關于“新家庭.新公民.新社會”的斷想

　　來美國之前，我對美國人的家庭觀念、子女教育有不少先入為主的印象，總感覺這是一個家庭觀念淡薄、缺乏愛與溫情的國家；但來美國后親歷的點點滴滴，逐漸讓我改變了此前的看法。這其中，讓我感觸頗深的是中美家庭教育的差異。
　　到美國留學的第一年，朋友薩姆畢業(yè)，我應邀參加他的家庭聚會。薩姆來自馬里蘭鄉(xiāng)村，是學校的年度榮譽畢業(yè)生。我住在他家里，和他的親朋好友一連慶祝了三天。薩姆的父親經(jīng)營過小生意，也做過鎮(zhèn)上的中學教師。相熟之后，我們拉起了家常，當話題轉到薩姆身上時，我由衷地說：薩姆很優(yōu)秀，我從他身上學到很多東西。薩姆的父親微笑著說：是啊，他很優(yōu)秀，我也從他身上學到了很多東西。聽到薩姆的父親對兒子如此評價，我不禁怔了一下，皺眉追問：真的嗎?
　　“是啊，我們互相學習?！彼_姆的父親看著我，認真地說。聽得出來，這不是玩笑話。但父親向兒子學習，這可以嗎!不可以嗎?一瞬間，我猶疑滿腹，但轉瞬又發(fā)現(xiàn)，這個問題其實非常簡單，簡單到甚至成為不了一個問題：如果下一代沒有任何地方值得上一代學習，整個社會就會毫無進步可言。
　　但如果下一代值得上一代學習，在我的成長經(jīng)歷中，類似的話語，為什么聽不到呢?不但聽不到，還不敢相信，以至于當我突然聽到薩姆的父親對兒子的評價時非常訝異。
　　老薩姆這句不經(jīng)意的話使我陷入了久久的沉思。作為一名4歲孩子的父親，我有機會接觸到較多的美國家庭和幼教老師，并經(jīng)常感受到來自美國的、與中國不同的教育理念的沖擊。慢慢地，我看到了一幅清晰的圖像：美國的家庭教育其實也充滿了愛和溫情，只是愛的方式與中國大不相同。
　　在中國，為了孩子將來有出息，父母大小事情都要為孩子操心作主。當孩子稍有不從，父母便說：聽話，這是為7你好!也正因此，“聽話”、“為你好”甚至成了家長教育子女的口頭禪。但這真的都是為了孩子好嗎?這種愛有幾分是純凈的、完全出于對孩子獨立生命的尊重呢?孩子究竟有沒有發(fā)掘出自己的興趣、找到屬于他自己真正的幸福，做父母的其實并沒有仔細考慮，反而只是習慣于把孩子視為自己生命的繼承和延續(xù)，孩子的成功往往關系到家長的面子、家族的榮耀。在這種文化態(tài)勢下，父母當然不可能把孩子當做一個獨立平等的個體來對待。說白了，這種以“聽話”為主導的愛，摻雜了不少的私心和功利，在這種愛的籠罩下，孩子從小就感受到了權威的震懾并因此害怕，久而久之，孩子也意識到自己只能是父母的一部分，自然也期待父母為自己鋪就錦繡前程，如果父母能力有限，孩子反過來會怨天尤人。
　　而在美國，孩子無論大小，都被當做獨立的個體對待，有選擇的自由和權利。父母重在引導，卻種涉孩子的具體選擇。在中國，大人們總喜歡問孩子長大后想做什么?美國的父母也不例外。但無論弦子如何回答，做火車司機也好、足球運動員也罷，父母總是抱以欣賞的眼光和肯定的語氣說：“這是一個很棒的想法!”孩子是否快樂、是否找到他的真正興趣和屬于自己的價值，才是最重要的。對于哄騙威脅孩子，美國父母是強烈反對的，至于打孩子，則是違法的，這和“打是親、不打不成材”的中國式家庭教育觀念完全背向而馳。
　　沐浴兩種不同的愛，結果當然也就不同。一再被要求聽話的，失去了獨立性，從小尊重權威，說話做事的重心都在察顏觀色、討人喜歡上，惟恐自己不聽話而得不到父母師長的喜歡和青睞；受到平等尊重的孩子，個人的想法不斷得到鼓勵，逐漸建立了足夠的自信，繼而可能迸發(fā)出個體的獨特創(chuàng)造力，同時，也學會了如何尊重他人。
　　美國兩代人之間的這種平等觀念究競來自哪里?經(jīng)濟富足自然是重要的原因之一，但也有文化方面的因素?；浇陶J為，所有人在神面前都是平等的，孩子是上帝的產(chǎn)業(yè)，父母只是托管?！妒ソ?jīng)》上說：“人要離開父母，和妻子結為一體”，每個人都要脫離父母獨立。在美國人看來，父母撫養(yǎng)孩子，是一種責任，更是一種快樂，而不是一種回報和寄托。子女可能會因為父母的富有受到良好的教育和庇護，但父母絕不會因為子女的成功而大富大貴。這與中國自古以來“母憑子貴”、“父因子榮”的傳統(tǒng)觀念大相徑庭。
　　在這些觀察和對比當中，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代美國人的主流家庭觀念，是有一條主線的，那就是基于平等的愛。一個心智健全的人，應該懂得如何去尊重、如何去愛。家庭，是個人社會化最早，最重要的生活單元，關系到每一個人的成長和全社會的健康。中國社會正逐步走向富裕。有必要、也有條件著手建立一種新的家庭文化。有了新的家庭文化，才可能有新的公民，有了新公民，才會有真正的新社會和新國