猴子取食的三種命運(yùn)等

　　猴子取食的三種命運(yùn)
　　
　　美國加利福尼亞大學(xué)的學(xué)者做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把6只猴子分別關(guān)在3個(gè)空房間，每間兩只。房間里都放有一定數(shù)量的食物，但放的位置不同：1號房間的食物放在地上，2號房間的食物從低到高懸掛在不同高度的位置上，3號房間的食物懸掛在天花板。數(shù)日后，實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)：1號房間的猴子一死一傷，傷者缺耳斷腿，奄奄一息；3號房間的猴子死了i只有2號房間的猴子活得好好的。
　　究其原因，1號房間的兩只猴子一進(jìn)屋就看到了地上的食物，立即為爭奪唾手可得的食物而大動干戈，結(jié)果一死一傷；3號房間的猴子雖努力取食，無奈食物太高、夠不著，最后餓死。只有2號房間的兩只猴子先是各自憑著本能蹦跳取食，隨后，面對懸掛很高、夠不著的食物，他們開始協(xié)作，一只猴子托起另一只猴子跳起取食，這樣他們每天都能取得食物，因而幸存下來。
　　【啟示】人才當(dāng)然不是猴子，但此實(shí)驗(yàn)對于處理人才與工作崗位的關(guān)系卻有著借鑒意義。管理部門設(shè)置的崗位如果難度太低，人人都能干，就體現(xiàn)不出人才的水平，反會引起人才之間內(nèi)耗式的爭斗，其結(jié)果無異于1號房間猴子的命運(yùn)；倘若崗位設(shè)置的難度太大，令人才力不從心，難以勝任，等于埋沒人才，如同3號房間被餓死的猴子；崗位難度應(yīng)設(shè)置得與人才的能力相當(dāng)，難度增加要循序漸進(jìn)，如同2號房間放置食物的高度，如此方有利于人才充分發(fā)揮出自己的水平和潛力，并促進(jìn)人才之間的相互協(xié)作。
　　
　　咸有咸味，淡有淡味
　　
　　弘一大師出家前有一個(gè)好朋友，叫夏口尊，是著名的教育家。有一天，夏先生來拜訪弘一大師。當(dāng)他看到弘一大師吃飯時(shí)，只有一小碟咸菜，心中不忍，就問：“這是不是太成了?”弘一大師回答說：“成有成的味道?！?br/>　　吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水在喝。夏先生又問他：“這是不是太淡了?”弘一大師微微一笑，說：“淡有淡的味道啊。”
　　【啟示】佛說：境隨心轉(zhuǎn)。對生活的感受取決于人的內(nèi)心。冷與暖、成與淡、貧與富，各人感受各有不同。并非財(cái)富擁有的愈多，內(nèi)心就愈快樂。你在心里感到快樂，感到富有，那你就是快樂的，就是富有的。不論是咸是淡，都能處之泰然，這才是一個(gè)智者的心境。
　　自我反省，征服惡習(xí)
　　美國石油大王保羅·蓋蒂曾經(jīng)是個(gè)煙鬼，煙癮極重。一次他出外度假，遇上了大雨，就在一個(gè)旅館過夜。清晨兩點(diǎn)鐘，蓋蒂醒來，想吸根煙，于是打開燈，伸手去抓桌上的煙盒，不料里頭空空。他下了床，搜尋衣服口袋和行李，希望能發(fā)現(xiàn)無意中留下的一包煙，結(jié)果毫無所獲。此時(shí)旅館的小賣店早已關(guān)門，他獲得香煙的唯一辦法只能是穿衣出去、到幾條街外的火車站去買，而他的汽車也停在距旅館有一段距離的車庫里。像煙癮極重的人一樣，越是抽不上煙越想抽，于是蓋蒂脫下睡衣，穿好外衣，準(zhǔn)備出去買煙。在他伸手去拿雨衣的時(shí)候，他突然停住了，他問自己：我這是在干什么呢?蓋蒂站在那兒陷入了沉思：
　　一個(gè)很成功的企業(yè)家，一個(gè)自以為有足夠理智對別人下命令的管理者，竟要在三更半夜離開旅館，冒著大雨走過幾條街，僅僅是為了得到一支煙。這是一個(gè)什么習(xí)慣啊!這個(gè)習(xí)慣怎么會這么頑固呢!
