種族優(yōu)勢(shì)提供了另一種可能。

體育場(chǎng)上的膚色輪回

面對(duì)這些枯燥的學(xué)理說(shuō)教，你可能早就不耐煩了，此時(shí)你最可能的動(dòng)作就是，指著百米起跑線上那一長(zhǎng)溜的黑色身影大叫“Shut up”!

不過，如果你指著的是20世紀(jì)60年代的電視節(jié)目，畫面恐怕會(huì)讓你大吃一驚。1960～1984年間的七屆奧運(yùn)會(huì)上，100～400米短跑項(xiàng)目的黑人冠軍只是稍微過半;而在黑人基普凱特堅(jiān)守800米世界紀(jì)錄之前，這個(gè)紀(jì)錄已經(jīng)被白人保持了十多年。很顯然，如果選取不同的統(tǒng)計(jì)時(shí)段，統(tǒng)計(jì)結(jié)果將和直觀印象就會(huì)大相徑庭。這不是數(shù)學(xué)老師的問題，而是因?yàn)閷?duì)數(shù)據(jù)的不同處理很容易導(dǎo)致不同的結(jié)果，況且當(dāng)這些數(shù)據(jù)和我們的直觀印象有所出入時(shí)，很容易造成選擇性失明——尤其在偏見已經(jīng)先入為主、根深蒂固時(shí)。

這才是真正的歷史。在中國(guó)人崛起之前，乒壇一直是歐洲人的天地;在威廉姆斯姐妹一統(tǒng)網(wǎng)壇的前后，自人仍是網(wǎng)壇的主流;而最具代表性的“膚色輪替”，當(dāng)數(shù)百年來(lái)的拳壇變幻。

自約翰遜以后，整個(gè)拳壇已經(jīng)被黑人霸占了整整一百年，這一素材甚至已經(jīng)作為常識(shí)為人所接受。但是，進(jìn)入21世紀(jì)后，白人又開始重掌拳壇帥印?，F(xiàn)在的重量級(jí)拳王中，拉曼的黑色身影甚至比克里欽科兄弟的博士學(xué)位更顯另類。WBA重量級(jí)冠軍瓦盧耶夫更是有史以來(lái)最高的拳擊選手，唐金贊其為“世界第八大奇跡”，在連續(xù)衛(wèi)冕三次之后才首嘗敗績(jī);而勝者也是一名白人選手。白人在拳壇的重新崛起，已經(jīng)成了不可逆轉(zhuǎn)的潮流。拳擊場(chǎng)上的“膚色輪替”，表現(xiàn)在黑人在20世紀(jì)初崛起并霸占拳壇，以及本世紀(jì)初在東歐白人面前的黯然失色。如果我們的眼光和膚色一般淺薄，難免會(huì)心生納悶，為何同為高加索人種的美國(guó)白人，絲毫不見重新崛起于拳壇的跡象?

種族體質(zhì)決定論搖搖欲墜

如前文提到的，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們常常以黑人四肢修長(zhǎng)來(lái)分析其善跑的優(yōu)勢(shì)和舉重之不利，而用密度較大來(lái)解釋黑人在泳池中的劣勢(shì)，這些直觀的解釋可以說(shuō)是體質(zhì)人類學(xué)上的經(jīng)典解釋。不過現(xiàn)在卻需要更多的思考。

20年以前，唐納Tanner分析了奧運(yùn)會(huì)田徑比賽運(yùn)動(dòng)員的相對(duì)腿長(zhǎng)(坐高身高比)，發(fā)現(xiàn)相對(duì)腿長(zhǎng)在不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中差異明顯，而參加同類項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員中不存在種族差異;鏈球和跳高運(yùn)動(dòng)員最長(zhǎng)，而馬拉松、500米、100米和摔跤運(yùn)動(dòng)員的相對(duì)腿長(zhǎng)最短。馬拉松名列最后，你吃驚嗎?

