科學地嚴肅地對待鄧小平理論

文/徐久剛

科學地嚴肅地對待鄧小平理論

文/徐久剛

鄧小平理論是上了憲法、黨章的中國的指導(dǎo)思想。它成功地指導(dǎo)了“文化大革命”后的撥亂反正和改革開放的偉大實踐，是鄧小平留給我們的極其寶貴的精神財富。我們有千條理由萬種必要珍惜它、堅守它，科學地、嚴肅地對待它。令人深為遺憾的是，近些年來有人對它肆意曲解，亂貼標簽，甚至引用鄧小平的只言片語宣傳他們自己的觀點，而這些觀點本是鄧小平多次明明白白地反對的。對此，我們實在難以保持沉默。現(xiàn)舉數(shù)例，予以辨正。

關(guān)于“中國要警惕右，但主要是防止‘左’”

這是鄧小平1992年初南方談話中的一句原話，也是鄧小平具有中國特色的關(guān)于對待錯誤傾向的一句飽含真理的名言。自從鄧小平講過這句話之后，就一直為人們所重復(fù)——真理本來就不怕重復(fù)，上世紀90年代中期以來，更為一些人津津樂道。當人們發(fā)現(xiàn)這些津津樂道者懷著強烈的義憤一個勁兒反“左”反“左”，而對右一字不提，好像這些年來甚至新時期以來我國從未有過右似的時候，就有悖于鄧小平這句話的原意了。

新時期，執(zhí)政的共產(chǎn)黨在思想傾向上“主要是防止‘左’”，這是鄧小平的一貫思想。

1985年8月，鄧小平在會見非洲朋友的時候說：“要特別注意我們‘左’的錯誤。‘左’的錯誤帶來的損失，歷史已經(jīng)作出結(jié)論。我們都是搞革命的，搞革命的人最容易犯急性病。我們的用心是好的，想早一點進入共產(chǎn)主義。這往往使我們不能冷靜地分析主客觀方面的情況，從而違反客觀世界發(fā)展的規(guī)律。中國過去就是犯了性急的錯誤?！雹?/p>

1987年4月，鄧小平在會見歐洲朋友時說：“我們既有‘左’的干擾，也有右的干擾，但最大的危險還是‘左’。習慣了，人們的思想不容易改變?！雹谏院?，他又說：“‘左’的和右的干擾，最主要的是‘左’的干擾。建國后，從一九五七年到一九七八年，我們吃虧都在‘左’?！雹?/p>

綜觀上述以及鄧小平在其他地方論及“左”時的內(nèi)容，可知鄧小平強調(diào)“主要是防止‘左’”，是基于如下的考慮：從黨的歷史看，無論是建國前還是建國后，都是犯“左”的錯誤時間長，危害嚴重；從心理看，革命者易犯急性病，有些人已經(jīng)養(yǎng)成了“左”的習慣；從認識看，“左”帶有革命色彩，好像越“左”越革命；從實踐看，新時期最大的思想阻力，是“兩個凡是”及其衍生態(tài)，解放思想就是要沖破“左”的束縛。由此觀之，鄧小平提出“主要是防止‘左’”，并非偶爾之言。這句話對于我們把握正確的前進方向確有重大的現(xiàn)實意義。

歷史和現(xiàn)實都告訴我們：堅持正確的立場要反“左”防“左”，而堅持右的立場者其反“左”的調(diào)門往往比站在正確立場的人更高，態(tài)度可能顯示得更為堅定，因此，善于“按辯證法辦事”的鄧小平在講到反“左”防“左”的時候，總是不忘提示人們也要注意防右反右，正如他在南方談話中在講“主要是防止‘左’”之前，先講了一句“中國要警惕右”一樣。鄧小平認為，中國革命和建設(shè)固然主要是反“左”防“左”，但對右的錯誤也決不能掉以輕心。

鄧小平不止一次地指出：“搞現(xiàn)代化建設(shè)，搞改革開放，存在‘左’和右的干擾問題?！薄安荒芎鲆曈业母蓴_”④。在新時期的某些時候，他還明確指出“當前思想戰(zhàn)線首先要著重解決的問題，是糾正右的、軟弱渙散的傾向”⑤，“加強注意右的干擾”⑥。