　　在這種不斷追問的自我反省中，蓋蒂終于下定了決心——永遠(yuǎn)戒煙。他把那個(gè)空煙盒揉成一團(tuán)扔進(jìn)了紙簍，脫下衣服重新回到了床上，帶著一種解脫甚至是勝利的感覺，很快進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。從此以后，蓋蒂再也沒有碰過香煙，而他的事業(yè)卻越做越大，財(cái)富也列入世界財(cái)富排行榜的最前列。
　　【啟示】身為塵世俗人我們往往會有各種各樣不良的嗜好或習(xí)氣，且明知不對也難以改變，結(jié)果對事業(yè)生活構(gòu)成危害，嚴(yán)重者甚至成為不良嗜好的奴隸。征服這些不良的習(xí)氣、嗜好的根本辦法，惟有依靠個(gè)人的理性反省和自覺自律，能夠做到這一點(diǎn)才是真正的強(qiáng)者。如佛所說：在戰(zhàn)場上征服百萬雄師，遠(yuǎn)不如戰(zhàn)勝自己：戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。
　　將鏡頭對準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心感受
　　
　　20世紀(jì)60年代初，美國貧富差距拉大，窮人階層的“仇富”心理愈來愈嚴(yán)重，對政府也有抵觸情緒。為緩和日益突出的社會矛盾，美國政府采取了一些措施，如給富人增稅，提高奢侈品的售價(jià)，給窮人增加福利等，但收效甚微。
　　有一天，一家電視臺分別播出了關(guān)于富人和窮人兩組不同的畫面：一組是展示一家公司的總經(jīng)理在辦公室里超負(fù)荷地忙碌，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿臉疲憊：另一組畫面描述一位寫字樓的清潔工，身著藍(lán)帆布工作裝，破舊但潔凈，一邊掃地，一邊快樂地哼著鄉(xiāng)村小調(diào)，一幅怡然自得的樣子。兩組畫面播出后在社會上竟產(chǎn)生了奇跡般的效果：許多窮人開始不再仇視富人了，而且居然還有很多富人開始羨慕起窮人的生活來。
　　如此現(xiàn)象令很多政府官員和社會學(xué)家感到奇怪：僅僅是兩組極普通的鏡頭，怎么就有這么大的威力，使政府耗巨資還解決不了的問題輕易給以化解?拍攝兩組畫面的記者羅伯特解釋了其中的奧秘，他說：“以前，許多鏡頭都習(xí)慣于對準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了。我將鏡頭對準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心，富人因?yàn)橛啵陨袂槠v不堪：窮人因?yàn)樯詈唵?，所以表情怡然自得?！?br/>　　【啟示】過多財(cái)富的擁有并不意味著心靈的幸福，反而往往給人帶來更多的煩惱，正如哲學(xué)家叔本華所指出的：“所擁有的愈多，愈增加對痛苦的感受力。”但在把物質(zhì)財(cái)富看得比幸福感更重要的現(xiàn)代資本社會。人們往往忽略了心靈的感受和精神上的需要。對管理者來說，要確保企業(yè)中人與人之間關(guān)系的融洽、協(xié)調(diào)，就應(yīng)注重員工在工作與生活、物質(zhì)與精神上的平衡，關(guān)心員工的個(gè)人發(fā)展要求，在合理給予業(yè)績突出者以獎勵或升遷機(jī)會的同時(shí)，應(yīng)關(guān)注其他員工的內(nèi)心感受，讓大家了解優(yōu)秀員工所經(jīng)歷的艱辛歷程，在職場營造出一個(gè)彼此易于溝通和理解的友好關(guān)系氛圍，及時(shí)消除誤會和矛盾。
　　
　　水滿傾覆，孔子感慨
　　
　　孔子帶學(xué)生到周廟參觀，看到了一個(gè)形體傾斜的器皿，便問守廟的人：“這叫什么器皿”守廟的人回答：“這是欹(qi)器。”孔子說：“我聽說這東西灌滿了水就會傾覆，內(nèi)空時(shí)就傾向一邊，灌的水不多不少時(shí)就端正，是這樣嗎?”“是的。”守廟的人回答。孔子讓子路取水來試驗(yàn)，果然如此。孔子長嘆一聲說：“唉!哪里會有盈滿而不傾覆的呢!”
　　子路說：“可以請教盈滿而不傾覆的方法嗎?”孔子說：“保持盈滿的方法，在于貶抑和減少盈滿?！薄皽p少它有什么辦法?”子路又問?？鬃踊卮穑骸拔桓哒吣芫尤讼?，盈滿者保持謙虛，富人能行節(jié)儉，貴人能處卑賤，智者自甘愚拙，勇者甘居怯懦，雄辯者能甘木訥，博大者能居淺薄，賢明者自甘暗弱，這就叫做減少它而使其不能到達(dá)極點(diǎn)。能踐行這一原則，唯有道德修養(yǎng)極高的人才能做到啊。”
　　【啟示】俗話說：物極必反，樂極生悲。歷史和現(xiàn)實(shí)中因盈滿而傾覆的無數(shù)悲劇事例證實(shí)了這一道理?？梢哉f，謙虛不自滿，是古今做人道德修養(yǎng)的一個(gè)基本要求。正如《尚書》中說：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”也如老子在《道德經(jīng)》中所說：知其雄，守其雌，為天下溪；知其白。守其黑，為天下式；知其榮。守其辱，為天下谷。這一點(diǎn)應(yīng)成為當(dāng)今追求卓越的企業(yè)管理者應(yīng)具備的一個(gè)基本道德品質(zhì)，也是確保事業(yè)獲得成功并持久發(fā)展的一個(gè)重要精神因