孔子的為政理念

子曰:“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

這句話運(yùn)用比喻說(shuō)理，以天文現(xiàn)象闡明了施行德政的效果和價(jià)值。字面意思似乎清楚明白，可是仔細(xì)研讀，似乎卻又“別有洞天”，亦能引發(fā)我們的思考。

首先，我們要關(guān)注這個(gè)比喻本身?！氨背健睂?duì)于古代的君王而言，有著格外深刻而神圣的意義。古代的君王以“天子”自居，天象的變化對(duì)國(guó)家和君王而言，都有著極為重要的影響，人們能從天象的變化中推斷出國(guó)家的興衰。所以這里以天象譬喻，可見孔子的良苦用心。這句話是孔子專為君王而寫的，有些專著認(rèn)為此處的對(duì)象應(yīng)該包括君王和官員，筆者卻認(rèn)為官員絕不在其列?！氨背健敝荒苁翘熳拥南笳?，其他人絕無(wú)這份殊榮，王勃在《滕王閣序》中寫過(guò)“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”，此處的“北辰”正好可以成為佐證。

其次，我們要理解“居其所”的內(nèi)涵?！氨背健敝挥小熬悠渌辈拍艹蔀椤氨背健?，如果偏離了位置或軌道，何來(lái)“眾星共之”的現(xiàn)象。以此來(lái)推論，孔子在這里對(duì)“北辰”也就是對(duì)統(tǒng)治者含蓄地提出了要求，要求統(tǒng)治者們能“安居其所”“善居其所”“樂(lè)居其所”。如何“居其所”，是孔子留給統(tǒng)治者的難題?！盀檎缘隆?，不像法政那樣用各種嚴(yán)苛的刑法來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。那么如何才能做到“眾星共之”呢?唯有自我勉勵(lì)，成為道德的典范，以身作則，為天下人樹立榜樣，這樣才能真正的“居其所”“安其位”。由此看來(lái)，“為政以德”的施行應(yīng)該是由己及人的。以此關(guān)照歷史，何人能夠真正像“北辰”一樣“居其所”呢?苦思冥想，似乎沒(méi)有什么人有足夠的理由擔(dān)此稱號(hào)。

再次，我們需要辨別“眾星”的所指?！氨娦枪仓?，這里的“星”指代什么?廣義理解，就是廣大的人民百姓;狹義理解，“眾星”是與“北辰”同列的象征，蕓蕓眾生似乎難有這份資格。在孔子的觀念里，“人”與“民”是兩個(gè)不同的概念，“民”是下層人，廣大百姓，而“人”則是士大夫以上的各階層人士，如“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”。在古代政治中，起關(guān)鍵作用的大多是士大夫以上的貴族人士，百姓在政治上沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有參與權(quán)。統(tǒng)治者認(rèn)為，只要自己施政得當(dāng)，就能使百姓安居樂(lè)業(yè)、民心歸一，如“君子之德風(fēng)，小人之德草”。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，孔子的為政理念有著明顯的“貴族化”傾向，他只是定位于上層階級(jí)，而沒(méi)有廣大的群眾基礎(chǔ)。因此，這里的“眾星”應(yīng)該是特指士大夫以上的各階層人士。只有帝王“居其所”“為政以德”，才能使一個(gè)國(guó)家的上層階級(jí)如“眾星共之”般心悅誠(chéng)服，才能建設(shè)好這個(gè)國(guó)家。