文化軍事戰(zhàn)略建構(gòu)中俄印大三國(guó)聯(lián)盟破冰國(guó)際安全時(shí)空格局

　　文化軍事戰(zhàn)略深刻透析了人類(lèi)傳統(tǒng)的國(guó)家要素在地球村運(yùn)動(dòng)中被文化符號(hào)、商標(biāo)符號(hào)、貨幣符號(hào)所影響并產(chǎn)生新的革命戰(zhàn)爭(zhēng)形式，從而徹底地挑戰(zhàn)了人類(lèi)文明中傳統(tǒng)意義上的神秘、神圣、權(quán)威，使人類(lèi)走向透明、平等、娛樂(lè)的文明新時(shí)代，在這樣的時(shí)代傳統(tǒng)的武力、權(quán)力、勢(shì)力已經(jīng)逐步讓位給操縱力量、整合格局和執(zhí)行符號(hào)的精英領(lǐng)袖的客觀規(guī)律；在這樣的客觀規(guī)律中文化軍事戰(zhàn)略宣告了人類(lèi)文明從大陸帝國(guó)時(shí)代走向了太空部落時(shí)代，全球化正在深刻地改變這個(gè)世界的格局，從而也在深刻地改變我們思考問(wèn)題的基礎(chǔ)和方式，由此我們必須勾勒出一種戰(zhàn)爭(zhēng)與反戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧規(guī)則，用這種規(guī)則服務(wù)人類(lèi)期盼的和平與和諧的世界。
　　《文化軍事戰(zhàn)略》透析了在全球化浪潮正席卷社會(huì)生活各領(lǐng)域的21世紀(jì)，有種種跡象表明，不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦乃至對(duì)立、沖突將成為影響世界格局的重要因素，人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)正在超出傳統(tǒng)的軍人、軍隊(duì)、軍事的范疇，越來(lái)越成為政治家、哲學(xué)家、宗教領(lǐng)袖、文化領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家甚至銀行家們未來(lái)殫精竭慮的偉大事業(yè)。
　　《文化軍事戰(zhàn)略》是推動(dòng)人類(lèi)適應(yīng)宇宙全息觀、科學(xué)發(fā)展觀、東方文明天人合一哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的軍事戰(zhàn)略理論創(chuàng)新?！段幕娛聭?zhàn)略》的作者樂(lè)后圣先生緊緊把握當(dāng)今時(shí)代的脈搏，把文化對(duì)軍事科學(xué)的滲透、影響、作用及其地位作為重要的支撐點(diǎn)來(lái)進(jìn)行立論和研究，在中國(guó)軍事學(xué)界提出“文化軍事戰(zhàn)略”這一具有前瞻性的軍事戰(zhàn)略研究方向，樂(lè)后圣先生應(yīng)該是第一個(gè)。此前，他已有在中國(guó)乃至國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的《國(guó)家和平發(fā)展戰(zhàn)略》、《和諧社會(huì)構(gòu)建論》兩部遑遑巨著面世，這次又有257萬(wàn)字的《文化軍事戰(zhàn)略》出版，與前兩部著作一起，代表了他作為一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)略思想家在意識(shí)形態(tài)層面對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的深入思考，更體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子那種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任意識(shí)。面對(duì)《文化軍事戰(zhàn)略》我總是懷著幾分敬畏與好奇，作者緣何有著如此強(qiáng)烈的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與欲望，這林林總總的，生動(dòng)翔實(shí)的案例背后，又有著作者怎樣的感觸?《文化軍事戰(zhàn)略》共八章，上下兩卷。全書(shū)從文化戰(zhàn)略的哲學(xué)原理、和平發(fā)展時(shí)期的國(guó)家防務(wù)科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略、家國(guó)同構(gòu)的和諧文明與文化變革趨勢(shì)、全球化軍事文明與文化軍事信仰、全球化時(shí)代與國(guó)家安全中的文化軍事利益，以及文化軍事戰(zhàn)略協(xié)調(diào)人類(lèi)共同利益等八個(gè)方面，系統(tǒng)論述了在今天全球化的新時(shí)代，文化作為人類(lèi)在數(shù)千年繁衍發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中創(chuàng)造的內(nèi)在精神，如何為建構(gòu)和創(chuàng)造世界和諧與新的文明做出更大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮更大的作用。隨著人類(lèi)文明程度的提高和國(guó)家間博弈方式的變更，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等因素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響和約束作用越來(lái)越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經(jīng)產(chǎn)生。