泳池也并非再是黑人冠軍的禁地。早在1988年，蘇里南的內(nèi)斯蒂成為了世界上首位黑人游泳奧運(yùn)會(huì)冠軍;雅典奧運(yùn)會(huì)上，津巴布韋的黑人選手考文特里獨(dú)得三枚游泳獎(jiǎng)牌，還包括一面200米仰泳的金牌;靠海的南非選手在泳池中大爆冷門，一舉拿下4×100米自由泳接力賽金牌，這也是非洲歷史上首枚男子游泳奧運(yùn)金牌，并且有理由相信這絕對(duì)不是最后一枚。

在這些金牌面前，黑人不適合游泳項(xiàng)目的謠言不攻自破，其實(shí)在此之前，那些一貫被視作合理的解釋數(shù)據(jù)就已飽受質(zhì)疑。美國(guó)生理學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生游泳運(yùn)動(dòng)員的身體密度大于同樣年齡的大學(xué)生(顯然和肌肉骨骼的強(qiáng)壯程度有關(guān))?？梢姡瑢⒃愀獾挠斡境煽?jī)與身體密度掛鉤，恐怕難脫主觀臆斷的嫌疑。蘇里南位于加勒比海岸，南非則以好望角出名，內(nèi)陸國(guó)家津巴布韋也有著廣闊的水域——這些產(chǎn)生了游泳冠軍的國(guó)家都擁有豐富的水資源，但眾多的非洲國(guó)家卻連飲水都存在困難——這恐怕才是黑人無(wú)法在游泳項(xiàng)目上取得好成績(jī)的真正原因。

正如不同運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)之間的差異往往掩蓋了種族間的平均體型差異一樣，同一運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)也能輕易抹殺種族間莫須有的體質(zhì)差別。因?yàn)橥?xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員往往會(huì)傾向于某種有利體型，哪怕他們有著截然不同的膚色和頭發(fā)。只要注重選拔符合舉重體型的運(yùn)動(dòng)員，黑人在舉重臺(tái)上大放異彩也并非全無(wú)可能，他們需要的只是時(shí)間。

社會(huì)文化力量勝于膚色

過分關(guān)注種族與體育表面上的相關(guān)性，極易讓我們錯(cuò)過更深層次的原因。鑒于國(guó)家和種族之間具有相當(dāng)?shù)闹丿B，表面上的種族優(yōu)勢(shì)，很可能只是國(guó)家優(yōu)勢(shì)的一種表象，而后者顯然具備更多的社會(huì)文化成分。以國(guó)家社會(huì)因素來(lái)解釋體壇上的“種族優(yōu)勢(shì)”，并不比強(qiáng)調(diào)種族體質(zhì)更難理解——如果不是更有說(shuō)服力的話。

拳擊臺(tái)上變幻的大王旗，既有膚色、血汗、牙齒的痕跡，背后更是搖曳出經(jīng)濟(jì)和文化影子?，F(xiàn)代拳擊發(fā)源于英國(guó)，分為業(yè)余拳擊和職業(yè)拳擊，雖然競(jìng)賽規(guī)則迥異，但業(yè)余拳擊的興衰卻可折射出社會(huì)因素在拳擊臺(tái)影響力的變化。

美國(guó)一直處在現(xiàn)代拳擊的中心地帶，1904年的美國(guó)圣路易斯奧運(yùn)會(huì)上，拳擊首次作為正式比賽項(xiàng)目(屬于業(yè)余拳擊)入選(顯然有東道主的功勞)，44名參賽選手全部都是美國(guó)籍。當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人開始在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域嶄露頭角，但在嚴(yán)重的職業(yè)歧視面前，貧窮而缺乏教育的黑人青年獲得好職位的機(jī)會(huì)依舊渺茫，風(fēng)光、奢華、而且相對(duì)公平的體育競(jìng)技常成了他們改善狀況的最佳出路。媒體的報(bào)道更是推波助瀾，鼓勵(lì)了更多的黑人青年投身其中。這些也是很多肯尼亞青年踏上長(zhǎng)跑之路的原因，不過美國(guó)黑人更多地傾向于參與拳擊或者是球類運(yùn)動(dòng)，事實(shí)上，這也是獲利最豐的項(xiàng)目——如果他們能夠在微乎其微的機(jī)會(huì)中出人頭地的話。

