個(gè)性素材儲(chǔ)備之溝通篇

Ⅰ名人名言

1.己所不欲，勿施于人。

——[春秋]孔子

2.同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死。——[漢]司馬遷

3.上交不諂，下交不驕。

——[漢]揚(yáng)雄

4.不侍才以驕人，不以寵而作威。

——[三國(guó)]諸葛亮

5.心誠(chéng)色溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。

——[明]薛瑄

6.我們應(yīng)該注意自己不用語(yǔ)言去傷害別的同志，但是當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起?！?jiǎng)⑸倨?/p>

7.在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣?！猍古希臘]蘇格拉底

8.好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！猍法國(guó)]都德

9.眼色是女子們常用以補(bǔ)充她們對(duì)于一個(gè)男子的意見(jiàn)。——[法國(guó)]小仲馬

10.無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)?！猍英國(guó)]培根

11.寬容不僅是一種雅量、文明和胸懷，更是一種人生的境界。寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)，也創(chuàng)造生命的美麗。

——[美國(guó)]愛(ài)默生

12.如果你是對(duì)的，就要試著溫和地、技巧地讓對(duì)方同意你;如果你錯(cuò)了，就要迅速而誠(chéng)懇地承認(rèn)。這要比為自己爭(zhēng)辯有效和有趣得多。

——[美國(guó)]卡耐基

Ⅱ中外故事

1.有一個(gè)秀才去買(mǎi)柴，他對(duì)賣(mài)柴的人說(shuō):“荷薪者過(guò)來(lái)!”

賣(mài)柴的人聽(tīng)不懂“荷薪者”(擔(dān)柴的人)三個(gè)字，但是聽(tīng)得懂“過(guò)來(lái)”兩字，于是把柴擔(dān)到秀才前面。

秀才問(wèn)他:“其價(jià)如何?”

賣(mài)柴的人聽(tīng)不太懂這句話(huà)，但是聽(tīng)得懂“價(jià)”這個(gè)字，于是就告訴秀才價(jià)錢(qián)。

秀才接著說(shuō):“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之。(你的木材外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來(lái)，會(huì)濃煙多而火焰小，請(qǐng)減些價(jià)錢(qián)吧)”

賣(mài)柴的人因?yàn)槁?tīng)不懂秀才的話(huà)，于是擔(dān)著柴就走了。

個(gè)性點(diǎn)讀:溝通，要注意對(duì)方的身份、地位和文化學(xué)識(shí)等，也就是說(shuō)話(huà)要注意對(duì)象。只有這樣，才能收到理想的表達(dá)效果。秀才之所以未能買(mǎi)到柴，就是因?yàn)樗鲆暳苏f(shuō)話(huà)對(duì)象，滿(mǎn)口之乎者也，溝通未能成功。由此觀之，說(shuō)話(huà)對(duì)象不同，語(yǔ)言也不同，過(guò)分的修飾不僅達(dá)不到目的，有時(shí)候還會(huì)引起不必要的誤會(huì)，造成矛盾。

2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，耕柱子是一代宗師墨子的得意門(mén)生，不過(guò)，他老是挨墨子的責(zé)罵。有一次，墨子又責(zé)備了耕柱子，耕柱子覺(jué)得非常委屈，因?yàn)樵谠S多門(mén)生之中，大家都公認(rèn)耕柱子是最優(yōu)秀的人，但又偏偏常遭到墨子的指責(zé)，這讓耕柱子感到特別沒(méi)面子。一天，耕柱子憤憤不平地問(wèn)墨子:“老師，難道在這么多學(xué)生中，我竟是如此的差勁，以致要時(shí)常遭您老人家責(zé)罵嗎?”墨子聽(tīng)后，毫不動(dòng)肝火:“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該要用良馬來(lái)拉車(chē)，還是用老牛來(lái)拖車(chē)?”耕柱子回答說(shuō):“再笨的人也知道要用良馬來(lái)拉車(chē)?！蹦佑謫?wèn):“那么，為什么不用老牛呢?”耕柱子回答說(shuō):“理由非常簡(jiǎn)單，因?yàn)榱捡R足以擔(dān)負(fù)重任，值得驅(qū)遣?！蹦诱f(shuō):“你答得一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)，我之所以時(shí)常責(zé)罵你，也只因?yàn)槟隳軌驌?dān)負(fù)重任，值得我一再地教導(dǎo)與匡正。”

