三生設(shè)計(jì)理念的雛形

童年

人生來(lái)就是奇跡。我天真地出生在這樣一個(gè)奇妙的地方——民勤那里三面都是沙的海洋也是蘇武的故鄉(xiāng)，野兔、野雞貓頭鷹、喜鵲羊羔、駱駝和我家的狗是我兒時(shí)最好的伙伴，跳進(jìn)夏日涼爽的水中赤裸身子和伙伴們嬉戲，陽(yáng)光下脫落的皮膚就是我蛻變時(shí)殘落的霜。

歲月的流淌從沒(méi)稀釋過(guò)我思鄉(xiāng)的情感順著離家的路回家我更加清晰地看見(jiàn)多年來(lái)離鄉(xiāng)別愁的苦日子。正是那片沙漠的海洋隨著秋天的風(fēng)拓寬了我的胸懷無(wú)論風(fēng)怎么吹我依舊渺小得如同一粒小沙子在歲月的風(fēng)中平滑在人生的海中凈透，內(nèi)心卻從沒(méi)被摧化。

每個(gè)人都是從生命開(kāi)始創(chuàng)造的，三生的靈魂正是來(lái)自對(duì)生命的感悟，而創(chuàng)作的源頭是兒時(shí)那段天真的回憶。道出童年的回憶實(shí)為三生的雛形。

生命

生命的價(jià)值在于創(chuàng)造。人的命是生老病死的歸途而突如其來(lái)的天災(zāi)人禍?zhǔn)沟萌藗冊(cè)跒?zāi)難面前束手無(wú)策，汶川地震，西南旱災(zāi)玉樹(shù)地震，南方水災(zāi)，西北沙塵暴以及自己親生兄弟的過(guò)世都讓我對(duì)生命的意義深思不解。人活著到底為了什么，生命的力量該如何表達(dá)。

帶著對(duì)生命的疑慮我開(kāi)始在家中養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)龜、養(yǎng)鳥(niǎo)養(yǎng)凋謝的花養(yǎng)蛻變的蠶在與它們親如一家的共處中漸漸明白了生命的道理。無(wú)論動(dòng)物和植物失去了水的滋養(yǎng)便無(wú)法存活；離開(kāi)了空氣，頃刻間便窒息而死；沒(méi)有了日月的光輝它們黯然消退。生命在天地之間，生死只是一息輪回。大自然的變化非常微妙它用風(fēng)和雨調(diào)和自己維系生態(tài)的平衡。人類(lèi)以呼吸和水養(yǎng)護(hù)自己的生命用天生的靈性去創(chuàng)造萬(wàn)物的形態(tài)，而這靈性正是生命力量的種子一一有一方凈土，就可生根有一片天空便可發(fā)芽……

設(shè)計(jì)

漸學(xué)漸進(jìn)。當(dāng)我漸漸懂得設(shè)計(jì)能夠做什么的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的才學(xué)是人與生俱來(lái)的。我們通過(guò)后天學(xué)習(xí)正是為了明白設(shè)計(jì)的道理殊不知道理就是明白自己。

在作品《地震與生命Earthquake＆Life》中我并沒(méi)有直接從5·12地震事件去表達(dá)而是從地震與生命的關(guān)系思考，從自然的角度解析地震的形態(tài)。設(shè)計(jì)材料取自我們生命的基本食物面粉。面，自然白哲取塵埃之精華吸浮水之甘澤日月天成，入水、手揉、水煮便可普濟(jì)眾生是人類(lèi)生存的基本食品。用面粉震裂的紋理來(lái)表現(xiàn)地震帶來(lái)的危害——地震就像是震裂了人類(lèi)正常生活的規(guī)律，面粉震裂后有水便可愈合地震發(fā)生后有生命就可重生。《地震與生命Earthquake＆Life》分別從地震、逃生、心生、新生四個(gè)角度解析了地震與生命的關(guān)系。

設(shè)計(jì)是造化萬(wàn)物的基本技能，它既可作用于物性也可作用于人心?！敖承拿髟拢墒痔旃ぁ?，只要我們善知物質(zhì)的本性善用自身的靈性自可做出好設(shè)計(jì)。因我生來(lái)頭頂三個(gè)旋自以“三生”為號(hào)創(chuàng)導(dǎo)“天地生”的設(shè)計(jì)理念造設(shè)計(jì)普濟(jì)眾生。