和職業(yè)拳壬的膚色輪替幾乎同步，也是整整一百年后，在雅典奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)拳擊手的風(fēng)頭早已被俄羅斯和哈薩克斯坦等國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員搶盡。這種現(xiàn)象至少說(shuō)明，中亞地區(qū)的拳擊運(yùn)動(dòng)正在迅速發(fā)展，而且在與美國(guó)拳擊界的文化交流中，表現(xiàn)出幾乎勢(shì)不可當(dāng)?shù)膹?qiáng)勢(shì)。如果將文化與經(jīng)濟(jì)當(dāng)作體育的主心骨，只把膚色看作社會(huì)問題的表現(xiàn)，問題將迎刃而解。

和拳擊界白人的重新雄起不同，直至目前，短跑仍然還是黑人的天下，但更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是——短跑仍然是美國(guó)黑人的天下。過去六屆奧運(yùn)會(huì)中，男子400米的18枚獎(jiǎng)牌中，美國(guó)人拿走了其中的13枚;他們創(chuàng)造了男子110米欄之外的所有短跑世界紀(jì)錄;在雅典奧運(yùn)會(huì)的男子百米跑道上，固然所有決賽選手都是黑皮膚，但“美國(guó)派”更為強(qiáng)大，除了冠軍加特林之外，另有兩位美國(guó)選手也進(jìn)入了前五名。美國(guó)的女子短跑同樣不逞多讓，從1984年到2000年的五屆奧運(yùn)會(huì)中，黑人女選手，確切地說(shuō)是美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)員在女子百米中取得了五連冠。僅有的一次桂冠旁落發(fā)生在2004年的雅典，居然敗給了白人選手——僅僅0.03秒之差。

美國(guó)在短跑項(xiàng)目上的壟斷優(yōu)勢(shì)形成已久，世界上大多數(shù)短跑好手都和美國(guó)有著深厚淵源，即便不是美國(guó)國(guó)籍，也在美國(guó)經(jīng)受過長(zhǎng)期的訓(xùn)練。當(dāng)黑人因?yàn)樯鲜錾鐣?huì)原因成為美國(guó)的短跑中堅(jiān)時(shí)，自然也屹立在了世界的頂峰?？紤]到美國(guó)人在大多數(shù)體育項(xiàng)目上的集團(tuán)優(yōu)勢(shì)，黑色肌膚或許不再是問題的根本。

因此，當(dāng)我們看到相同膚色的不同族群卻在優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目上大相徑庭時(shí)，或許不再需要驚詫莫名?？夏醽嗊\(yùn)動(dòng)員雖然耐力極佳，但足球水平卻—直不見長(zhǎng)進(jìn)?？夏醽喌拈L(zhǎng)跑好手大多來(lái)自高地部落，而擅長(zhǎng)短跑的西非黑人在長(zhǎng)跑項(xiàng)目上卻無(wú)所作為。日本運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造了8項(xiàng)田徑世界紀(jì)錄，同為黃皮膚黑眼睛的中國(guó)選手，只有區(qū)區(qū)兩項(xiàng)入賬;反之亦然，當(dāng)中國(guó)的“國(guó)球”選手們將所有世界冠軍悉數(shù)收歸囊中時(shí)，日本乒乓球手卻仍將奪牌作為目標(biāo)……這一長(zhǎng)串的數(shù)據(jù)對(duì)比表明，在解釋這種優(yōu)勢(shì)體育項(xiàng)目的差異時(shí)，國(guó)家因素似乎比人種更為有效，這正是因?yàn)榍罢甙烁嗟纳鐣?huì)含義。

個(gè)人天賦比種族影響更具意義

看來(lái)，要想讓種族體質(zhì)和優(yōu)勢(shì)體育項(xiàng)目聯(lián)姻，還有不少禮數(shù)未曾過關(guān)。體育場(chǎng)上的種族優(yōu)勢(shì)是否真的如此巨大，仍然爭(zhēng)議頗多;即便存在，社會(huì)文化因素似乎比種族具有更大的決定力。

