革新發(fā)展 再創(chuàng)輝煌

青海燈影戲固有的內(nèi)外矛盾

國家在編纂十大文藝集成（志）書時按其編輯體例規(guī)定，各省燈影戲均被列入“木偶皮雜”類而未被編入，青海燈影戲也不例外。但在我們青海，情況特殊，雖然在形式上它屬傀儡戲，但它仍被稱之為“戲”。是地地道道的地方劇種，它和“青海眉戶戲”、“藏戲”，還有后來創(chuàng)立的“青海平弦戲”，并稱青海四大劇種。

青海燈影戲雖然其外在表象有別于一般意義上的戲劇藝術(shù)，但從戲劇藝術(shù)的構(gòu)成因素去審視，它的角色行當(dāng)、臉譜服飾、聲腔板路、曲牌音樂、表演程式等各個環(huán)節(jié)上都達到了相當(dāng)成熟的藝術(shù)水平和境界。尤其是音樂部分，不論是聲腔組合、嗩吶曲牌、演奏及伴奏程式，都是十分豐富的，組合多變又相當(dāng)完美，各具特色，又為燈影戲所獨有，形成青海燈影戲的藝術(shù)優(yōu)勢而獨領(lǐng)風(fēng)騷，這在全國其他兄弟省區(qū)的燈影戲中較少見到。至于青海燈影戲的劇目，不論是傳統(tǒng)的或新編的都相當(dāng)豐富且自成體系。那些在冬季的漫漫長夜里連演好多時日的連臺本戲，既是歷史教科書，又是歌頌中華民族傳統(tǒng)美德的宣講臺本。而為青海燈影戲所獨有的“窩窩戲”，更是以厚實的人民性、純樸的民族風(fēng)情和道德風(fēng)尚、離奇曲折的故事情節(jié)深受廣大群眾的喜愛，其唱詞和道白藝術(shù)的口頭表演程式更是有別于其他戲劇藝術(shù)而別具一格。凡此種種，青海燈影戲內(nèi)在的藝術(shù)特點，筆者曾撰文《高原文藝輕騎兵——青海燈影戲》，全面系統(tǒng)地闡述過（見《群文天地》2009年第七期）。

如此具有高度發(fā)展藝術(shù)水平的地方劇種，在新時期為何又會出現(xiàn)后繼乏人的局面而成瀕危劇種呢？這只能從它本身外在表演環(huán)節(jié)上的發(fā)展水平和粗淺落后的現(xiàn)狀來分析回答了。

首先，它的亮面屏幕的狹小，限制了它獲得更多的觀眾，規(guī)模小而外表簡陋，難以躋身于較大的劇種行列。其次是它的皮人短小，形體結(jié)構(gòu)的簡化與生硬，面部表情的僵滯，限制了形體動作的靈動精巧和情感千變?nèi)f化的表演，失去了應(yīng)有的藝術(shù)感染力。第三，聲腔表演單一男性和一人多角的表白，難以避免呆板和單調(diào)，形成千人一聲、多角一腔，限制了聲腔多變和聽覺上的美境。男女分腔又存在定調(diào)、發(fā)聲、演唱等技術(shù)性的難點。

