中國(guó)大談慈善果真為時(shí)尚早嗎?

巴菲特與蓋茨來(lái)到中國(guó)，在京一起出席慈善晚宴。據(jù)媒體報(bào)道，當(dāng)時(shí)有一半接到邀請(qǐng)函的中國(guó)富豪表示不會(huì)去參加這場(chǎng)慈善晚宴。(據(jù)9月28日《北京晨報(bào)》)

拒絕赴慈善晚宴者，也有自己的理由。其典型代表當(dāng)數(shù)大連萬(wàn)選集團(tuán)董事長(zhǎng)王健林和知名慈善家李春平。王健林表示已收到“巴比”慈善晚宴的邀請(qǐng)。他認(rèn)為，去不去晚宴不重要，中國(guó)現(xiàn)在更重要的是創(chuàng)造更多的財(cái)富?，F(xiàn)在很需要談慈善，但大談慈善為時(shí)尚早。而李春平此前也數(shù)次表示，不需要“老外”來(lái)教怎樣做慈善。

我們不妨就這二位社會(huì)精英的三個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)一步做出分析!

其一。“中國(guó)現(xiàn)在更重要的是創(chuàng)造更多的財(cái)富”。創(chuàng)造財(cái)富當(dāng)然很重要，沒(méi)有財(cái)富談慈善也注定了只能是空談。但經(jīng)過(guò)建國(guó)61年、改革開(kāi)放32年的努力，中國(guó)現(xiàn)在是否已經(jīng)到了該談?wù)劮峙湄?cái)富的時(shí)候了?國(guó)家收入分配制度改革的決策。其實(shí)早已給了我們答案：中國(guó)并不缺財(cái)富，缺的是對(duì)財(cái)富分配嚴(yán)重失衡的制約。收入差距拉大、貧富分化嚴(yán)重已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。慈善作為一種最末端的財(cái)富分配方式?？梢杂行У鼐徑猱?dāng)下中國(guó)收入分配不公的社會(huì)問(wèn)題。

其二，中國(guó)“很需要談慈善，但大談慈善為時(shí)尚早”。中國(guó)大談慈善果真為時(shí)尚早嗎?為什么為時(shí)尚早?王富豪沒(méi)有說(shuō)，筆者妄加猜測(cè)，覺(jué)得不外乎以下兩點(diǎn)：一是以王健林為代表的一半中國(guó)富豪認(rèn)為，自己所擁有的財(cái)富還不夠多。二是中國(guó)的慈善制度和氛圍尚不夠完善。所謂“人心不足蛇吞象”，對(duì)于前者，筆者想問(wèn)的是，在中國(guó)富豪眼里，擁有多少金錢(qián)才算多，創(chuàng)造多少財(cái)富才夠數(shù)呢?“為時(shí)尚早”的表態(tài)背后，這種想當(dāng)然的邏輯比不愿意投身慈善更可怕，對(duì)于后者，我們不得不承認(rèn)事實(shí)。但中國(guó)正在努力建立和健全慈善法律和制度。而作為慈善主體、唱主角的中國(guó)先富群體，中國(guó)富豪們的表現(xiàn)，無(wú)疑是中國(guó)慈善事業(yè)的風(fēng)向標(biāo)。原因很簡(jiǎn)單，沒(méi)有中國(guó)富豪參與的慈善事業(yè)，就像一場(chǎng)沒(méi)有主角的大戲，銀幕再寬。制度再完善，也注定了是空談。

其三，中國(guó)“不需要老外來(lái)教怎樣做慈善”。這句話本身也許并沒(méi)有問(wèn)題，但用在“巴比”在中國(guó)的慈善晚宴上，多少有些對(duì)中國(guó)富人缺少社會(huì)責(zé)任感的自我掩飾。巴菲特和比爾，人家是來(lái)教你怎么做慈善的嗎?一場(chǎng)晚宴如果真能讓中國(guó)富豪學(xué)會(huì)慈善，也是功德無(wú)量之事。但這又有可能嗎?把一個(gè)交流經(jīng)驗(yàn)、互相學(xué)習(xí)與借鑒的晚宴，當(dāng)成是說(shuō)教，這背后其實(shí)隱含的還是怕：怕被勸捐，怕承擔(dān)理應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)慈善、救濟(jì)責(zé)任和為人之道義、為國(guó)民之大義!

慈善不分國(guó)界，更不分時(shí)間。中國(guó)富豪只要愿意，隨時(shí)隨地都可以幫助他人，都可以投身慈善事業(yè)?！盀闀r(shí)尚早”論，是對(duì)中國(guó)五千年文明歷史的無(wú)視，隱含著把自身責(zé)任推向社會(huì)的可悲!