謅議園外藝術(shù)課程資源開發(fā)利用的特點——以湖南師范大學幼兒園為例

■ 湖南長沙岳麓區(qū)萬嬰潤澤府國際幼兒園 吳 麗

謅議園外藝術(shù)課程資源開發(fā)利用的特點
——以湖南師范大學幼兒園為例

■ 湖南長沙岳麓區(qū)萬嬰潤澤府國際幼兒園 吳 麗

湖南師范大學幼兒園坐落在美麗的大學校園內(nèi)、依偎在迷人的岳麓山腳下、怡人的湘江旁邊，具有豐富的、獨特的園外藝術(shù)課程資源。湖南師范大學幼兒園園外藝術(shù)課程資源由物質(zhì)類資源、精神文化類資源和人力資源三部分構(gòu)成。本文從園外藝術(shù)課程資源的特點和園外藝術(shù)課程資源開發(fā)利用的特點這兩個方面來簡單論述。

一、園外藝術(shù)課程資源的特點

（一）豐富多樣性

師大幼兒園園外藝術(shù)課程資源豐富，主要體現(xiàn)在藝術(shù)門類上。我們習慣將藝術(shù)分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。時間藝術(shù)主要指文學和音樂；空間藝術(shù)主要包括繪畫、雕塑、建筑和工藝；時空藝術(shù)則是指舞蹈、戲劇和曲藝。師大幼兒園園外藝術(shù)課程資源幾乎涵蓋了所有的藝術(shù)門類。如師大幼兒園擁有許多文化藝術(shù)類社團，這些社團就包括了所有的藝術(shù)門類。時間藝術(shù)類社團——漢韻學社、朝暾文學社、黑螞蟻詩社，天籟聲歌社；空間藝術(shù)類社團——“蘋果豬”漫畫社、小葉子編織社，以及師大各學院別具一格的建筑，如里仁樓表達一種陽光之美，和采樓表達一種安祥之美，霓裳樓表達一種時尚美；時空藝術(shù)類社團——小天鵝舞蹈社、楚魂戲劇社等。師大幼兒園園外藝術(shù)課程資源豐富多樣，為幼兒園藝術(shù)教育提供了非常豐富的材料。

（二）審美性

審美是藝術(shù)最為本質(zhì)的特性，師大幼兒園園外藝術(shù)課程資源最顯著的特點即審美性。師大幼兒園園外藝術(shù)課程資源豐富，種類齊全，并且各種資源都具有審美特點。如岳麓山在不同的季節(jié)呈現(xiàn)給人不同審美感受，春天欣賞它的生機盎然，夏天欣賞它的蒼翠如滴，秋天欣賞它滿山的紅葉，冬天欣賞它的冬裝素裹。岳王亭、愛晚亭、湘江風光帶，也都是很漂亮的自然景觀，人們很喜歡的地方。建筑也能體現(xiàn)師大幼兒園園外藝術(shù)課程資源的審美性特點。霓裳樓具有時尚美，外觀像一張折疊過的紙，室內(nèi)布置獨特，很具有欣賞性；霓裳樓旁邊的里仁樓，整個建筑呈現(xiàn)出歡快的氣息，建筑呈不對稱圖形，色調(diào)明朗，能激起人們的審美興趣。師大獨特的人力資源也具有審美性。藝術(shù)學院教師、學前教育教師和家長，大家都是高素質(zhì)群體，又具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，行為舉止、衣著服飾都具有審美性。所以，審美是藝術(shù)課程資源一個非常重要的特點。

（三）生活性

藝術(shù)來源于生活，這是所有藝術(shù)形式的共通之處。師大幼兒園園外藝術(shù)課程資源包括家庭和社區(qū)資源，家庭和社區(qū)是幼兒生活的主要場所，是蘊含豐富的生活化資源的主要場地，是幼兒熟悉的生活化的藝術(shù)課程資源。蘇霍姆林斯基認為，人曾是、而且永遠是大自然之子，大自然是思想的“活的源泉”，“是世界上最美妙的書”，大自然包含著無窮的現(xiàn)象和無限美，幼兒的身心世界與大自然保持著最為親密的魚水關(guān)系。因此，大自然的、生活化的藝術(shù)課程資源是幼兒最容易接受的。