凡此多種具體的制約因素，說明著青海燈影戲內(nèi)在的藝術(shù)上的成熟和精到與其外在表演形式上的粗糙和落后，形成了難以克服的矛盾，嚴(yán)重地限制著它的進一步發(fā)展和提高。加之藝人們固有的意識形態(tài)的僵化和班社組織經(jīng)濟實力的單薄，陳舊的設(shè)施基礎(chǔ)，導(dǎo)致燈影戲在某些方面的守舊，表演形式上長期處于低層次狀態(tài)，從而失去了與現(xiàn)代聲光電子娛樂形式和技術(shù)成果相抗衡的能力，失去了進入專業(yè)圈的條件，在眾多的民間藝術(shù)形式勃勃發(fā)展的時代浪潮中，顯得是那么的無助與無奈。難免有“沉舟”和“病樹”的困境。但它也欣喜地看到了“千帆過”和“萬木春”的勝景。這也是時代發(fā)展中的競爭了。但這也正是燈影人欣逢著的風(fēng)好正值揚帆的時代機遇。當(dāng)前各地?zé)粲皯蛉苏媾R高度發(fā)展的聲光電子技術(shù)廣泛應(yīng)用的物質(zhì)文明，又正是全國上下一致保護“非遺”的文化背景；吹遍大江南北的社會主義精神文明建設(shè)的強勁春風(fēng)，應(yīng)該吹醒人們，擯棄偏見，大膽吸納先進成果奮力前進。撥亮燈蓬的燈光、彰顯音樂的優(yōu)勢、大力創(chuàng)新發(fā)展，再創(chuàng)歷史的輝煌，把青海燈影戲推進到一個更新的發(fā)展高度，適應(yīng)社會審美需求的歷史階段。這才是燈影藝術(shù)唯一的選擇，也是燈影人唯一的出路。

大膽創(chuàng)新發(fā)展碩果累累

上世紀(jì)80年代初，青海燈影人得遇省文化廳的關(guān)懷，省群眾藝術(shù)館、省燈影工作委員會的大力倡導(dǎo)，他們雄心勃勃、義無反顧地承擔(dān)起了燈影戲革新發(fā)展的重擔(dān)。于是一場發(fā)展燈影戲的攻堅戰(zhàn)在全省范圍內(nèi)拉開帷幕，全面推進，情景十分壯觀，成果累累。

1978年，湟中縣文化館率先進行男女分腔實驗，班社中增加女演員，分角色演唱，吹響了燈影戲改革創(chuàng)新的號角。

1980年秋，青海省燈影觀摩團在省群藝館副館長、省燈影工作委員會會長劉文泰的帶領(lǐng)下赴湖南長沙、衡陽、衡東和河北唐山等地學(xué)習(xí)和參觀。那里的專業(yè)皮影藝術(shù)劇團的表演令青海燈影人驚呼叫絕，大開眼界。那幾乎可以裝滿普通舞臺臺口的燈影銀屏（亮子），一米多高的長大皮人、轉(zhuǎn)動的眼睛、可以隨心變化的表情、生動靈活的皮人形體動作、變換迅速而神奇的燈光布景，令觀者咂舌！孫悟空從天外飛來，圓睜火眼，巴達著金晴，一聲“妖怪”，金箍棒落處，火花四濺；煙霧過處，白骨驚現(xiàn)。影人在屏幕上上下飛馳，上天入地，縱橫馳騁，毫無操作桿的投影，亮面干凈，所有燈光場景的變換，自然神速，而又天衣無縫。高原人這才明白，噢！真是天外有天！燈影戲也能演到如此水平。

此次觀摩學(xué)習(xí)雖然是走馬觀花，只見表象光影效果，未諳深層究理，但其燈影藝術(shù)現(xiàn)代手段的應(yīng)用和先進的表演意識，對青海燈影人的陳舊觀念是致命的一擊，對創(chuàng)新的思路是一次難得的啟迪和推動。

1981年初，全省燈影戲匯演的準(zhǔn)備工作全面展開，各縣文化館挑選演員，成立直屬燈影隊，請燈影藝人排練節(jié)目，傾力創(chuàng)新。對參演劇目吸納諸多革新措施，追求突破性成果。省群藝館成立檢查組，分赴各縣指導(dǎo)、協(xié)調(diào)，工作進行得有條不紊。

燈影戲的革新措施在聲腔音樂、伴奏、皮人雕刻、燈光布景、表演、劇目等各個環(huán)節(jié)上全面推進，使青海燈影戲從整體上展現(xiàn)了一個全新的面貌。

