榮寶齋典藏中國書畫藝術

　　迄今已有三百余年的歷史，其前身是“松竹齋”南紙店，建立1672年。它曾經(jīng)是全國知識分子心目中的“朝圣之地”，是參加科舉的學子們到了京城必去“朝拜”的地方
　　
　　漫步在琉璃廠，走入西街，就會發(fā)現(xiàn)這座古色古香、雕梁畫棟的高大仿古建筑一榮寶齋。從琉璃廠西街東口路北的萃珍齋西側起，直到西街中間路北的翟家胡同，半條街全部為榮寶齋的范圍。這里曾經(jīng)是全國知識分子心目中的“朝圣之地”，是參加科舉的學子到了京城的必到之地。
　　榮寶齋的前身松竹齋始建于清朝康熙十一年(公元1672年)，經(jīng)過三百多年的發(fā)展與榮寶齋幾代人的苦心經(jīng)營，終于在當代文人、知識分子心中豎起一塊文化誠信的金字招牌。人們可以通過榮寶齋這個窗口向中華五千年的傳統(tǒng)文化進行回溯。
　　榮寶齋是國內(nèi)外知名文化品牌，是國家商標評審委員會認定的“中國馳名商標”和商務部認定的“中華老字號”。榮寶齋木版水印技藝2006年被列為“國家級非物質文化遺產(chǎn)”，榮寶齋裝裱修復技藝2008年被列為“國家級非物質文化遺產(chǎn)”。2009年，榮寶齋被評為“中國十大最具歷史文化價值百年品牌”。在不同歷史時期，榮寶齋為國家收藏保護了大量書畫、文玩等藝術珍品，并逐漸成為馳名海內(nèi)外的文化品牌。
　　
　　歷史淵源
　　
　　琉璃廠從明代起就是燒琉璃瓦的，紫禁城用的琉璃瓦大部分都在那里燒，所以形成了一個街市，這個街市有個特點，就是文化街市，這就是后來中外馳名的琉璃廠文化街市。康熙十一年(公元1672年)，一個姓張的浙江人用其在京做官的俸銀在這里開辦了一家小型南紙店一—松竹齋。因為當時中國的文房四寶大部分都產(chǎn)自于南方，所以叫南紙。這家南紙店的經(jīng)營范圍主要包括三部分：一是書畫用紙，以及各種扇面、裝裱好的喜壽屏聯(lián)等；二是各種筆、墨、硯臺、墨盒、水盂、印泥、鎮(zhèn)尺、筆架等文房用具；三是代客訂購書畫篆刻家的商業(yè)作品，并從中提成。同時，掛筆單的書畫篆刻家們又在該店購買紙張、筆硯等各種用品，使松竹齋有一筆很可觀的穩(wěn)定收入。
　　到乾隆年間，松竹齋因承辦官卷、官折而出名，成為當時琉璃廠內(nèi)最出名的南紙店。但是，松竹齋的店主畢竟是官宦之家，并不精諳于經(jīng)商買賣之道。尤其是張家的后代不夠爭氣，經(jīng)營無方，加之1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的社會經(jīng)濟狀況也每況愈下，原來顧客盈門的松竹齋此時竟也瀕于破落，到了難以維持的境地。這時的店主人為了將這個信譽卓著的老店維持下去，特意聘請了當時廣交京師名士的莊虎臣為經(jīng)理，下決心棄舊圖新、改變面貌。光緒二十年(1894年)，“松竹齋”當時的主人設立了連號“榮寶齋”。榮寶齋立號時，取“以文會友，榮名為寶”的雅意，并請同治朝的狀元陸潤庠題寫了“榮寶齋”的匾額及“蟠采”、“凝光”兩塊左右配匾，很是風光?，F(xiàn)在，這三塊主配匾還懸掛在榮寶齋二層面街的翠檐下。據(jù)說，陸公題的配匾是四塊共八個字，年代久遠，如今只懸掛了兩塊。老榮寶齋是個五間門面的南紙店，也是琉璃廠唯一的南紙店。它的建筑比較講究，中門為稍內(nèi)縮的雙開門，兩側是東邊一間、西邊三間，上為玻璃窗，下墻外貼花瓷磚。這在琉璃廠的鋪眼中，尤其是出售傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的老店中也是鳳毛麟角。
