農(nóng)歷六月初六,是為“天貺節(jié)”?!百L”,是賜予的意思,天貺就是上天的賜予,民間這天又稱“曬書節(jié)”。
這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷很有意思,宋朝真宗趙恒是一位喜歡神化皇權(quán)的皇帝。有一年六月初六,宋真宗趙恒突然宣布,上天賜給他一部天書,趙恒將這部天書視為珍寶,收藏起來(lái)。為了防止“天書”霉蛀,每年六月初六這一天,他都要把天書拿出來(lái)曝曬。后來(lái)讀書人也在六月初六這天,將所藏的書籍、字畫攤在太陽(yáng)下曬,說(shuō)這一天的陽(yáng)光可殺滅書中蛀蟲,六月初六就成為了“曬書節(jié)”。明朝時(shí),這個(gè)節(jié)日開始官方化,沈德符的《野獲編》記述:“六月六日,內(nèi)府皇史宬曝列圣實(shí)錄、御制文集諸大函,為每歲故事。”
清乾隆年間,紀(jì)曉嵐等大學(xué)士編撰的《四庫(kù)全書》全國(guó)僅抄錄七部,其中一部就收藏在鎮(zhèn)江金山寺文宗閣。作為國(guó)家級(jí)藏書單位的文宗閣,當(dāng)年每到六月六,搬曬圖書的規(guī)模想象一下就震撼人心。
關(guān)于“曬書節(jié)”在鎮(zhèn)江還有這么個(gè)傳說(shuō):唐僧從西天取經(jīng)歸來(lái),途中經(jīng)書掉進(jìn)河里,趕緊撈起來(lái)曬干,而這天正是六月六。后來(lái)寺廟里就把六月六作為曬經(jīng)書的日子。寺廟中的藏經(jīng)閣,藏經(jīng)與藏書太多了,僧人一天來(lái)不及搬曬,就招來(lái)信徒幫忙。僧人告訴婦女們,連續(xù)十年來(lái)翻經(jīng)曬書,轉(zhuǎn)世投胎后就會(huì)變男身。在舊社會(huì),婦女比男人地位低,一生生兒育女和操持家務(wù),耗盡所有精力,都希望來(lái)世能變成男人享有多一些自由。有了這種觀念的婦女,都會(huì)自覺(jué)地去寺廟翻經(jīng)曬書。
鎮(zhèn)江文人陳慶年的《西石城風(fēng)俗志》記載當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江的風(fēng)俗:“不論貧富必各出起錦衣百曝之。諺云:六月六,家家曬紅綠。”農(nóng)歷六月,鎮(zhèn)江進(jìn)入盛夏,此前有長(zhǎng)達(dá)數(shù)周的梅雨時(shí)期,這段時(shí)期陰雨綿綿,空氣悶濕,衣物器具極易生霉。所以,在六月初六這一天,本地還有一個(gè)重要的事項(xiàng),就是曬“紅綠”。
“紅綠”在城市里面,是指衣裳被褥。民間這一天是很隆重的,家家戶戶一早起來(lái),擱好竹竿、竹匾,把一件件衣服搬出來(lái)曝曬,棉胎被子放在竹竿上曬,其它各種衣服放在竹匾里曬,家家戶戶曬滿了紅紅綠綠。民間說(shuō)法,這一天無(wú)論是絲綢棉布經(jīng)日一曬,一年到頭就沒(méi)有蟲蛀發(fā)生。老百姓笑談,六月六這天,皇帝都要把龍袍拿出來(lái)曬曬。
“紅綠”在農(nóng)村,也指家中儲(chǔ)藏的稻子、麥子、豆子等糧食。進(jìn)入伏天,太陽(yáng)也熱辣,經(jīng)“曬伏”以后的糧食就不會(huì)再轉(zhuǎn)潮發(fā)霉了,而且附在糧食上的細(xì)菌也會(huì)被曬死。所以在丹徒南鄉(xiāng)一帶又有民諺:六月六,曬六谷。
“六月六,貓子狗子來(lái)洗浴”,進(jìn)入盛夏季節(jié),最怕毒蟲邪氣侵?jǐn)_,家里有貓狗的人家,這一天是要把寵物拉出來(lái)洗澡,然后在太陽(yáng)下多曬曬,避免貓狗身上生虱蛀,使毛皮光滑。這既是對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài),也是對(duì)自身的一種保護(hù)。
“六月六,吃餃子”,據(jù)說(shuō)吃了六月六的餃子不生災(zāi);“六月六,喝綠豆粥”,在六月六這天喝綠豆湯或綠豆粥,可以避暑避邪毒,不生痱子,不生瘡;“六月六,種紅綠”,就是在六月初六前后,農(nóng)村忙著種紅豆、綠豆。
“六月六,百索繩子甩上屋”,百索繩子是端午節(jié)給小孩系的,六月六這天百索繩子甩上屋后就被喜鵲叼去造七彩橋了,為的是讓牛郎織女在七月初七相會(huì)。在鳳仙花開的時(shí)候,鎮(zhèn)江的姑娘們?cè)诹鲁趿@一天用鳳仙花的花汁涂染指甲,作為應(yīng)時(shí)打扮,這個(gè)風(fēng)俗一直延續(xù)到文革前。
“六月六”在民間是一個(gè)重要風(fēng)俗日子,這個(gè)日子不再是一種民俗行為,它慢慢演變成一種文化的符號(hào),代表著人們對(duì)安詳和安康的生活追求,這種民俗心理,其實(shí)是一種對(duì)生活的充滿希望。
注:部分資料摘錄蘇州大學(xué)出版社《鎮(zhèn)江文化叢書》一書
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