首先是男女聲腔分角表演。這就意味著打破傳統(tǒng)的一人多角的局限，選培青年女演員，克服男女演員分腔帶來的技術(shù)性的困難。教唱腔、操表演，實現(xiàn)燈影戲劇創(chuàng)新的關(guān)鍵性舉措。各縣直屬隊都齊刷刷培養(yǎng)了一批青年女演員。她們的參演，對青海燈影戲注入了一股新鮮且有活力的血液，這在青海燈影戲的發(fā)展史上無疑是值得大書特書的一筆突破性成果。

其次是拓展亮面屏幕，加大影人尺寸，便于更多觀眾欣賞。如湟源隊的屏幕為1.5米×3米，影人高為60公分。影人的雕刻更多地追求光影效果，弱化工藝性，強化實用性。其刀法少鏤空而多大塊渲染，突出影人整體形象。

第三，改裝光照，豐富光源。主燈采用碘鎢燈或大瓦數(shù)弧光。各隊普遍采用頂光，側(cè)光或底光，追求影人鮮亮，消滅操作桿的光影干擾，凈化屏幕，豐富布景色彩。

第四，豐富燈影音樂伴奏手法，強化立體效果。其具體措施有：

1、適當(dāng)增加樂器，豐富音樂層次，加強藝術(shù)感染力。各隊嘗試加用板胡或揚琴。

2、根據(jù)不同的情節(jié)和情緒的轉(zhuǎn)變，不同的人物出場，以各種不同的伴奏音響效果渲染其所需氣氛。強調(diào)特殊的音響配合，以某種樂器、手法、方式模擬出特殊的音響效果。

3、在演出過程中適當(dāng)使用開場鑼鼓、開場序曲、主題前奏、伴唱等音樂手段，強化音樂在整個演出中的藝術(shù)優(yōu)化功能。

第五，裝備適當(dāng)?shù)囊粝洹U大等器材，優(yōu)化音響效果。

第六，要求演員按劇本臺詞進行表演。尤其是主要人物，不能隨意編唱，可選用必要的傳統(tǒng)優(yōu)秀詩牌，不用或少用傳統(tǒng)的通用唱詞，也可選用生動、形象、風(fēng)趣的生活語言，做到臺詞干凈，語言精練，符合人物身份，突出人物性格。避免千人一面、信口編演的傳統(tǒng)口頭程式性的成套臺詞，劇目經(jīng)過排練才能演出。

第七，選用優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目或新編現(xiàn)實題材的劇目，改編傳統(tǒng)歷史題材的劇目等等。

通過以上諸多革新措施，各縣代表隊的燈影戲出現(xiàn)了一個嶄新的面貌，與古老的傳統(tǒng)民間燈影戲比較，有了飛躍的發(fā)展和提高。演出期間觀者如潮，人山人海，并受到了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門和群眾的一致好評，呈現(xiàn)出青海燈影戲發(fā)展史上極為光輝的一頁。

又經(jīng)過三年的實踐，各縣文化館在燈影戲的劇目創(chuàng)編、影人雕刻、光影效果、演員培訓(xùn)，尤其在男、女分腔和伴奏手法等一系列環(huán)節(jié)上都取得了突破性的成果，使青海燈影戲從整體上跨上了一個更高的新臺階。

1984年春，為了鞏固青海燈影戲革新發(fā)展的成果，總結(jié)經(jīng)驗，擴大燈影人和傳承人隊伍，“全省燈影戲青年演員匯報演出”在湟源縣拉開帷幕。這次演出，除了保持和發(fā)揚1981年革新演出的成果外，最大的特點便是所有參演人員全部由青年人擔(dān)任。由各縣文化館輔導(dǎo)排練，組成直屬燈影隊參加演出。這也是一次三年來各縣燈影戲發(fā)展壯大和整體藝術(shù)水平得以鞏固并進一步發(fā)展提高的大檢閱。同時各代表隊所參演的劇目大部分為新編或改編的本子，包括歷史劇、民間傳說、寓言戲、現(xiàn)代戲等，燈影劇目煥然一新。這次匯報演出是所有參加創(chuàng)作、排練和演出的老中青幾代燈影人和各縣級文化主管部門和文化事業(yè)單位，對青海燈影戲的發(fā)展和提高做出了突出的歷史性的貢獻。他們對青海燈影戲的發(fā)展功不可沒，歷史不應(yīng)該忘記他們。