　　兩年后，光緒二十二年(1896年)，榮寶齋增設了“帖套作”機構，成為自刻、自印、自銷箋紙的南紙店，其產(chǎn)品優(yōu)于同行，名聲鵲起，也為后來的享名國內(nèi)外的木刻水印藝術品奠定了基礎。木板水印是中國特有的一種古老的手工印刷技術，用這種方法印制出來的中國畫酷似原作，可以達到亂真的地步，這是當今任何印刷方法都無可與之相比的。
　　1900年，松竹齋歇業(yè)，全部業(yè)務轉歸榮寶齋繼承。榮寶齋從創(chuàng)號的第三年起，就印刷些供文人雅士書寫信札、吟詩作賦用的信箋、詩箋，到20世紀上半葉印制了大量的優(yōu)秀箋紙，還受魯迅、鄭振鐸委托，印制了《北平箋譜》；重刻印制了明代《十竹齋箋譜》，繼承了傳統(tǒng)的拱花、套色木刻技術。1928年前后，榮寶齋經(jīng)營得法，事業(yè)一度發(fā)展得很快，在80e28f440c928751fa949fcffe42b548上海、天津、南京、漢口、洛陽均開設了分店。
　　
　　榮寶齋新記
　　
　　好景不長，1937年爆發(fā)的日本侵華戰(zhàn)爭，使得資源匱乏，物價飛漲。日本投降后，緊接著又是三年解放戰(zhàn)爭，政治、經(jīng)濟更顯混亂，琉璃廠的各行業(yè)及其運載的文化事業(yè)迅速蕭條。到北京解放時，榮寶齋已負債累累，難以維持，瀕臨破產(chǎn)，不得已只好賣房子還債。
　　當時，榮寶齋的經(jīng)理王仁山實在不忍這已有300年歷史、自己幾十年付諸心血的文化老店成為歷史。在變賣前夕，他還在四處奔走，爭取國家給予支持，希望使榮寶齋這座文化老店渡過難關并保存下來。
　　此事得到了國家的重視，經(jīng)出版總署立即報請政務院文教委員會，急事急辦，很快得到批復：“為了扶助該店業(yè)務不致因經(jīng)濟困難而陷于停頓，以保存該店出版美術作品的特點而走向繁榮與專業(yè)化的道路’，決定由出版總署撥款人民幣一億元(舊幣，折合今1萬元，按當時物價，可購買黃金100兩或15間左右的四合院四五所)。新華書店總管理處木印科(原石家莊大眾美術社)與私營的榮寶齋合營，派侯愷為公方代表，出任經(jīng)理，原私方經(jīng)理王仁山任副經(jīng)理，完成了有歷史意義的北京第一家私營商業(yè)的公私合營。
　　1950年10月19日，公私合營后的“榮寶齋新記”開張，郭沫若題寫了匾額。同時，榮寶齋新記也與各地分店斷了關系，原來的分店分別由當?shù)亟庸堋?951年，榮寶齋陸續(xù)召回困難時被辭退還鄉(xiāng)的技術工人，又吸收2r-些青年進行培訓，并將榮寶齋劃歸隸屬于人民美術出版社。1952年，私方被迫拍賣股權還債，國家再次撥出資金四億零四百萬元，用于老榮寶齋償還債務，也就把私方股權全部贖買為國有。榮寶齋轉為國營后，走上。興旺發(fā)展的60年新路。
　　新中國成立后的60年是榮寶齋真正的發(fā)展時期。隨著國家改治、經(jīng)濟形勢的變化，榮寶齋幾經(jīng)變遷，隨著國家的命運經(jīng)歷了興發(fā)昌盛，也遭遇了困難厄運。但無論在怎樣艱苦的環(huán)境下，榮寶齋都堅持以弘揚民族文化為宗旨，竭誠為書畫家服務，為顧客服務，童叟無欺，成為一個繁榮中國傳統(tǒng)書畫的藝苑，被譽為“書畫家之家”，成為中國傳統(tǒng)文化藝術面向世界的窗口。這期間，榮寶齋得到國家領導人和社會各界的親切關懷。朱德、周恩來、陳毅、宋慶齡、郭沫若、彭德懷等領導和知名人士曾經(jīng)或多次光臨榮寶齋并題詞，為一個老店光大民族文化事業(yè)給予了具體的指導和巨大的幫助。老一輩革命家薄—波勉勵榮寶齋要“盛名之下更虛心”，不斷開拓進取。鄭必堅同志題贊榮寶齋為“文化功臣”。
