竹林七賢的“樂活”法則

繼鐵血三國之后，最為人們牢記的當(dāng)屬魏晉，沒有了熱血的英雄，卻迎來了出世的風(fēng)雅。

千百年來，對于竹林七賢，歷來眾說紛紜。然而，以現(xiàn)在的健康理念來看，竹林七賢豁達(dá)樂觀的生活態(tài)度，正是一種貼近生活本源、天然環(huán)保的生活方式，可謂是中國歷史上最早的“樂活”群體。

樂活法則一。退而求樂

實(shí)際上，從養(yǎng)生的角度來看，竹林七賢可能是中國最早的樂活族。魏晉時代，權(quán)利壓軋，向上之路永無盡頭，卻有竹林七賢不問功利、率性而為，在文學(xué)音樂等領(lǐng)域風(fēng)騷的同時，更成為養(yǎng)生專家。阮籍的五言詩，嵇康的散文，在文學(xué)史上都占重要地位。而七賢中杰出的音樂理論家嵇康，除對音律有很深的造詣和研究，更領(lǐng)略了玄學(xué)的人生旨趣。

樂活指南

積極嘗試?yán)L畫、烹飪、手工制作、瑜伽健身、聽心靈音樂等有利于身心的休閑娛樂活動;不盲目崇洋，不刻意復(fù)古，游走于經(jīng)典與時尚、東方與西方之間;降低自身欲望，放慢節(jié)奏，減少浮躁，逐漸體驗(yàn)慢生活的價值與趣味。

樂活法則二。傾聽身體

與其說嵇康對那些不死神話感興趣，不如說他更關(guān)注通過養(yǎng)生以延長壽命。他以為，人世間存在著“特受異氣，稟之自然”之人，即使活千歲也并非神話。在他看來，人要長壽，既要養(yǎng)形，又要養(yǎng)神，飲食上一定要堅持熟、熱、軟、素、少的原則。嵇康認(rèn)為形體依賴精神而形成，精神憑借形體而存在，主張?zhí)找毙郧橐员ｐB(yǎng)精神，安定心志以健全形體。身體上進(jìn)行呼吸吐納、氣功導(dǎo)引等有益鍛煉;心理上愛憎憂喜等情感不留于心，以清心寡欲、淡泊寧靜，從而達(dá)到形體與精神互相結(jié)合，表里貫通。

樂活指南

“青菜豆腐保平安”，崇尚素食與有機(jī)食品，支持有機(jī)農(nóng)業(yè)，自己動手做飯，少吃加工食品，珍視飲食的品味與樂趣;盡量使用當(dāng)季當(dāng)?shù)氐氖卟怂?，避免過多的農(nóng)藥和化肥;堅持自然溫和的輕慢運(yùn)動，適度休息，均衡飲食，不把健康的責(zé)任丟給醫(yī)生。

樂活法則三。生態(tài)生活

“杜康造酒醉劉伶”。七賢之一的劉伶，以善飲、豪飲而聞名。他性情曠達(dá)，不為禮教所拘束，醉酒后常把衣服脫光，在室內(nèi)裸體行走。有人譏諷他:“你也是禮教中人，似這等行徑實(shí)在有失體統(tǒng)?！眲⒘孀硌垡环f:“我以天地為房屋，以房屋為衣裳，是你跑到我的褲子里來了。”在這里，我們看到的分明是一種獨(dú)立于主流群體、絕不盲從的生活態(tài)度:跳出所有約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)，唯尊本心。

樂活指南

優(yōu)先選擇節(jié)能減排的環(huán)保建筑或綠色建筑，采用簡潔、環(huán)保的裝修方案;優(yōu)先選擇天然與有機(jī)面料的家紡用品;購買本地產(chǎn)品，降低運(yùn)輸消耗;擯棄多余包裝，節(jié)約商品成本;愿意購買稍貴一點(diǎn)但有利于健康的環(huán)保產(chǎn)品。

樂活法則四。親近自然

竹林七賢聚會的場所，在自然環(huán)境中的思考與表白更接近靈魂。飲酒縱歌，暢談淋漓，天地萬物以無為本，反本歸真，一任自然。七賢飄逸灑脫的風(fēng)神氣韻，給整個魏晉時期涂上了一抹明麗浪漫的色彩。

樂活指南

生態(tài)旅游是新興的旅游主張，尊重和維護(hù)地域文化，以地球公民的身份支持地方具有傳統(tǒng)特色的旅游形態(tài);喂養(yǎng)寵物、養(yǎng)花種草，在陽臺與房前屋后種植蔬菜瓜果;多走路，少坐車;多坐公交車，少開車;買車優(yōu)先選擇環(huán)保車型。

樂活法則五。覺察自我

七賢信奉道家，常與名士們展開“清談”。他們的清談遠(yuǎn)不止道家的內(nèi)容。據(jù)唐翼明《魏晉清談》中的釋義，所謂“魏晉清談”，指的是以探討人生、社會、宇宙的哲理為主要內(nèi)容，以講究修辭與技巧的談?wù)f辯論為基本方式而進(jìn)行的一種學(xué)術(shù)社交活動。七賢都是清談高手，嵇康邏輯嚴(yán)密，理由充分，辭藻華美，氣韻貫通;阮籍發(fā)言巧妙，思想高遠(yuǎn);王戎則擅長提問并反駁。嵇康作“養(yǎng)生論”，向秀便作《難〈養(yǎng)生論〉》以反駁，嵇康于是再作一篇《答〈難養(yǎng)生論〉》，這就是清談的生命力。

樂活指南

注重自我，終身學(xué)習(xí)，關(guān)懷他人，分享生活;積極參加公益活動，如社區(qū)義工、支教等;支持社會慈善事業(yè)，進(jìn)行舊物捐贈和捐款。

樂活法則六。樂觀包容

竹林七賢狂放超逸，雅致高亮的自由精神以其理想的象征意義，影響了一代又一代的知識分子，更向世人展示了一個自由的、令人向往的、特殊的存在主義，在專制年代尤顯高貴。他們以一種特殊的存在主義方式感受著時光飄忽、政局多變和人生無常，以縱情暢飲擺脫對榮辱、生死、苦樂的偏執(zhí)，而至老莊物我兩忘、齊物以消解是非的逍遙自適的超世俗之至境。

樂活指南

崇尚義利合一、天人合一與身心均衡發(fā)展的價值觀;樹立離苦得樂、與自然和他人共樂的人生觀;主動放棄違背道德的思想和理念;樹立人與自然、人與社會、傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧共生的發(fā)展觀。