為了保存和紀(jì)念兩次匯演的成果，記住所有參演人員的姓名，將兩次匯演的資料統(tǒng)計詳列于后（見附表1、2）。

燈影戲的保護和發(fā)展

乘著兩次革新發(fā)展的東風(fēng)，青海燈影戲應(yīng)該鞏固和發(fā)揚革新發(fā)展的成果，進入比較穩(wěn)定的發(fā)展階段，以新的高度，立于現(xiàn)代戲劇藝術(shù)之林而為時代服務(wù)。但是因種種原因，兩次匯報演出之后，各縣直屬燈影隊只在縣屬一些地區(qū)做了一個時期的演出之后，自行解散而失去了縣文化館的扶持。其他燈影班社無力堅持革新發(fā)展，仍然是原來的規(guī)模，陳舊的設(shè)施，落后的表演方式。青海燈影戲從整體上于上世紀(jì)80年代后期跌入低谷期。這其中除了燈影戲本身存在的某些因素外，直接的客觀原因大致有如下幾點：

1、原有各縣各班社老藝人相繼故去，后繼乏人。

2、原省群眾藝術(shù)館館長劉文泰同志（燈影藝術(shù)家）病逝，燈影工作失去了一位有成就、有威望、有組織能力的領(lǐng)導(dǎo)者。

3、原青海省燈影工作委員會被撤銷，從政府部門的角度講，燈影人徹底失去了引領(lǐng)此項工作的行政事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，失去了關(guān)愛和支持。

據(jù)初步調(diào)查，湟中縣原有燈影班子30多個、200多人，如今銳減到10余個左右（王武、張秉珍等）；大通縣堅持活動的只10個左右，（靳生昌、楊翠林等）；湟源縣從原先的7個縮減到4個；樂都縣目前只有應(yīng)洪俊等兩個班子；平安縣（祁永啟、祁自學(xué)等）兩個班子；互助縣（張占寶、鄧生滿）兩個班子。他們以頑強的拼搏精神，堅持活動，甚至有人竭盡微薄之力投入有限的資金，補充必要的設(shè)施，保證其演出的必需。表現(xiàn)出燈影人執(zhí)著的追求和摯愛的事業(yè)心。

在燈影事業(yè)的奮進道路上，表現(xiàn)不凡的要推湟中縣大才鄉(xiāng)孫家窯村的王武。經(jīng)過20多年的藝術(shù)實踐，他們發(fā)展提高燈影戲的精神與日俱增，保護“非遺”的政策精神，使他下決心在燈影戲上大干一番，創(chuàng)出一條路子來。作為一位普通農(nóng)民，收入微薄，他沖破世俗觀念，在燈影戲尚未走出低谷的艱難時期，毅然投入資金近3萬余元，重新設(shè)計雕刻了一副比傳統(tǒng)皮人要大出許多的新的皮人。加大了屏幕，增置了樂器、新增了劇目，改進了光源，在湟中縣那一塊滋生了燈影戲的沃土上，決心大顯身手。為了提高演出水平，他和他的演出班子平時擠時間排練，精益求精，提高演唱、伴奏水平……他的班社讓家鄉(xiāng)人刮目相看，競相聘請演出。這是個人行為，真值得贊揚。