個(gè)性點(diǎn)讀:俗話(huà)說(shuō)“名師出高徒”，但“名師”與“高徒”之間如果缺乏溝通，就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，彼此互生怨恨，以致事與愿違。就以上述事例來(lái)說(shuō)，耕柱子固然是墨子的得意門(mén)生，但耕柱子感受不到老師對(duì)他的愛(ài)，而老師也沒(méi)有把自己對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)明確地表達(dá)出來(lái)，彼此缺乏交流，耕柱子產(chǎn)生抱怨也就顯得很正常。由此觀之，人與人之間要相互理解，加強(qiáng)溝通與交流，而如果你真正關(guān)心、愛(ài)護(hù)一個(gè)人，又何妨說(shuō)出口呢?

3.王宏明天就要參加畢業(yè)典禮了，怎么也要把這一美好時(shí)光留在記憶中。于是，他高高興興地上街買(mǎi)了條褲子，可惜褲子長(zhǎng)了兩寸。吃晚飯的時(shí)候，趁奶奶、媽媽和嫂子都在場(chǎng)，王宏把褲子長(zhǎng)兩寸的問(wèn)題說(shuō)了出來(lái)，飯桌上大家都沒(méi)有反應(yīng)。飯后大家都去忙自己的事情，這件事情就沒(méi)有再被提起。

媽媽睡得比較晚，臨睡前想起兒子的褲子還長(zhǎng)兩寸，于是就悄悄地把褲子剪好疊好放回原處。半夜里，狂風(fēng)大作，窗戶(hù)“哐”的一聲把嫂子驚醒了，嫂子猛然想到小叔子的褲子長(zhǎng)兩寸，自己輩分最小，怎么也得自己做，于是披衣起床將褲子處理好又安然入睡。

老奶奶覺(jué)輕，每天一大早醒來(lái)給孫子做早飯上學(xué)，水未開(kāi)時(shí)也想起孫子的褲子，馬上快刀斬亂麻，把褲子弄好。最后，王宏只好穿著短四寸的褲子去參加畢業(yè)典禮。

個(gè)性點(diǎn)讀:一個(gè)人僅有美好的愿望和積極的熱情是不夠的，沒(méi)有語(yǔ)言的溝通，最終是好心辦壞事。許多時(shí)候，我們忙忙碌碌，卻不知為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙，最終一腔熱情付之東流，這方面的教訓(xùn)何其深刻!生活中，我們無(wú)法脫離他人和集體孤立地生存，只有加強(qiáng)溝通與聯(lián)系，明確分工合作，才能形成合力，創(chuàng)造奇跡。

4.美國(guó)知名主持人林克萊特一天訪問(wèn)一名小朋友，問(wèn)他說(shuō):“你長(zhǎng)大后想要當(dāng)什么呀?”小朋友天真地回答:“嗯……我要當(dāng)飛機(jī)的駕駛員!”林克萊特接著問(wèn):“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦?”小朋友想了想，說(shuō):“我會(huì)先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去?！碑?dāng)在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾笑得東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看看他是不是個(gè)自作聰明的家伙。沒(méi)想到，孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺(jué)這孩子的悲憫之情遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問(wèn)他:“你為什么要這么做?”小孩的答案透露出一個(gè)孩子真摯的想法:“我要去拿燃料，我還要回來(lái)!”

個(gè)性點(diǎn)讀:傾聽(tīng)是一門(mén)藝術(shù)，在你還沒(méi)有真正弄懂對(duì)方的意思之前，最好不要亂發(fā)議論，如果這樣，就很有可能會(huì)“以小人之心，度君子之腹”。專(zhuān)注地傾聽(tīng)，認(rèn)真地揣摩，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心與說(shuō)話(huà)者的心是相通的。尊重他人，其實(shí)也是尊重自己。對(duì)于一個(gè)為拿燃料而跳傘的孩子，我們有什么譏笑的理由呢?這只能證明我們的鄙薄與淺陋罷了。

Ⅲ妙語(yǔ)剪輯

1.山欣賞水的靈動(dòng)，水愛(ài)慕山的沉穩(wěn)，它們之間有著相互溝通的語(yǔ)言。海鷗翱翔于大海之上，大海敞開(kāi)胸懷讓海鷗盡情地飛翔，這是因?yàn)樗鼈兡軌蛳嗷贤ǖ木壒省?/p>