　　改革開放的30年，老字號的傳統(tǒng)經(jīng)營面對市場經(jīng)濟和對外文化交流，榮寶齋在競爭中強化了品牌；近10年，隨著文化體制改革的不斷深化，面對激烈的競爭局面，榮寶齋把握機遇，開拓創(chuàng)新，企業(yè)實現(xiàn)了較決的發(fā)展，增強了綜合實力，逐步形成了以書畫經(jīng)營為核心的多元格局，在書畫經(jīng)營、文房用品、木版水印、裝裱修復、出版、拍賣、收藏等領域具有較強的影響力和競爭力，已成為中國書畫藝術品經(jīng)營業(yè)界的領軍企業(yè)。
　　
　　木版水印
　　
　　榮寶齋的木版水印技術到1954年已經(jīng)達到很高的水平，從印制小幅作品，發(fā)展到印制大幅作品；從印制紙本，發(fā)展到印制絹本。當時最大的問題是稿源問題，于是古畫臨摹工作也就自然而然地形成。解放后，榮寶齋從只能印大不盈尺的詩箋譜發(fā)展到能夠復制大幅的畫作，知名作品有《奔馬圖》、《簪花侍女圖》、《踏歌圖》、《百花齊放》等。在這些復制品中，最著名的要數(shù)五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，由榮寶齋1959年籌劃、1979年完成，制作歷時8年，雕刻木版1667塊，套印6000多次，使用了與原畫完全相同的材料和珍貴顏料，標志雕版印刷術發(fā)展到了巔峰。它只印了30部。因此，木板水印有“下真跡一等”的美譽。
　　榮寶齋曾一度承擔國家贈送外賓禮品的包裝裝潢，按尺寸用各色織錦緞制作裝禮品的錦匣。錦匣上要燙赤金字的上下款，由書法家寫出制版。第二次世界大戰(zhàn)英雄、英國蒙哥馬利元帥訪華時，由周恩來總理在北京飯店設宴歡迎。宴會所用的有周恩來具名的請?zhí)灾敛藛味际菢s寶齋趕制的。
　　事實上，榮寶齋在木版水印名家大幅畫作的首次嘗試，是在1945年抗戰(zhàn)勝利，張大干從西南后方北上重返北平后。張大干與榮寶齋的經(jīng)理王仁山友情深厚，王仁山提出為張大干的新作《敦煌供養(yǎng)人》木版水印，以便流傳。張大千開始不大信任，以為榮寶齋印點小幅信箋尚可，也樂于為他們畫點這些方面的作品，大幅作品恐難以勝任，但看在老朋友的面子上同意他們一試。不想功畢事竟，效果奇佳，以至張大千一時也難以分辨真跡和復制。這是榮寶齋試印大型國畫精品的開端。木版水印此畫雖然沒有批量生產(chǎn)，卻積累了經(jīng)驗，為八年后開始大規(guī)模印制木版水印的徐悲鴻、齊白石和其他當代國畫大師的名作奠定了基礎。而張大干極少繪制信箋紙，卻多次為榮寶齋專作信箋畫稿，供木版水印。
　　此后，榮寶齋又陸續(xù)印制了徐悲鴻的杰作《奔馬》、《芋葉雙雞》、《魚鷹》、《漓江春雨》、《風雨雞鳴》等共19幅畫、大小不同規(guī)格版本20多種，及齊白石的《白茶花》。完成后，把原作和木版水印畫放在一起，難分軒輊，連自石老人也說：“分不清，分不了。”之后白石老人的很多作品，都經(jīng)榮寶齋木版水印化，得以廣泛流傳。故有榮寶齋的木版水印畫是靠“徐、齊起家”之說。其實，好多名家的畫作也早就被榮寶齋木版水印化，如吳作人的《鷹擊長空》、《金魚》，黃胄的《新疆舞》，吳冠中的《故鄉(xiāng)》等等。
　　流傳至今的中國歷代書畫真跡，璀璨動人，是我國人民無比珍貴的寶藏。如何收藏好、保護好、使用好這些稀世瑰寶是擺在我們面前的迫切而重要的任務，榮寶齋是最早覺醒認識到這一點的。從1954年榮寶齋臨摹復制第一批古畫起，至今已半個多世紀，近百件古代書畫瑰寶得以陸續(xù)復制問世，可稱得上是“前無古人”的輝煌業(yè)績了。
　　
　　文化使命
　　