文化軍事不是以消滅敵人的肉體為目標(biāo)，而是將人的精神和心理作為攻擊目標(biāo)，同以往武力戰(zhàn)中戰(zhàn)地指揮官根據(jù)具體情況做出決斷不一樣的是，文化軍事戰(zhàn)略要求依據(jù)國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)做出決斷，抑制傷害性暴力戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)和平手段獲取國(guó)家最大利益，最終實(shí)現(xiàn)和諧世界的新理念和新秩序。文化軍事戰(zhàn)略同體現(xiàn)戰(zhàn)斗力的傷害性暴力戰(zhàn)爭(zhēng)暨革命武裝軍事戰(zhàn)略最本質(zhì)的區(qū)別是滲透力、震懾力、分化力、組合力、磨合力、整合力、構(gòu)建力的軍事戰(zhàn)略的集中體現(xiàn)。有評(píng)論家稱(chēng)贊這可能是繼《孫子兵法》之后，中國(guó)人在軍事理論領(lǐng)域?qū)θ祟?lèi)的又一次較大貢獻(xiàn)，更是未來(lái)世界和平建構(gòu)的靈魂保障和人類(lèi)的和平文明思潮。
　　隨著人類(lèi)地球村運(yùn)動(dòng)使世界秩序劇激變革的新趨勢(shì)，戰(zhàn)爭(zhēng)作為世界上最嚴(yán)酷最認(rèn)真的策劃、組織和執(zhí)行，人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則發(fā)生了變化，而我們的軍事戰(zhàn)略性思維必須發(fā)生變化，因?yàn)閼?zhàn)略是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本，戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)組織者全方位的考驗(yàn)和不折不扣的執(zhí)行。文化軍事戰(zhàn)略是人類(lèi)積極和平運(yùn)動(dòng)的重要里程碑，也是人類(lèi)文明進(jìn)步遏制暴力戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要標(biāo)志，是人類(lèi)在暴力戰(zhàn)爭(zhēng)以外運(yùn)用自身的力量進(jìn)行和平努力的平衡法碼。樂(lè)后圣先生在《文化軍事戰(zhàn)略》一書(shū)中從時(shí)間和空6E4G/WqjruU+DjjGIm/LR+BmUHX1lZrunliGYkbvbdM=間的宏觀全局上把握局勢(shì)，以大時(shí)空觀的精神提出中俄印合作建構(gòu)大三國(guó)聯(lián)盟戰(zhàn)略。樂(lè)后圣先生在《文化軍事戰(zhàn)略》針對(duì)時(shí)代特征和歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)地論述地緣政治格局與中俄印大三國(guó)聯(lián)盟建構(gòu)戰(zhàn)略的安全形勢(shì)。中俄印是世界上地理范圍大、人口多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展快和多樣性最鮮明的地區(qū)。基于這一時(shí)代背景，《文化軍事戰(zhàn)略》從不同層面探討了當(dāng)前國(guó)際體系演變、發(fā)展的動(dòng)力與方向問(wèn)題，分析了國(guó)際機(jī)制、多邊國(guó)際組織，以及中俄印三大國(guó)在國(guó)際體系變遷中的互動(dòng)關(guān)系、作用和影響，以此為基礎(chǔ)為中俄印三大國(guó)參與、塑造全球化國(guó)際體系提供理論支持和政策建議。中俄印三大國(guó)家有著傳統(tǒng)的邦交友誼關(guān)系，中俄印三國(guó)的關(guān)系自2001年以來(lái)取得積極進(jìn)展。三國(guó)現(xiàn)已深刻地認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)三國(guó)關(guān)系有助于發(fā)展相互間的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技和能源合作，有助于應(yīng)對(duì)單極化趨勢(shì)，有助于通過(guò)“聚合效應(yīng)”維護(hù)自身的重要利益。中俄印三邊關(guān)系不均衡的局面已經(jīng)有了較大改觀，三邊關(guān)系呈現(xiàn)出均衡化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。中俄印三國(guó)關(guān)系將會(huì)穩(wěn)步發(fā)展，三國(guó)間的實(shí)質(zhì)性合作必將隨著國(guó)際形勢(shì)的變化而開(kāi)始，并將為地區(qū)和全球的穩(wěn)定發(fā)揮和平發(fā)展的作用。在現(xiàn)有國(guó)際秩序下，大國(guó)對(duì)地區(qū)安全的主導(dǎo)作用是不容否認(rèn)的，但問(wèn)題是大國(guó)如何發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用。一些大國(guó)擴(kuò)大軍事集團(tuán)、強(qiáng)化軍事聯(lián)盟的行動(dòng)只能導(dǎo)致其他大國(guó)采取反措施，只能積累大國(guó)對(duì)抗的種子；如果大國(guó)一旦展開(kāi)對(duì)抗，就會(huì)導(dǎo)致亞歐乃至全球總體安全狀況惡化。與這種消極的主導(dǎo)作用相反，中、俄、印三大國(guó)應(yīng)在建立相對(duì)均衡的力量結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上、在地區(qū)安全機(jī)制內(nèi)共同發(fā)揮主導(dǎo)作用，并充分尊重地區(qū)內(nèi)中小國(guó)家的安全利益和意見(jiàn)，這樣在世界時(shí)空格局里，中俄印三大國(guó)在安全上的主導(dǎo)作用才可能是積極的。