2.語(yǔ)言是相互溝通的重要工具。自原始社會(huì)以來(lái)，人類(lèi)就學(xué)會(huì)了用語(yǔ)言來(lái)相互溝通，表達(dá)自己的意愿。不單是人類(lèi)，動(dòng)物之間也用它們自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感和意愿?？梢哉f(shuō)，用語(yǔ)言來(lái)溝通是生物的本能。如果沒(méi)有語(yǔ)言，世界將會(huì)停滯不前;如果沒(méi)有語(yǔ)言，世界體系將會(huì)分崩離析，所以說(shuō)語(yǔ)言與溝通是密不可分的。

心靈的語(yǔ)言是溝通無(wú)限的。著名女作家海倫·凱勒自小喪失視聽(tīng)說(shuō)三種感官能力，卻在老師的幫助下，用心靈的語(yǔ)言與他人溝通，與世界溝通，堪稱(chēng)奇跡。否則她只不過(guò)是個(gè)高度殘疾的人，也不會(huì)聞名于世界，甚至也不會(huì)獲得成功。

3.從龜甲上的模糊難辨的甲骨文，到鐘鼎大器上的金文，到竹簡(jiǎn)上的刻字，再到由秦始皇統(tǒng)一度量衡，中國(guó)文字逐漸發(fā)展形成的隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，一直到今天熒屏上顯示的黑體字、華彩等各式各樣字體的文字，人類(lèi)在語(yǔ)言這方面走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，一切都是為了更好地溝通。

語(yǔ)言與溝通，就如魚(yú)與水的關(guān)系。溝通借語(yǔ)言而進(jìn)行。鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，它們不知何為溝通。它們間的吟叫不過(guò)是傳遞信息。溝通存在著感情上的交流，或是喜悅，或是憎惡。離開(kāi)語(yǔ)言這一載體，感情的交流便只能寄托在含情脈脈的眼神交流或者是簡(jiǎn)單、貧乏的肢體動(dòng)作當(dāng)中。沒(méi)有語(yǔ)言，便沒(méi)有溝通。

4.假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空;如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲;如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如偉人毛澤東般“到中流擊水，浪遏飛舟”的境地。語(yǔ)言在溝通中是多么的重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

5.語(yǔ)言是溝通的橋梁，語(yǔ)言的交流能拉近彼此之間的距離。若是語(yǔ)言不通，溝通上肯定會(huì)產(chǎn)生一定的困難。詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，其語(yǔ)言絢麗而富有深意。我們可以理解“明月松間照，清泉石上流”的清幽之美，也可以聞到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的滿(mǎn)紙梅香。可若是異國(guó)朋友，他們隔著語(yǔ)言的溝渠，你如何帶他漫步這充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的世界?同樣的道理，如果我們不懂異族的語(yǔ)言，面對(duì)異族文化，我們又該如何領(lǐng)略其間的神秘和韻味呢?

Ⅳ實(shí)戰(zhàn)演練

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

20世紀(jì)初在大西洋沉沒(méi)的泰坦尼克號(hào)據(jù)說(shuō)是由于語(yǔ)言溝通產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致泰坦尼克號(hào)失去最佳避開(kāi)冰山的時(shí)機(jī)。接著，導(dǎo)致災(zāi)難成為事實(shí)的最關(guān)鍵處是，加利福尼亞號(hào)竟然搞錯(cuò)了泰坦尼克號(hào)的位置和求救信號(hào)，沒(méi)有及時(shí)趕到沉船地點(diǎn)進(jìn)行搶救。該船船身相當(dāng)于三幢半住宅大廈的長(zhǎng)度，被歐美新聞界譽(yù)為“海上城市”。1912年4月15日凌晨，它載著2207名旅客和船員作處女航時(shí)，同一座漂浮的冰山發(fā)生了僅僅為時(shí)10秒鐘的碰撞，便造成一千多名旅客遇難的悲劇，這輝煌的首航竟給它帶來(lái)了葬身海底的厄運(yùn)。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)言上的溝通成功與否，有時(shí)影響巨大。