師大幼兒園園外藝術(shù)課程資源的生活性主要表現(xiàn)在以下三個方面：首先物質(zhì)類藝術(shù)課程資源具有生活性。物質(zhì)類藝術(shù)課程資源是指在現(xiàn)實生活中能為幼兒所感官、觸摸到的具體形象的、具有審美性的物體。如幼兒每天來園、離園的路上，都能欣賞到岳麓山的美，有些幼兒還經(jīng)常與父母一起爬岳麓山，欣賞岳麓山的自然風光，感受岳麓山的自然美，岳麓山也就成為了幼兒生活中的一部分。還有師大校園的自然環(huán)境、建筑也是幼兒所熟悉的，是幼兒在生活中能接觸到的事物，能為幼兒提供生活化的內(nèi)容。精神文化類藝術(shù)課程資源具有生活性。精神文化類藝術(shù)課程資源是一種隱性的，對幼兒的影響是潛移默化、耳熏目染。如幼兒每天必經(jīng)之路——木蘭路，是校園文化集聚的場所，有許多漂亮的海報在此宣傳，有社團在此舉行活動，如書法社現(xiàn)場表演書法、攝影社團展示他們拍攝的精彩照片、漢韻學社推出經(jīng)典國學的活動。幼兒園與木蘭路僅有五十米，教師可以帶領(lǐng)幼兒欣賞社團所舉辦的活動，讓幼兒積極融入進去。這些精神文化類的資源也就成為了生活化資源，因為是幼兒親身經(jīng)歷、親自參與過的活動。最后是人與人之間的關(guān)系、交往是在生活中進行，它是生活的一部分。家長與幼兒交往、社區(qū)藝術(shù)教育人士與幼兒之間的交往、學生與幼兒的交往等等，都能為幼兒提供最為生活化的資源。因為人與人之間有著天生的凝聚力，有著強烈的吸引力。

（四）獨特性

湖南師范大學幼兒園附屬于湖南師范大學，擁有許多獨特的園外藝術(shù)課程資源，它的獨特性主要體現(xiàn)在以下四個方面：一是地域的獨特性。師大幼兒園坐落在師大大學校園內(nèi)，岳麓山腳下，具有獨特的地域性；二是物質(zhì)類資源的獨特性。師大校園景色優(yōu)美，坐落在岳麓山腳下，在幼兒園內(nèi)就能欣賞到岳麓山的美麗風光。三是精神文化類資源的獨特性。湖南師范大學擁有獨特的校風和學風，師生之間關(guān)系和諧、融洽，學生擁有積極向上的心態(tài)。師大有將近二十種與藝術(shù)有關(guān)的社團，圖書館里有專門的藝術(shù)類藏書，美術(shù)學院有專門的博物館，這些都能為幼兒提供精神食糧。四是人力資源的獨特性。湖南師范大學是一所綜合型師范大學，各學科門類齊全，有許多與藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)人士，有學前教育專業(yè)師生、音樂專業(yè)師生、美術(shù)專業(yè)師生、服裝設(shè)計專業(yè)師生。還有高素質(zhì)的家長，有些家長是師大藝術(shù)學院教師，對藝術(shù)頗有研究，有些家長是文化宮工作人員，有些是圖書館工作人員，這些都是師大幼兒園擁有的獨一無二的資源。所以，每個幼兒園在開發(fā)利用藝術(shù)課程資源過程中，要充分體現(xiàn)本園園外藝術(shù)課程資源的獨特性，開發(fā)出本幼兒園獨有的資源。

二、幼兒園園外藝術(shù)課程資源開發(fā)利用的特點

湖南師范大學幼兒園園外藝術(shù)課程資源的開發(fā)利用具有獨特的特點，這與它所處的環(huán)境、教師素質(zhì)有很大的關(guān)系，但是，所有幼兒園園外藝術(shù)課程資源的開發(fā)利用又具有共通性，它們是系統(tǒng)性、適宜性、研究性、途徑多樣性和融合性。

（一）系統(tǒng)性

系統(tǒng)性體現(xiàn)在師大幼兒園在開發(fā)利用園外藝術(shù)課程資源過程中，始終堅持從目標出發(fā)，然后根據(jù)目標選擇內(nèi)容，選取適宜的方式，達到評價的效果。師大幼兒園藝術(shù)課程資源開發(fā)的目標確立為：讓幼兒初步感受并喜歡周圍環(huán)境的美，激發(fā)幼兒對環(huán)境的熱愛；讓幼兒初步感受并喜歡生活中的美，激發(fā)幼兒對生活的熱愛。在內(nèi)容開發(fā)上，也緊緊圍繞目標來開展，如自然景觀資源的開發(fā)利用——《美麗的岳麓山》，從幼兒園外一處著名的自然景觀出發(fā)，通過觀察，親身感受，讓幼兒初步感受并喜歡周圍環(huán)境的美，激發(fā)幼兒對環(huán)境的熱愛。在此活動中，幼兒通過自己撿來的各種樹葉、樹枝，創(chuàng)造出了一幅幅美麗的作品，幼兒的審美感受、審美體驗得到了真正的提升。在此活動中，教師通過帶領(lǐng)幼兒觀察、體驗真正的岳麓山，通過一個個生活化的、游戲化的方式組織幼兒，讓幼兒真正感受到自然景觀的無窮美麗。在最后評價過程中，幼兒選擇自我評價、幼兒之間相互評價的方式，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性，從幼兒的角度出發(fā)，去欣賞、評價自己和其他幼兒的作品，在提高他們語言表達能力的同時，也提高了他們的審美水平。在開發(fā)利用幼兒園園外藝術(shù)課程資源過程中，要把握好系統(tǒng)性，從各個方面加以考慮，開發(fā)出適合本幼兒園的藝術(shù)課程資源。