“中國要警惕右，但主要是防止‘左’”，這是鄧小平提出的反傾向斗爭的指導(dǎo)思想，是給后人留下的極其可貴的精神財富。至于在實踐中落實這一指導(dǎo)思想，理所當然地要堅持實事求是、從實際出發(fā)的原則，用鄧小平的話來說，就是“有‘左’就反‘左’，有右就反右”，“對‘左’對右，都要做具體分析”。⑦鄧小平還舉出了解放思想的例子。他指出：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。三中全會提出解放思想，是針對‘兩個凡是’的，重點是糾正‘左’的錯誤。后來又出現(xiàn)右的傾向，那當然也要糾正?！雹?/p>

南方談話中，鄧小平對如何認識和對待“左”和右的問題，有完整的一段話?！爸袊栌?，但主要是防止‘左’。右的東西有，動亂就是右的！‘左’的東西也有。把改革開放說成是引進和發(fā)展資本主義，認為和平演變的主要危險來自經(jīng)濟領(lǐng)域，這些就是‘左’。我們必須保持清醒的頭腦，這樣就不會犯大錯誤，出現(xiàn)問題也容易糾正和改正?！雹岣母镩_放同時面臨著右和“左”的干擾，右和“左”都可以葬送社會主義，這個觀點在這段話中是如此鮮明、如此突出，我們是決不能漠然視之的。

鄧小平講的是“主要是防止‘左’”?！爸饕辈皇恰爸灰薄Ｗプ　爸饕?，也顧及“次要”，這才是全面看問題。不忘記“主要”和“次要”會在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，這才是辯證看問題。落實“要警惕右，但主要是防止‘左’”這一歷史性指示，必須要從實際出發(fā)，有“左”反“左”、有右反右。只有“全面”的、“辯證”的、從實際出發(fā)的“頭腦”才是“清醒”的。

新時期解放思想的聲浪不斷，這是必要的，可喜的。解放思想當然主要是破除“左”的思想的束縛，但正如鄧小平提出的，也有一個防右的問題。然而，回顧近一二十年來，有幾位理論家在闡述解放思想時說到“要警惕右”的問題呢？

于此可見，“中國要警惕右，但主要是防止‘左’”，包含防“左”反“左”、防右反右兩個方面，有著豐富的內(nèi)涵。當這些豐富的內(nèi)涵被閹割得只剩下“反‘左’”二字，“要警惕右”成為徒托空言的虛詞時，顯然就遠離鄧小平的真實了。

關(guān)于“叫什么主義都可以”

這一問題的提出，和一則史料相關(guān)。2007年2月，那篇著名的題為《民主社會主義模式與中國前途》文章發(fā)表后，立即在學術(shù)界、理論界引起了廣泛的反響，人們關(guān)注的焦點是：中國還要不要社會主義。同年6月，在同一雜志上有篇文章提出了一則史料：“聽說鄧小平1987年就說過，只要國民經(jīng)濟搞上去了，人民生活水平提高了，人民滿意了，叫什么主義都可以。”在當時的背景下，這則史料所內(nèi)含的思想傾向是顯而易見的。

不過，對于讀過幾遍《鄧小平文選》、對鄧小平理論略有所知的人來說，初見這則史料就大惑不解，因為其中的思想，和《鄧小平文選》中所表達的鄧小平對社會主義的深情，相距實在是太大了。

凡是讀過《鄧小平文選》二、三卷的人，不能不感受到、不能不認識到，鄧小平是一位堅定的社會主義者、共產(chǎn)主義者。他自稱是馬克思主義者，教育黨員、干部要樹立共產(chǎn)主義、社會主義的理想、信念，在和資本主義制度、資本主義道路的對照中，反復(fù)強調(diào)我國要高舉社會主義的旗幟，堅持社會主義制度，走社會主義道路。為此，他提出了作為立國之本的四項基本原則，第一項便是堅持社會主義道路，旗幟鮮明地反對主張走資本主義道路的資產(chǎn)階級自由化。作為他最后政治交待的1992年初的南方談話，“社會主義”一詞出現(xiàn)了31次，其中還清清楚楚地寫著：我堅信，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。鄧小平如此長期堅守社會主義，怎么能設(shè)想他會說出“叫什么主義都可以”呢？

查證《鄧小平年譜》和《鄧小平文選》，可以判定，鄧小平的一番話是1988年5月會見莫桑比克總統(tǒng)希薩諾時所說。原話是：“你們根據(jù)自己的條件，可否考慮現(xiàn)在不要急于搞社會主義。”“要講社會主義，也只能是講符合莫桑比克實際情況的社會主義?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第261頁）在此又一次展示了鄧小平的務(wù)實作風。這和已經(jīng)在社會主義道路上走了幾十年的中國，是八竿子打不著。