請(qǐng)以“語(yǔ)言與溝通”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，可結(jié)合個(gè)人見(jiàn)聞、感受或?qū)W習(xí)語(yǔ)言的體會(huì)。要求:①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi);②立意自定;③詩(shī)歌除外，文體自選;④標(biāo)題自擬;⑤不少于800字;⑥不得抄襲。

思路引擎:“語(yǔ)言與溝通”是一個(gè)關(guān)系型的話(huà)題作文，包括“語(yǔ)言”和“溝通”兩個(gè)方面的內(nèi)容，重在考查學(xué)生的思辨能力。“語(yǔ)言與溝通”屬于并列關(guān)系詞組，所寫(xiě)文章應(yīng)包括“語(yǔ)言”和“溝通”兩個(gè)方面，只寫(xiě)“語(yǔ)言”或只寫(xiě)“溝通”均為偏離題意。從立意上看，本文題既可以從正面立意——語(yǔ)言影響溝通，也可以從反面立意——語(yǔ)言不影響溝通。從內(nèi)容上看，寫(xiě)作內(nèi)容較寬泛，個(gè)人見(jiàn)聞、感受或?qū)W習(xí)語(yǔ)言的體會(huì)都可入題。至于文體，本文題除詩(shī)歌外沒(méi)有特別的要求，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人擅長(zhǎng)的內(nèi)容選擇合適的文體。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

生活中，父母和子女之間，老師和同學(xué)之間，在生活觀念、生活方式和興趣愛(ài)好等方面都存在很大的差異，于是，渴望溝通成為了今天中學(xué)生的一種特殊需要。中學(xué)生在渴望被理解、被尊重、被信任的同時(shí)，更渴望與父母溝通、與老師交流、與同學(xué)建立良好的伙伴關(guān)系。

請(qǐng)以“生活需要溝通”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求:①立意自定;②詩(shī)歌除外，文體自選。

思路引擎:生活中，許多中學(xué)生認(rèn)為與父母、老師有代溝，有隔閡，彼此之間難以交流，其實(shí)很大一部分原因是由于缺乏溝通與理解造成的。把你曾經(jīng)有過(guò)的隔膜、矛盾與誤會(huì)以故事的形式寫(xiě)出來(lái)，就是一篇好文章。構(gòu)思上，可將情感的變化作為線索，找到一個(gè)適宜展開(kāi)情節(jié)、抒發(fā)情感的載體。巧妙的構(gòu)思，還離不開(kāi)生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)。溝通的過(guò)程，往往也是心理變化的過(guò)程，要恰當(dāng)運(yùn)用心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象;或用動(dòng)作、肖像描寫(xiě)表達(dá)人物“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的傷感;或用語(yǔ)言、景物描寫(xiě)狀出“花迎喜氣皆知笑，鳥(niǎo)識(shí)歡心亦解歌”的興奮。另外，情節(jié)上要善于設(shè)置懸念，誤會(huì)連連卻又峰回路轉(zhuǎn)，這樣才能激起讀者心底的波瀾。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

“墻，推倒了就是橋”，人與人心靈上的距離就像一堵厚厚的墻，我們只有用真誠(chéng)推倒它，才能建造一座溝通彼此的橋。

請(qǐng)以“墻與橋”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，可寫(xiě)你的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受，也可編寫(xiě)故事、寓言等。要求:①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi);②立意自定;③詩(shī)歌除外，文體自選;④標(biāo)題自擬;⑤不少于800字;⑥不得抄襲。

思路引擎:“墻與橋”，這是一個(gè)形象的比喻，其實(shí)說(shuō)的是關(guān)于溝通的話(huà)題?！皦Α弊?yōu)椤皹颉钡倪^(guò)程，其實(shí)是如何化解誤會(huì)、消除隔閡的過(guò)程，而要化解誤會(huì)、消除隔閡，唯有真誠(chéng)。寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生首先要認(rèn)真審讀材料，明確題意，同時(shí)弄清“墻”與“橋”兩者的關(guān)系。其實(shí)，本文的寫(xiě)作內(nèi)容離不開(kāi)兩個(gè)方面的內(nèi)容，即“墻”是如何形成的，又是如何化“墻”為“橋”的。而要化“墻”為“橋”，就要“從心開(kāi)始”。從文體上看，本文題寫(xiě)記敘文或議論文均可，只是敘寫(xiě)自己的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受一定要有真情實(shí)感;而闡發(fā)議論則要言之有物，有的放矢。