以儉素為美

　　宋朝的司馬光寫過一篇《訓(xùn)儉示康》的名篇，教育自己的兒子司馬康要以“儉素為美”。他舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是太宗時(shí)的宰相李沅。他在家鄉(xiāng)建的住宅，院子很小，只有牽馬與掉頭的地方。別人說院子太窄了，他說，如果是宰相官府，是顯得窄了點(diǎn)。但是給家人住已經(jīng)很寬敞了。另一個(gè)是真宗時(shí)的副宰相魯宗道。有一次皇帝緊急找他議事，卻在一個(gè)小酒館里找到他。真宗問他，你那么高的官職怎么到小酒館飲酒。他說，家里來了客人，沒什么招待的，只好到酒館請(qǐng)他。按職務(wù)、按收入，一個(gè)宰相，一個(gè)副宰相，房子住得寬敞一些，待客到星級(jí)酒店，都是無可非議的。但在那個(gè)多求妄用、享樂成風(fēng)的社會(huì)里，他們能以“儉素為美”，謹(jǐn)身節(jié)用，確是難能可貴的。而司馬光“儉，德之其也；侈，惡之大也”這個(gè)結(jié)論，更是發(fā)人深省。
　　“儉，德之其也”。這是古今中外，各類人等的共同認(rèn)知。沒有誰能說節(jié)儉不好。區(qū)別在于有人認(rèn)真去踐行，有人說一套做一套，有人虎頭蛇尾，晚節(jié)不保。那么節(jié)儉之美，美在哪里呢?首先，他映現(xiàn)一種雄心大志的境界。凡是靠艱苦創(chuàng)業(yè)起家的人都是以節(jié)儉為本，因節(jié)儉而興。19世紀(jì)石油業(yè)中的巨富何止千萬，但洛克菲勒卻常勝不衰，正是得利于他放眼未來。處處精打細(xì)算。而其他一些人，雖也顯赫一時(shí)，但終因目光短淺，安于享樂，早早就銷聲匿跡了。
　　節(jié)儉之美，還在于他體現(xiàn)—種防微杜漸的警覺。任何一個(gè)人，任何一個(gè)團(tuán)體，他的衰敗與他的興起一樣，都是由小到大，積少成多的。正如娃哈哈集團(tuán)董事長(zhǎng)所說：“娃哈哈的產(chǎn)業(yè)是我們用自己的雙手創(chuàng)造的，是買10個(gè)掃帚去批發(fā)，賣一箱冰棍得一毛錢換來的”。因此，不管怎樣大富大貴，他們都恪守“買10把掃帚”，“賣一箱冰棍”這種精神去勤儉創(chuàng)業(yè)，去勤儉守節(jié)。不給貪污浪費(fèi)，奢侈腐化留下半點(diǎn)余地，始終保持個(gè)人和企業(yè)的人格獨(dú)立。另外，節(jié)儉之美還在于他表現(xiàn)出居安思危的精神。世事難料，商海艱險(xiǎn)。不管是個(gè)人還是一個(gè)企業(yè)團(tuán)體，任何時(shí)候都要把富日子當(dāng)窮日子過，都要居安思危。在科學(xué)享受現(xiàn)有生活的前提下，替未來做好準(zhǔn)備。而對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，節(jié)儉則不僅僅是一種必須具備的美德，更是一種責(zé)任和使命。當(dāng)某種危機(jī)和險(xiǎn)惡突然襲來的時(shí)候，能不能沉著冷靜，應(yīng)付自如地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)和員工克服困難，經(jīng)受考驗(yàn)，使之不受其害，不受其辱，節(jié)儉就是時(shí)時(shí)需要培養(yǎng)和打磨基本功。
　　至于“侈，惡之大也”，更是說到了要害處。歷史上那些失國(guó)的昏君，現(xiàn)代那些落馬的貪官，有哪個(gè)不是從奢侈浪費(fèi)開始，或被糖彈擊中，或是自毀前程!還是娃哈哈集團(tuán)老板說得好：“整天花天酒地的老板，肯定做不長(zhǎng)，做不大，真正的老板都是儉樸的”。誠(chéng)想，如果每天都把大部分時(shí)間花在吃喝玩樂上，還能有多少心思、精力用在企業(yè)發(fā)展，員工的福祉上?更何況，領(lǐng)導(dǎo)者的言行舉止，正是下屬關(guān)注的中心和效仿的榜樣。一個(gè)窮奢極欲、揮金如土的領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)帶出一個(gè)具有崇高理想和艱苦創(chuàng)業(yè)精神的團(tuán)隊(duì)嗎?
　　節(jié)儉是貪腐的溫床。歷史的變遷，世事的興衰，人生的沉浮，無不證明這一真諦?！肮?jié)儉則昌，淫佚則亡”(墨子)愿我們共勉