大通縣是青海燈影戲比較活躍的地區(qū)之一，該縣目前老藝人仍然健在，活動班子也較多。大通縣的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門高瞻遠矚，從長遠考慮，在保護和發(fā)展“非遺”的事業(yè)上要有所作為，跨出了堅實的一步。他們的皮影雕刻藝人培訓(xùn)班已經(jīng)培育出60余位皮人雕刻青年藝人?？h文化主管部門、縣農(nóng)牧局已經(jīng)作出規(guī)劃，把全縣民間十個燈影班社聯(lián)合在一起，成立大通回族土族自治縣皮影藝術(shù)團，在2010年春節(jié)期間掛牌成立，進行更廣泛深入的演出活動。對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，對于本土文化的發(fā)展和提高，從思想認(rèn)識的高度、繼承措施的力度、發(fā)展提高的廣度，以各種舉措起步，已經(jīng)走在我省各縣的前面，令人鼓舞。

其他各地的形勢也在各方面舉措和政策威力的感召下，紛紛行動，你追我趕，一場波瀾壯闊的青海燈影戲的發(fā)展勢頭正在形成。

目前，各地保護“非遺”工作程度不同地進行著，有人曾撰文保護的重點是保護傳承人。這是必須的，各類藝術(shù)人才必須受到有效地保護。但這保護還必須包括保證其藝術(shù)事業(yè)的進一步全面繼承和發(fā)展，藝術(shù)水平的進一步提高，從藝隊伍的進一步壯大等。有關(guān)部門都應(yīng)有切實可行的長遠規(guī)劃和具體的舉措安排，來保證這種發(fā)展和提高的落實。

上述大通縣和湟中王武的發(fā)展舉措，才是局部的動向。筆者就青海全局的燈影戲發(fā)展，從當(dāng)前我省的實際出發(fā)，提出以下幾點建議，僅供參考：

一、恢復(fù)青海燈影工作委員會

此機構(gòu)原先并不占用干部編制，也無國家財政撥款（恢復(fù)后，如果有少量經(jīng)費支持則更好）。掛靠在省文化館，由一名干部兼管。平時做些調(diào)查、了解演出活動等業(yè)務(wù)情況，籌備召開每年一次的年會，會長和副會長由各地代表組成代表大會選舉產(chǎn)生。藝人們視這委員會為被國家和政府認(rèn)可和給予的政治待遇。藝人們覺得有了社會地位，其活動有文化藝術(shù)價值，被看做是燈影人的榮耀。這個機構(gòu)是團結(jié)和組織燈影藝人的組織方式，深得藝人的擁護。

年會的任務(wù)是交流各班社的工作經(jīng)驗，互享革新發(fā)展成果，鼓舞士氣，增強工作信心，理解和懂得國家文藝政策，表彰先進，必要時增補人選。

二、西寧市由市館牽頭，建議市屬五館通過協(xié)商，選定某一館組建一個館屬燈影隊(以八人為宜，對青海燈影戲作革新發(fā)展性的、示范性的演出活動。從更新設(shè)施、培養(yǎng)演員、創(chuàng)作劇目著手，全面發(fā)展提高。撥出一塊演出場地，以容納50—100人為宜，作長年營業(yè)性演出。開辦經(jīng)費申請市財政一次性支付，以后每年給予適當(dāng)補貼或減少補貼。

三、建議海東各縣由各縣文化館扶持一個燈影隊，這個燈影隊?wèi)?yīng)有一定的財力基礎(chǔ)做設(shè)備更新。文化館派干部進行革新發(fā)展提高的輔導(dǎo)工作，從演出質(zhì)量上要優(yōu)于一般的班社，演出價格適當(dāng)提高。有藝人建議在經(jīng)濟條件較差的地區(qū)，文化館可根據(jù)實際演出場次，每場補助若干元，保證藝人每天演出有50—60元的收入即可。該隊的基本設(shè)施的更新，如影人雕刻，以60公分為宜，銀屏亮子以1米×2米或1.5米×3米為宜。樂器補充燈光照明，音響設(shè)備，運輸車輛等，縣財政視條件一次性給予開辦費。保證各縣民間燈影班社的進一步發(fā)展提高。

風(fēng)好正值揚帆時，

雨露滋潤花正紅。

發(fā)展“非遺”和保護本土文化的大文化背景已經(jīng)到來，燈影戲的明天會更加光輝燦爛。