傳播完整文化，就是傳播創(chuàng)造之種——創(chuàng)造力的學習筆記

■王直華

偉大的完整文化人生

完整的人類文化是由科學文化和人文文化組成的。自然科學、技術(shù)工程和社會科學統(tǒng)稱為科學文化，藝術(shù)人文統(tǒng)稱為人文文化。

今日而言學問，不能出自然科學，社學科學，與人文科學三大部門；曰通識者，亦曰學子對此三大部門，均有相當準備而已，分而言之，則對每門有充分之了解，合而言之，則于三者之間，能識其會通之所在，而恍然于宇宙之大，品類之多，歷史之久，文教之繁，要必有其一以貫之之道，要必有其相為因緣與依倚之理，此則所謂通也。

——梅貽琦

愛因斯坦5歲開始學拉小提琴，13歲接觸莫扎特的奏鳴曲，自學小提琴。他一生不離小提琴。他曾經(jīng)說過，沒有音樂的愛好，我將一事無成。

我的科學成就有很多是從音樂啟發(fā)而來的。

——愛因斯坦

但是，另一方面，愛因斯坦對自己的演奏水平有清醒的認識。這可以從一件小事中看出。有一次，朋友想送他一把名貴的小提琴。愛因斯坦婉言謝絕，他說：“我知道我的水平。”這件事讓我們看到愛因斯坦的“真實”與“自然”?！白匀弧?，就是“自己”“如此”?！暗婪ㄗ匀弧?。

盡管外界對愛因斯坦的演奏，評價不一，高低互見，他自己卻很清醒：我不配使用名貴小提琴。愛因斯坦不是為了表演給別人看，才拉小提琴。在治學上，孔子說的“古之學者為己”，也是這個意思。中國古人還有一句很好的話：“花不因無人不芳”。

有時，普朗克跟愛因斯坦一起“演出”，普朗克彈鋼琴，愛因斯坦拉小提琴。普朗克跟愛因斯坦一樣，既是“愛智者”，又是“愛樂者”——

普朗克從小喜歡文學和音樂。17歲那年，經(jīng)過冷靜思考，他最終選擇了物理學。

——愛因斯坦

說完愛因斯坦，讓我們再看歌德的人生。歌德不僅是偉大的詩人、劇作家、作家，還是畫家、科學家，有人還說他懂得建筑學。對于這位歐洲文化名人，繪畫和研究科學有什么用？

假如我沒有造型藝術(shù)和自然科學的基礎(chǔ)，我面對這個惡劣時代及其每天都發(fā)生的影響，就很難立定腳跟，不屈服于這些影響。幸好造型藝術(shù)和自然科學的基礎(chǔ)保護了我。我也可以從這方面幫助席勒。

——歌德

歌德成年以后，科學研究活動幾乎貫穿一生。請看下面的大事年表。

27歲，經(jīng)辦礦山，對地質(zhì)學、礦物學發(fā)生興趣；

32歲，鉆研礦物學、解剖學；

33歲，研究地質(zhì)學；

35歲，研究解剖學，發(fā)現(xiàn)顎間骨；

36歲，研究植物學；

41歲，研究植物學，發(fā)表《植物變態(tài)論》；

42歲，研究光學；

43歲，研究色彩論；

47歲，研究昆蟲生態(tài)學；

60歲，撰寫《色彩論》；

63歲，完成《色彩論》。

柏林自由大學教授克里彭多爾夫是德國的“歌德專家”，他說，歌德對建筑有深刻的理解，曾經(jīng)主管建設(shè)工程，有很大的影響?！陡璧抡勗掍洝防镉涊d了歌德關(guān)于建筑的許多觀點。1892年2月12日，歌德對愛克曼說：“魏瑪宮的建筑給我的教益比什么都多。我不得不參加這項工程，有時還得親自繪制柱頂盤的藍圖。我比專業(yè)人員有一點長處，我在意境方面比他們強?！蓖?月23日，歌德談到，他在一篇文稿中說“建筑是一種僵化的音樂”。歌德認為自己這句話有道理，因為建所引起的心情很接近音樂的效果。朱光潛覺得，這句話最好翻譯成“建筑是一種凍結(jié)的音樂”。