（二）適宜性

適宜性原則指的是要開發(fā)出適合師大幼兒園和幼兒的藝術(shù)課程資源。每個幼兒園所處環(huán)境、地理位置不同，而藝術(shù)課程資源開發(fā)也就不同。如有些幼兒園處在少數(shù)民族多的地方，有些幼兒園附屬于大學，有些幼兒園坐落在旅游勝地，有些幼兒園坐落在鬧市區(qū)等等。如湘西幼兒園，就擁有著豐富的具有民族特色的藝術(shù)課程資源，其幼兒園就可以進行一系列的關(guān)于湘西少數(shù)民族地區(qū)幼兒園本土藝術(shù)課程資源的研究，使湘西幼兒園形成本土化的、獨有的藝術(shù)課程內(nèi)容，這是其他幼兒園所不能復(fù)制的。師大幼兒園開發(fā)出適宜的園外藝術(shù)課程資源，因為每個幼兒是獨特的個體，來自不同的家庭環(huán)境，具有不同的審美興趣和審美水平，同時他們又具有一定的審美共同性，如對校園自然環(huán)境的喜愛，喜歡岳王亭、岳麓山，喜歡美麗的景物、喜歡與人交往、喜歡用不同的藝術(shù)形式來表達。所以在開發(fā)幼兒園藝術(shù)課程資源過程中，不僅要開發(fā)出適合幼兒園的，更重要的是要根據(jù)幼兒的審美興趣和審美的現(xiàn)有水平來進行開發(fā)，不能盲目、一味地開發(fā)不適合的藝術(shù)課程資源。

（三）研究性

藝術(shù)課程資源開發(fā)利用的過程是研究的過程。藝術(shù)課程資源開發(fā)利用，首先確定計劃，然后行動，對此次行動進行反思，然后找出存在的問題，不斷地探索和調(diào)整，從而解決在開發(fā)利用過程中存在的問題。我們在開發(fā)利用的各環(huán)節(jié)，都需深入研究，才能更好地開發(fā)出有效的資源。比如在制定目標這個環(huán)節(jié)，我們應(yīng)考慮目標是否符合本幼兒園情況，目標是否適合幼兒，目標是否能達到等等，這些問題都需要深入的、不斷的研究，因為在行動過程中會出現(xiàn)許多新的問題，目標也會隨之改變，這就需要研究。在選擇開發(fā)利用對象過程中，更需研究，選擇什么作為開發(fā)的對象，選擇開發(fā)的對象是否適合本幼兒園和幼兒等等，這都需要研究，所以幼兒園在開發(fā)利用藝術(shù)課程資源過程中，應(yīng)充分體現(xiàn)研究性的特點，充分發(fā)揮所有教師的研究能力，提高他們的研究水平。

（四）途徑多樣性

在開發(fā)利用過程中，師大幼兒園利用許多的途徑。活動游戲化，教育綜合化，家園協(xié)同，園社聯(lián)動，園地同構(gòu)等途徑來開發(fā)利用幼兒園藝術(shù)課程資源。家庭是幼兒接受藝術(shù)教育的最初的地方，家長是幼兒藝術(shù)教育的第一任教師，他們從出生時給孩子唱搖籃曲、唱催眠曲，到慢慢長大后，跟孩子一起表演角色游戲，跟孩子一起唱歌、跳舞等等，家長在幼兒藝術(shù)發(fā)展過程中扮演著非常重要的角色。因此，對幼兒進行藝術(shù)教育活動時，我們一定要取得家長的理解和積極的支持，充分發(fā)揮家長的教育資源。如有些家長本來藝術(shù)修養(yǎng)高，并且在某一藝術(shù)領(lǐng)域有較高的造詣；有些家長對某一藝術(shù)領(lǐng)域感興趣，如會吹口琴、擊鼓等，我們都可以邀請家長來幼兒園進行藝術(shù)活動，講述家長們自己感興趣的、有關(guān)藝術(shù)的事情。同時，家長可以與幼兒一起搜集各種經(jīng)典的圖片、手工藝品和經(jīng)典歌曲，為幼兒園藝術(shù)教育活動提供幫助。在空閑的時候，家長可以帶領(lǐng)幼兒參觀博物館、青少年文化宮、植物園、圖書館等，讓幼兒欣賞不同美的事物，提高幼兒的欣賞能力，同時也能為幼兒園藝術(shù)教育活動提供素材。在幼兒園的重大節(jié)日里，家長應(yīng)主動參與節(jié)目的編排、場景的布置等活動，不僅能讓幼兒感覺到溫暖，而且使幼兒在潛移默化中感受到了美的熏陶。總之，家長要主動與幼兒園取得聯(lián)系，幼兒園也要主動邀請家長參與到幼兒園的藝術(shù)教育活動中來。

