歷史劇要有人民性

文/張祖濤

歷史劇之中不乏精品之作，春節(jié)前后，央視頻道重新熱播的歷史電視劇《東方朔》，收視率之高自不待言，該劇中體現(xiàn)出的人民性更是觀眾津津樂(lè)道的話題。

《東方朔》全劇圍繞西漢王朝的漢武帝登大寶，固皇位，削藩王，強(qiáng)國(guó)本，御匈奴，達(dá)到鼎盛來(lái)展開(kāi)故事?？少F的是該劇并沒(méi)有把西漢強(qiáng)盛的功勞主要記在漢武帝的頭上，而是比較客觀地把功勞記在老百姓，記在“民”的頭上。例如，面對(duì)竇姓外戚宰相勾結(jié)藩王發(fā)動(dòng)武裝叛亂的危急關(guān)頭，不是漢武帝自己如何大氣磅礴，力挽狂瀾；而是以“景大俠”為首的京城百姓，眾志成城，舍生忘死，馳援皇城與衛(wèi)青率領(lǐng)的御林軍內(nèi)外夾攻，才平定了叛亂。又如，東方朔被貶出京城，在黃河故道開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，率領(lǐng)災(zāi)民筑堤抗洪；漢武帝聽(tīng)信佞臣舅舅惡人先告狀，親自去找東方朔算賬，其結(jié)果是反被洪水所困，面臨絕境。在幾近絕望的時(shí)候，又是老百姓不計(jì)前嫌，顧全大局，搶扎木排，救出了漢武帝一行?？戳恕稏|方朔》，欣賞了環(huán)環(huán)相扣的歷史故事之后，觀眾得出的結(jié)論是：所謂真龍?zhí)熳?，君?quán)神授，純屬扯蛋；用古人的話說(shuō)是“民可載舟，亦可覆舟”，“民為貴，君為輕”。用我們今天的話說(shuō)是，一個(gè)時(shí)代的歷史是那一個(gè)時(shí)代的人民創(chuàng)造的，從來(lái)就沒(méi)有什么救世主。

《東方朔》敘述的又是一個(gè)東方智者幫助漢武帝鞏固中央政權(quán)，強(qiáng)中國(guó)，御匈奴的故事。該劇的可貴之處還在于，它并沒(méi)有像某些歷史劇一樣，把主人公東方朔塑造成為半人半仙的人物。他的所謂未卜先知，神機(jī)妙算，其實(shí)不過(guò)是稍微聰明一點(diǎn)。他在朝廷宮闈一場(chǎng)接著一場(chǎng)的勾心斗角中，身居漩渦，處變不驚，精心竭力忠心耿耿為漢武帝出謀劃策。而他在大多數(shù)情況下能謀劃成功，不過(guò)是他善于把書(shū)本上的知識(shí)和千姿百態(tài)的社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，遇事多考慮幾個(gè)為什么而已。他的智慧是“三個(gè)臭皮匠，湊個(gè)諸葛亮”的智慧。其中，最特出的故事是他堅(jiān)持唯物論，堅(jiān)持調(diào)查研究，揭露假神仙用孔明燈制造紫微星祥瑞的鬧劇。該劇中也幾度表現(xiàn)他的失算，如設(shè)計(jì)營(yíng)救景大俠的失敗等等，但這樣反而讓人感到鮮活人物的親切可信，并沒(méi)有影響全劇對(duì)群眾智慧的歌頌。東方朔和漢武帝相比較，前者作為群眾智慧的代表，當(dāng)然勝過(guò)了作為孤家寡人的后者。這就是所謂的“卑賤者最聰明”吧?！稏|方朔》中的漢武帝，不像陳寶國(guó)出演的“漢武大帝”和陳道明出演的“康熙大帝”，運(yùn)籌帷幄，天資英明。當(dāng)然，他也有點(diǎn)小聰明，比如，金吾子向他獻(xiàn)“推恩令”的削藩大計(jì)時(shí)，他就用一句“正合我意”說(shuō)明自己的“英明”。東方朔最后在最困難最危急的形勢(shì)下，能最終騙過(guò)漢武帝等并如愿懲治奸佞，使我們想起毛主席老人家當(dāng)年的一句話，“群眾是真正的英雄”。

總而言之，《東方朔》在歷史劇體現(xiàn)人民性方面的成功實(shí)踐，值得我們重視。歷史劇就應(yīng)當(dāng)在歷史唯物主義指引下進(jìn)行創(chuàng)作?，F(xiàn)在有些歷史劇中，創(chuàng)造歷史的人民群眾不見(jiàn)了，最高統(tǒng)治者的歷史局限性不見(jiàn)了，甚至有些“講壇”中把歷史變成了帝王的家譜，自覺(jué)不自覺(jué)地在宣揚(yáng)著唯心主義的歷史觀。這種傾向不是也很值得注意嗎？