對于歌德的繪畫，外界評價也是見仁見智。實際上，早在“不惑之年”，人家歌德已經(jīng)放棄當畫家的念頭啦！1829年4月10日，歌德對愛克曼說：我40歲在意大利時就認識到，“原先我在這方面的志向是錯誤的。”但是他的繪畫創(chuàng)作，一直延續(xù)到老年。歌德繪畫，不是為了做畫家，只是記下不期而遇的美的感動而已。

看一看歌德的收藏品，也可以幫助我們真實、完整地認識歌德，了解他的藝術(shù)人生和科學人生。他的收藏品，一個大類是藝術(shù)品，計有版畫9179幅，素描2512張，雕塑348尊，油畫50幅。另外一個大類就是科研品，有巖石、化石、骨骼17800件。第三類就是雜項了。

對于并未成為自己“主業(yè)”的繪畫和科學，歌德怎樣看？可以說，上面這段語錄是帶有根本性的評價：“假如我沒有造型藝術(shù)和自然科學的基礎(chǔ)，我……就很難立定腳跟?！?/p>

這是兩個偉大的完整文化人生。

不用為用，眾用所基

愛因斯坦曾經(jīng)談到“法拉第—麥克斯韋現(xiàn)象”：

在法拉第—麥克斯韋這一對，同伽利略—牛頓這一對之間，有著非常值得注意的內(nèi)在相似性——每一對中的第一位都直覺地抓住了事物的聯(lián)系，而第二位則嚴格地用公式把這些聯(lián)系表述了出來，并且定量地應用了它們。

——愛因斯坦

彭加勒這樣談論直覺和邏輯對科學的意義：

直覺是發(fā)現(xiàn)的工具，邏輯是證明的工具。

——彭加勒

于是，愛因斯坦這樣看狹義相對論的發(fā)現(xiàn)：

狹義相對論這一發(fā)現(xiàn)絕不是邏輯思維的成就，盡管最終的結(jié)果同邏輯形式有關(guān)。

——愛因斯坦

法拉第—麥克斯韋現(xiàn)象，以及彭加勒、愛因斯坦的思考，讓我想到康德的判斷——

知性不能直觀，感官不能思維。只有當它們聯(lián)合起來時，才能產(chǎn)生知識。

——康德《純粹理性批判》

對在科學、技術(shù)、工程領(lǐng)域工作的人，藝術(shù)人文素養(yǎng)的“意義”，或者藝術(shù)人文素養(yǎng)有什么“用途”？可以這樣說：有之不必然，無之必不然。

對在科學、技術(shù)、工程領(lǐng)域工作的人，藝術(shù)人文素養(yǎng)的“用途”，可以這樣說：大體則有，具體則無；遠期則有，近期則無。

對在科學、技術(shù)、工程領(lǐng)域工作的人，藝術(shù)人文素養(yǎng)是本真、完整人格的不可或缺的組成部分，是創(chuàng)新型人格的不可或缺的組成部分，是快樂幸福人格的不可或缺的組成部分。

藝術(shù)人文素養(yǎng)，往往被只有近期物質(zhì)追求的人看作無用；藝術(shù)人文素養(yǎng)，卻被有長遠精神追求的人視若珍寶。正確認識和看待藝術(shù)人文素養(yǎng)，不可急功近利，不可眼光短淺。

藝術(shù)人文素養(yǎng)，關(guān)乎我們的創(chuàng)造力。鐘情創(chuàng)造力研究的心理學家指出，創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動、創(chuàng)造性想象、靈感或頓悟相聯(lián)系；創(chuàng)造性思維的過程，是直覺思維與分析思維的統(tǒng)一，是發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維的過程，是完整思維的和諧統(tǒng)一的過程。

“不用為用，眾用所基。”400年前徐光啟這樣談論他和利瑪竇翻譯的歐幾里得《幾何原本》。一個遠在400年前的中國科學家，對人類“無用知識的有用性”有如此深刻的論述，而且言簡意賅，實在令人敬佩。聽徐光啟說“不用為用，眾用所基”，比聽利瑪竇說“是書也，以當百家之用”（利瑪竇會說漢語，不，可以說他精通漢語）要親切得多。