幼兒園藝術(shù)課程組織實施時就一定要使幼兒園與社區(qū)互聯(lián)互動起來，因為幼兒園是社區(qū)不可缺少的組成部分，社區(qū)是幼兒園可以利用的教育資源，所以我們園社聯(lián)動可以從以下幾個方面實施，一方面，幼兒園主動走進社區(qū)。在條件允許的情況下，幼兒園可以帶領(lǐng)幼兒在社區(qū)進行藝術(shù)教育活動、可以邀請社區(qū)藝術(shù)教育人士在社區(qū)進行藝術(shù)教育活動、教師帶領(lǐng)幼兒參與社區(qū)舉辦的文化藝術(shù)活動，讓幼兒真正了解社區(qū)的文化藝術(shù)，拓展幼兒的藝術(shù)視野，同時也極大地豐富了幼兒園藝術(shù)教育活動的組織形式。另一方面，社區(qū)為幼兒園藝術(shù)教育活動提供幫助。社區(qū)是由各種人才組成，幼兒園人力資源有限，在幼兒園與社區(qū)的互聯(lián)互動中，促進幼兒園藝術(shù)教育的發(fā)展。

（五）整合性

整合性是指運用各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手段與方法，在某一藝術(shù)課程或該門藝術(shù)課程的某一方面的教學過程中，充分融合其他藝術(shù)課程或該門藝術(shù)課程的其他方面的內(nèi)容，以便有效地提高藝術(shù)教學效益，拓展學生的藝術(shù)視野與審美空間，全面提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)。由于當前藝術(shù)教育活動中存在著內(nèi)容單一、教學方法單調(diào)，藝術(shù)領(lǐng)域之間分離等，所以我們在開發(fā)藝術(shù)課程資源過程中要注意體現(xiàn)整合性。貝尼特·雷默教授認為：“每種藝術(shù)都有自己的主要要素，音樂中有旋律、和聲、節(jié)奏；繪畫中有色彩、線條、質(zhì)感；詩歌中有比喻、形象、韻律，每種藝術(shù)都可以借用其他藝術(shù)的要素，再與自己的領(lǐng)域同化，而許多藝術(shù)又可以借用非藝術(shù)界的要素，加以藝術(shù)地運用，轉(zhuǎn)化成表現(xiàn)素材。”奧爾夫教學法和達爾克羅茲教學法也十分注重各藝術(shù)形式之間的融合。奧爾夫認為，從來沒有孤立的音樂，而只有與動作、舞蹈、語言同時存在的音樂。達爾克羅茲說，任何樂思可以轉(zhuǎn)譯為動作，任何動作也可以譯成相對應(yīng)的音樂，因此，他據(jù)此創(chuàng)立了“體態(tài)律動學”，就是隨著音樂的節(jié)奏，人通過身體動作來感受音樂要素和表現(xiàn)情感，實際上把音樂和舞蹈高度地融合起來。許多幼兒園園外藝術(shù)課程資源的開發(fā)利用具有整合性，例如，文學與建筑、戲劇的融合；服飾與文學、舞蹈的融合；繪畫與攝影、音樂的融合等，在師大幼兒園園外資源中有較多的體現(xiàn)。戲劇社舉辦戲劇表演，能提供服飾的色彩、樣式、圖案等方面的美術(shù)素材、提供關(guān)于戲劇內(nèi)容的文學素材、提供與此戲劇相關(guān)聯(lián)的音樂和舞蹈素材；舞蹈社團能提供關(guān)于舞蹈的故事、器樂和與舞蹈相關(guān)的音樂素材……因此，幼兒園應(yīng)該充分利用這些資源之間的固有聯(lián)系，把這些資源當作整體來分析和理解，并進行合理的整合，讓幼兒獲得整體的、有關(guān)聯(lián)的感受和經(jīng)驗。同時，應(yīng)該注意的是，融合性原則不是要求把所有的藝術(shù)課程資源簡單拼湊，不是要求在每次藝術(shù)教育活動中都進行綜合藝術(shù)教育活動，也不是要求每次活動都有各種不同形式的資源的結(jié)合，而是應(yīng)在可以、可能的情況下將相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)課程資源自然地整合在一起，實現(xiàn)真正意義上的融合。