中國文化知識

經(jīng)部:指儒家學(xué)說。儒家經(jīng)書開始有五部，即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，稱為“五經(jīng)”。從唐代到宋代，形成十三經(jīng)，即《易》《書》《詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。

史部:指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書。遠(yuǎn)在四千多年前，中國就有了歷史的記錄。各種體裁的歷史著作都屬于這一類。司馬遷的《史記》為中國正史的開始，以后幾乎每朝一史，共有二十四史。此外，古史、野史、法典、地志、職官、政書、時令等，凡記事的書籍均歸入史部。

子部:指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍。春秋戰(zhàn)國時期，人才輩出，百家爭鳴，哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)等學(xué)術(shù)十分發(fā)達(dá)。每家著書一種，后人把次于經(jīng)書而自成一家之言的書稱為子書。道教、宋明理學(xué)、清朝的考據(jù)學(xué)也都?xì)w入子部。

集部:泛指詩詞文賦專集等著作。凡歷代作家的散文、文、詩、詞、曲等集子和文學(xué)評論著作，均歸入此類。屬于一人專有的稱為別集，匯選若干人作品的稱為總集，有關(guān)詩的集子稱為詩集。

“春秋筆法”:顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法。經(jīng)學(xué)家認(rèn)為孔子每用一字，必寓褒貶，后人把這種曲折而暗含褒貶的文章寫法稱為“春秋筆法”。歷史上，左丘明發(fā)微探幽，最先對這種筆法作了精當(dāng)?shù)母爬?“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善。非賢人誰能修之?”(譯文:《春秋》的記述，用詞細(xì)密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是圣人誰能夠編寫?)由于孔子編寫《春秋》，記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物或事件的看法，但是卻通過細(xì)節(jié)描寫、修辭手法的運(yùn)用(例如詞匯的選取)和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)了看法。后世人為了闡述孔子的思想，撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內(nèi)在含義，特別是其中涉及禮的一些細(xì)節(jié)。這種做法被稱為微言大義，或者春秋筆法。

《百喻經(jīng)》:全稱《百句譬喻經(jīng)》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯?！栋儆鹘?jīng)》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正的譬喻故事只有九十八篇;之所以稱之為“百”，有兩種說法，一就整數(shù)而言，二是加上卷首引言和卷尾誨頌共為百則?！栋儆鹘?jīng)》全文兩萬余字，結(jié)構(gòu)形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個佛學(xué)義理。它從梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史。此經(jīng)一經(jīng)流傳，就受到讀者的歡迎。

《壇經(jīng)》:一名《六祖法寶壇經(jīng)》，是中國佛教禪宗創(chuàng)始者、禪宗六祖慧能(一作惠能)的傳法記錄。因是在法壇上宣講的經(jīng)教，故稱《壇經(jīng)》。這是中國唯一被尊為經(jīng)的佛書。其中的一個版本是法海本。學(xué)者多認(rèn)為是法海據(jù)慧能講法記錄而成的，是現(xiàn)存的最早版本。因直到近代才在敦煌發(fā)現(xiàn)，又稱“敦煌寫本”，全名《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》(“波羅蜜經(jīng)”一作“婆羅密經(jīng)”)，1卷，約1.2萬字，這也是中國書名最長的古籍。

《貞觀政要》:這是一部政論性的史書，以記言為主，所記內(nèi)容基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣子魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施?！敦懹^政要》雖記載史實，但不按時間順序組織內(nèi)容，而是從總結(jié)唐太宗治國施政的經(jīng)驗，告誡皇上的意圖出發(fā)，將君臣問答、奏疏、方略等材料，按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、道德倫理、正身修德、崇尚儒術(shù)、固本寬刑、征伐安邊等一系列專題內(nèi)容歸類排列，使這部著作既有史實，又有很強(qiáng)的政論色彩;既是唐太宗貞觀之治的歷史記錄，又蘊(yùn)涵著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經(jīng)驗。這部書是對中國史學(xué)史上古老記言體裁加以改造更新而創(chuàng)作出來的，是一部獨(dú)具特色、富有啟示作用的歷史著作。

《天工開物》:這是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。作者在書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合?！短旃ら_物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作。它對中國古代的各項技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，構(gòu)成了一個完整的科學(xué)技術(shù)體系。該書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)——諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。尤其是機(jī)械，更是有詳細(xì)的記述。在國外先后被翻譯成多種文字。