當我第一次閱讀《刻幾何原本序》，看到“不用為用，眾用所基”這樣精辟的論點，就越發(fā)欽敬徐光啟了，而且立刻就把這話記住了。這不就是所謂“過目不忘”么？看來，有積極情緒的激發(fā)，有心靈的共鳴，“過目不忘”是辦得到的。提倡素質(zhì)教育，并不排斥“記憶”知識。問題是不要死記硬背。在快樂的情緒下，“記憶”來得快速，來得有效率。你說這快樂的情緒，是有用還是沒用？

中外歷史上，有許多愛智者思考過文化的“無用”與“有用”。

有之以為利，無之以為用。

——老子

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

——《莊子》

對甲來說，科學是一位高貴的女神；/而對乙來說，科學只是供他奶油的母牛而已。

——弗里德里克·馮·席勒《短詩集》1796年

無用的知識，可能是科學范疇的知識，也可能是藝術(shù)人文范疇的知識。對一個具體的個人而言，某些藝術(shù)人文范疇的知識，可能沒有現(xiàn)實功利意義；某些科學范疇的知識，也可能沒有現(xiàn)實功利意義。什么叫現(xiàn)實功利？當下（或近期）的、實用的功能或利益也?？茖W、藝心（藝術(shù)）、詩意、史鑒、哲思（文史哲，即人文），都有可能是沒有現(xiàn)實功利用途的。

傳播完整文化，就是傳播創(chuàng)造力，傳播快樂和幸福

通常，人們認為專業(yè)知識是有用的；愛因斯坦卻主張，學校應該給學生以情感、美和道德等“沒用的東西”。大有用途的專業(yè)教育，反而受到愛因斯坦的詬?。喊讶藗冏兂闪恕坝杏玫臋C器”。他是這樣說的——

用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧的人。要使學生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。

——愛因斯坦

以前，人們認為，智力是以語言能力和邏輯—數(shù)理能力為核心的整合能力。1983年，美國心理學家霍華德·迦德納在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出多元智能理論，他指出，人的智能是由多種智能構(gòu)成的，如語文智能、邏輯—數(shù)學智能、視覺—空間智能、音樂智能、肢體—運動智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察者智能、存在智能等。多元智能理論為所有的人敞開了發(fā)展的大門。迦德納說：“時代已經(jīng)不同，我們對才華的定義應該擴大。教育對孩子最大的幫助，是引導他們走入適應的領(lǐng)域，使其因潛能得以發(fā)揮而獲得最大的成就感?！?/p>

1995年，丹尼爾·戈萊曼的《情感智力》一書出版，在世界上引起巨大反響。在知、情、意三個維度的均衡發(fā)展，應是終身教育、終身學習、學習型人生、創(chuàng)新型公民的努力方向。戈萊曼這樣估價智商對于成功的作用：

智商高并不代表一定能夠取得杰出成就。你是否能事業(yè)有成，智商只有20%的決定作用。

——（美）丹尼爾·戈萊曼《你的情感智慧有多高》

有學者說：“當任何人隱藏的藝術(shù)天分被激活了以后，不論他從事何種工作，都會變成一個善于創(chuàng)造、孜孜不倦、大膽、自我表現(xiàn)力很強的人。他對別人來說變得更加有趣。他打破常規(guī)、顛覆傳統(tǒng)、充滿靈感，并尋找更好的理解和溝通的方式。當那些不是藝術(shù)家的人們正努力合上書本時，他們卻打開書本并向大家證明這本書還有更多的頁數(shù)等待大家去閱讀?！?/p>

許多不戴藝術(shù)家桂冠的“藝術(shù)家”，那些科學藝術(shù)家、技術(shù)藝術(shù)家、工程藝術(shù)家，用他們的事業(yè)與人生告訴我們：下面這些無用的東西，在他們身上很有用：富于想象，充滿靈感；勇于懷疑，打破常規(guī)；樂于思考，善于創(chuàng)造；理解他人，有趣溝通；孜孜不倦，持之以恒；認識自己，大膽展示。