　　樂(lè)后圣先生在《文化軍事戰(zhàn)略》中超越紛紜復(fù)雜的具體事件，站在背負(fù)青天看環(huán)宇的時(shí)空高度，以大歷史、大時(shí)代的眼光去看待、分析客觀世界，從中找到中俄印建構(gòu)大三國(guó)聯(lián)盟的歷史發(fā)展客觀規(guī)律。他認(rèn)為中、俄、印三國(guó)都擁有巨大的潛力，俄羅斯是世界上領(lǐng)土面積最廣闊的國(guó)家，資源極為豐富，國(guó)民素質(zhì)較高，科技基礎(chǔ)雄厚，軍事力量位居世界第二。最近幾年，隨著政局持續(xù)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)并已接近歷史最高水平，加上“能源超級(jí)大國(guó)”的作用日益顯著，俄羅斯的國(guó)際地位迅速提高。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和人口最多的國(guó)家，近20多年來(lái)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，綜合國(guó)力和國(guó)際地位大大提高。中俄兩國(guó)還是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，在國(guó)際上擁有重大影響。南亞大國(guó)印度的人口和領(lǐng)土面積位居世界前列，目前正在崛起，不僅其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值連年大幅增長(zhǎng)，軍事力量也升至世界前列，而且是僅次于美國(guó)的“軟件大國(guó)”，中、俄、印三國(guó)都是“核俱樂(lè)部”的成員。中、俄、印三國(guó)合起來(lái)，領(lǐng)土面積大大超過(guò)美、歐、日三強(qiáng)的總和。三國(guó)人口共有25億，占世界總?cè)丝诘?0％，比美、歐、日三強(qiáng)多好幾倍。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值雖只占世界的20％，同美、歐、日差距較大，但目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度位于世界前列。中、俄、印三國(guó)如果聯(lián)合起來(lái)，進(jìn)行務(wù)實(shí)合作，用一個(gè)聲音說(shuō)話，那就是世界的最強(qiáng)音，將對(duì)維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定以及推動(dòng)世界多極化的進(jìn)程起到舉足輕重的作用，有利于促進(jìn)大國(guó)間的良性互動(dòng)，并為建立國(guó)際新秩序創(chuàng)造條件。
　　中俄印三國(guó)的共同利益體現(xiàn)在多方面，最重要的是三國(guó)都主張世界格局的多極化，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在解決世界性問(wèn)題上的作用，強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)都不能壟斷和決定世界的未來(lái)。中俄印一致認(rèn)為應(yīng)該建立一個(gè)公正和多極化的世界，三國(guó)擁有進(jìn)一步加強(qiáng)合作的潛力。從9·11事件到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)的單邊主義傾向越發(fā)嚴(yán)重，其咄咄逼人的態(tài)勢(shì)對(duì)于謀求大國(guó)地位的中俄印三國(guó)來(lái)說(shuō)，是個(gè)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，影響著三國(guó)的發(fā)展和國(guó)際環(huán)境的改善。反對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義，建立多極世界的共同利益，會(huì)促進(jìn)三國(guó)加強(qiáng)戰(zhàn)略協(xié)作。在此背景下，應(yīng)以創(chuàng)造性和前瞻性的方式推進(jìn)中俄印三國(guó)安全領(lǐng)域的合作，同時(shí)應(yīng)維護(hù)世界防務(wù)安全的有效性，中俄印可以學(xué)習(xí)上海合作組織的模式建構(gòu)中俄印三國(guó)合作的其他國(guó)際組織引領(lǐng)中俄印三國(guó)合作走向正?；l(fā)展?！秾O子兵法》曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！比祟?lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展是一個(gè)方向問(wèn)題。歷史大勢(shì)盡管不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但類(lèi)似美日韓聯(lián)合軍事演習(xí)這樣的歷史事件的發(fā)生發(fā)展是可以認(rèn)識(shí)和利用、改變的。這就要求創(chuàng)造歷史和改變歷史的人們審時(shí)度勢(shì)地善于掌控類(lèi)似于《文化軍事戰(zhàn)略》中所描述的種種局勢(shì)，措施得力地實(shí)施《文化軍事戰(zhàn)略》中所提出的類(lèi)似中俄印建構(gòu)大三國(guó)聯(lián)盟戰(zhàn)略，多謀善斷地綜合運(yùn)用多種手段有效地駕馭世界發(fā)展的大局勢(shì)，才能使世界的和平發(fā)展變成美好的現(xiàn)