正如在希特勒眼皮底下的盡掠四面金牌的歐文斯，2004年，劉翔和瓦里納分別在110米欄和400米跑道上奪盡人們眼球。作為科學(xué)名詞的“種族”和“人種”已經(jīng)危機(jī)重重，是時(shí)候讓它回歸純粹社會(huì)學(xué)陣營(yíng)To我們—方面認(rèn)同各族群文化在人類文明中的獨(dú)特地位，同時(shí)也應(yīng)該更坦然地面對(duì)體質(zhì)上可能存在的客觀差異，雖然這種體質(zhì)差異極可能和體育優(yōu)勢(shì)無(wú)關(guān)。正如范可所言，對(duì)人群多樣性的關(guān)注，應(yīng)該“達(dá)到對(duì)獨(dú)立個(gè)體的尊重，而不是助長(zhǎng)業(yè)已存在的不同群體人與人之間的互不信任?！?/p>

無(wú)論如何，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員個(gè)人而言，“種族優(yōu)勢(shì)”毫無(wú)意義。競(jìng)技體育真正關(guān)心的，是如何將個(gè)人推上榮譽(yù)的最高峰，同時(shí)把國(guó)家集體(以及曾經(jīng)的種族)榮譽(yù)附加其上。在這方面，運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人天賦遠(yuǎn)比種族的所謂平均體質(zhì)特征更有價(jià)值。

文化基因更能推動(dòng)體育的發(fā)展

正如體育種族主義在人類心靈刻滿傷痕的同時(shí)，讓我們反思種族的內(nèi)涵及意義一樣，體育賽場(chǎng)上某些極端現(xiàn)象也應(yīng)該讓我們思考:以健康為代價(jià)換取短期利益;享有體育資源的不公平性;在追求紀(jì)錄的過程中過分強(qiáng)調(diào)體能的作用;“公平”的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則造成樂趣缺失;片面強(qiáng)調(diào)對(duì)抗性而忽視文化的融合……如此種種，還是體育競(jìng)賽的初衷嗎?

或許，這些和體育精神背道而馳的現(xiàn)象和體育文化基因(而非體能基因)的匱乏密不可分。“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)追求，本就不該是體育的全部;“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”的口號(hào)，也只是治標(biāo)之策。

并不是沒有人意識(shí)到這點(diǎn)，比如李寧。在本屆亞運(yùn)會(huì)即將開賽之際，李寧除了用科技裝備全力支持中國(guó)“夢(mèng)之隊(duì)”奪金之外;也更加專注于如何將體育精神傳達(dá)給每一個(gè)人，讓更多的人享受到純粹的、運(yùn)動(dòng)的樂趣。他們提出了“全型備戰(zhàn)”的口號(hào)，將世界冠軍們還原為普通人，告訴大家:比賽結(jié)果不是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，場(chǎng)上場(chǎng)下，隨時(shí)隨地都發(fā)揚(yáng)體育精神的“全型備戰(zhàn)”才是體育競(jìng)賽的初衷。

“現(xiàn)代體育要想獲得持久的活力，必須從各民族體育中吸取營(yíng)養(yǎng)。正如種族對(duì)于人類文化基因?qū)殠?kù)的不可替代的作用一樣，多樣化的民族體育也應(yīng)該成為現(xiàn)代體育文化基因的土壤?！边@是華南師范大學(xué)胡小明教授的觀點(diǎn)。英國(guó)著名生物學(xué)家理查德·道金斯首次提出文化基因的概念，他認(rèn)為在人類社會(huì)中，文化具備同生物基因一樣的“遺傳性”，同樣，豐富多彩的文化基因?qū)τ谌祟惖囊饬x，正如生物基因的多樣性對(duì)于物種延續(xù)的重要性一樣，兩者都是不可缺失的。只有在此時(shí)，種族的分類才有足夠的意義。

體育，正是我們?nèi)诤衔幕蚝蜕锘虻淖罴讶蹱t。