審美教育、人文教育，不只是為了培養(yǎng)藝術(shù)家和人文學者。同樣，科學教育，也不只是為了培養(yǎng)科學家。完整文化的教育，包括科學教育、審美教育、人文教育，就是傳播完整文化。

傳播完整文化，就是傳播快樂，傳播創(chuàng)造力，傳播幸福。傳播完整文化，引導人們用科學、審美、人文的情感、態(tài)度和實踐，對待現(xiàn)實、事業(yè)、人生，讓每個人都成為現(xiàn)實的創(chuàng)造者、事業(yè)的創(chuàng)造者、人生的創(chuàng)造者；讓每個人都成為現(xiàn)實的鑒賞家、事業(yè)的鑒賞家、人生的鑒賞家；讓每個人都成為現(xiàn)實的藝術(shù)家、事業(yè)的藝術(shù)家、人生的藝術(shù)家。

沒有科學、藝心、詩意、史鑒、童趣和哲思，人生將會怎樣

作為著名科學家，竺可楨在任大學校長的時候，十分重視人文教育。

研究不僅限于自然科學與應用科學，即人文科學亦應提倡，凡所以有利于蒼生，無一不在大學范圍之內(nèi)也。

——竺可楨

看來，科學大師的實踐和思想，都告訴我們，完整的文化對一個人的成長、事業(yè)與人生，有何其重大的作用。因此，我們要：興趣廣泛，愛好多元；知識淵博，修養(yǎng)全面；學貫中西，道通文理；思接千載，視通萬里；通學通識，通感通才；原美達理，通情達理；內(nèi)外兼修，文質(zhì)彬彬；樂學愛智，融貫會通；偶爾破規(guī)，行合法度；快樂參與，創(chuàng)造幸福。完整的文化是創(chuàng)新的文化；完整的人是富有創(chuàng)造力的人，是快樂幸福的人。

科學如探險，哲學若觀光。江山如畫，歲月如歌，人生如詩。科學、藝心、詩意、史鑒、童趣和哲思，是我們的完整人格的要素?？茖W素養(yǎng)和藝術(shù)人文素養(yǎng)，是完整的人類文化素養(yǎng)、創(chuàng)新文化素養(yǎng)。完整的人類文化培育完整的人，培育富有創(chuàng)造力、有責任感、有快樂心的人生藝術(shù)家。

曾讀北京大學袁行霈教授談論文化的一席話，深感共鳴。借用袁行霈先生的原意，我們可以這樣設(shè)問：如果頭腦中沒有科學，實踐中沒有藝心，行程中沒有詩意，判斷中沒有史鑒，勞作中沒有童趣，探索中沒有哲思，生活將會怎樣？

“歲月已衰老，繆斯仍年輕”?？娝故钦l？古希臘神話中九位文藝和科學女神的總稱也。她們都是主神宙斯和記憶女神的女兒。物質(zhì)會衰老，文化不會老。人類文化永遠年輕，文化心靈和完整人格永遠年輕，人類的創(chuàng)造力永遠年輕，永遠朝氣蓬勃。

我們正在實踐著，我們正在前進著。我們享受著完整的人類文化，建設(shè)著我們的今天，創(chuàng)造著我們的明天。

快樂科學、快樂藝文、快樂創(chuàng)造、快樂生活、快樂人生，是我們的情理和諧的審美游戲。我們在審美游戲中創(chuàng)造意義，我們在審美游戲中享受快樂、創(chuàng)造幸福。

讓我們都來快樂科學、快樂藝文、快樂創(chuàng)造、快樂生活、快樂人生。讓我們都來欣賞科學、欣賞藝文、欣賞創(chuàng)造、欣賞生活、欣賞人生。讓我們都來享受科學、享受藝文、享受創(chuàng)造、享受生活、享受人生。

讓我們都來做人生的藝術(shù)家！

讓我們因永遠思考、永遠創(chuàng)造，而永遠年輕！

讓我們因永遠服務祖國、服務人類，而永遠年輕！