　　榮寶齋還有一個任務，就是充當民間博物館，收藏名人字畫和文房四寶精品。從20世紀50年代起，他們就開始收藏近現(xiàn)代名人書畫和文房珍玩。榮寶齋這幾十年到底回收了多少珍貴文物，這是不能也不應公開的機密。幾十年來，榮寶齋收藏了元明清和近現(xiàn)代的各種門類的藝術珍品達數(shù)千件，是北京收藏這類文物最為豐富的單位之一。這些藏品除了供專業(yè)人員觀摩學習研究外，還經(jīng)常在國內(nèi)外舉辦各種大型展覽，把中國古代、近現(xiàn)代的著名書畫大家的精品之作，介紹給廣大的海內(nèi)外中國傳統(tǒng)文化和書畫藝術的愛好者，擴展了中國傳統(tǒng)文化藝術的影響。
　　榮寶齋在經(jīng)營活動中注重書畫珍品的收藏已形成一個優(yōu)良的傳統(tǒng)，有“民間故宮”之譽。多年來，無論古代珍品還是近現(xiàn)代名家之作，均有廣泛收藏，其中包括：元代的吳鎮(zhèn)、盛懋；明代“明四家”徐渭、陳道復、陳洪綬、董其昌；清代石濤、朱耷、王鐸、“四王”、“揚州八家”；近現(xiàn)代虛谷、趙之謙、任伯年、吳昌碩、齊白石、張大干、傅抱石等書畫精品。
　　榮寶齋文房珍寶收藏頗豐：有明代的程君房的百子圖墨，清代金漆五彩毫宮筆、宮廷用紙、水晶印泥盒等等，特別是藏有重4275克的田黃石，堪稱世界之最。
　　榮寶齋在多年的經(jīng)營和收藏中，“以文會友”，與書畫家們結下了翰墨情緣，是書畫家信賴的朋友，是書畫家與收藏家之間的橋梁。被視為“書畫家之家”，多有佳話。曾在榮寶齋經(jīng)營的現(xiàn)代著名書畫家有：齊白石、黃賓虹、張大干、徐悲鴻、陳半丁、潘天壽、傅抱石、于非闇、何香凝、石魯、趙望云、吳作人、李可染、葉淺予、李苦禪、黃胄、王雪濤、徐燕孫、吳光宇、胡佩衡、吳鏡汀、謝稚柳、唐云、朱屺瞻、劉海粟、林散之、陸儼少、黎雄才、袁振西等以及許多當代的著名書畫家。
　　2009年1月，中國出版集團公司將榮寶齋與中國美術出版總社重組分立，榮寶齋成為集團公司直屬單位。榮寶齋把握這次重大發(fā)展機遇，企業(yè)品牌得到更加有力的保護和提升，歷史的積淀和企業(yè)新的發(fā)展愿望整合成為強大的企業(yè)內(nèi)動力，“兩個效益”都有了很大的增長和提高，品牌內(nèi)涵也得到了更大力度的開發(fā)，實現(xiàn)了企業(yè)規(guī)模、硬件水平和盈利能力三個歷史性的跨越。
　　2010年8月28日，榮寶齋天津分店開業(yè)，這是榮寶齋構建“北京核心店、全國經(jīng)銷網(wǎng)絡和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”—店一網(wǎng)一園區(qū)三位一體經(jīng)營格局的戰(zhàn)略舉措，天津分店的建立，是榮寶齋以資本關系為紐帶構建新緊密型經(jīng)營網(wǎng)絡的第一步。榮寶齋投資的“北京榮寶齋典當公司”于8月底開張營業(yè)。榮寶齋在大廈一層新開張的書畫經(jīng)營二部，是以經(jīng)營明清書畫和近現(xiàn)代十位大家齊白石、吳昌碩、張大干、徐悲鴻、黃賓虹、傅抱石、李可染、黃胄、李苦禪、王雪濤的作品的高端會所，開展高端經(jīng)營，開張兩個多月，取得了，4000多萬元的銷售收入。北京的榮寶齋要成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的龍頭；中國的榮寶齋要成為民族品牌的典范；世界的榮寶齋要成為蘊涵中華文化的符號。
　　新一代榮寶齋人在這個新的時代腳踏實地傳承偉業(yè)，力戒驕躁，改革創(chuàng)新，一心發(fā)展，憧憬未來?！罢\信為本，榮名為寶”，既是百年古訓，也是榮寶齋需要堅持恒久的核心價值觀?！罢\信、和諧、傳承、創(chuàng)新”是新時代不斷豐富的理念，這是通過實踐所凝結的企業(yè)精神和企業(yè)文化，是榮寶齋生生不息的活力之