1977年5月，鄧小平在強調(diào)要準確地完整地把握毛澤東思想體系時說：“把毛澤東同志在這個問題上講的移到另外的問題上，在這個地點講的移到另外的地點，在這個時間講的移到另外的時間，在這個條件下講的移到另外的條件下，這樣做，不行嘛！”⑩要準確地完整地把握鄧小平理論，對鄧小平說的話“這樣做”，當然也是“不行”的。

在共產(chǎn)黨人看來，“主義”問題始終是嚴肅的問題。毛澤東早年說過：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！?“主義”就是方向，“主義”就是形象。我們絕不能離開具體的語境，離開它確切的含義，抓住鄧小平的某一句話，作為“放之四海而皆準”的真理。否則，不免于守著清醒犯糊涂。

關(guān)于經(jīng)濟領(lǐng)域里姓“資”姓“社”問題

一位曾經(jīng)肩負我國經(jīng)濟體制改革領(lǐng)導(dǎo)之責的知名人士說：“鄧小平已經(jīng)說得很徹底了，經(jīng)濟領(lǐng)域里面姓‘資’姓‘社’的問題已經(jīng)不需要爭論了”。言下之意，經(jīng)濟領(lǐng)域里面沒有姓‘資’姓‘社’問題。如果有過這種問題，現(xiàn)在已經(jīng)解決，不需要再爭論了，對此，“鄧小平已經(jīng)說得很徹底”。非常遺憾的是，筆者從《鄧小平文選》、《鄧小平年譜》這些極具權(quán)威性的鄧小平思想的載體中，沒有見到這位人士所言的內(nèi)容，相反的，見到的是鄧小平十分重視經(jīng)濟領(lǐng)域的姓“資”姓“社”問題。

1984年6月，鄧小平說：“在中國現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能改善人民生活？這就又回到是堅持社會主義還是堅持走資本主義道路的問題上來了?！?請問，這算不算經(jīng)濟領(lǐng)域里面的姓“資”姓“社”問題？

為了推動全面經(jīng)濟體制改革，1984年10月，黨的十二屆三中全會作出了《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，這個《決定》明確指出，“改革是為了建立充滿生機的社會主義經(jīng)濟體制”，第一次提出社會主義經(jīng)濟“是在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟”。鄧小平在向中央顧問委員會傳達這次會議的精神時說：老同志不用擔心改革開放我國“會不會變成資本主義”，因為“基本的生產(chǎn)資料歸國家所有，歸集體所有，就是說歸公有”，“公有制經(jīng)濟始終還是主體”?！斑@次經(jīng)濟體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會主義”。?請問，這算不算經(jīng)濟領(lǐng)域里面的姓“資”姓“社”問題？

1985年8月，在經(jīng)濟體制改革深入進行時鄧小平說：“我們的改革，堅持公有制為主體，又注意不導(dǎo)致兩極分化，過去四年我們就是按照這個方向走的，這就是堅持社會主義?！薄耙坏┌l(fā)現(xiàn)偏離社會主義方向的情況，國家機器就會出面干預(yù)，把它糾正過來。”?此類話，說過很多，請問，這算不算經(jīng)濟領(lǐng)域里面的姓“資”姓“社”問題？

鄧小平關(guān)于經(jīng)濟領(lǐng)域的改革中有姓“資”姓“社”問題的思想是一以貫之的。在1992年的南方談話中，鄧小平繼續(xù)闡明了這一思想。他說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。……對辦特區(qū)，從一開始就有不同意見，擔心是不是搞資本主義。深圳的建設(shè)成就，明確回答了那些有這樣那樣擔心的人。特區(qū)姓‘社’不姓‘資’。從深圳情況看，公有制是主體，外商投資只占四分之一，就是外資部分，我們還可以從稅收、勞務(wù)等方面得到益處嘛！”?

在改革的方向、道路問題上，鄧小平是堅定的社會主義派。1989年5月，他在講到兩種改革觀時說：“我們講的改革與他們不同，這個問題還要繼續(xù)爭論的。”?顯示了在姓“資”姓“社”問題上決不妥協(xié)的原則精神。鄧小平確實講過“不爭論”，那是指在改革的具體方法、舉措上。改革的具體方法、舉措是否可用，適當與否，關(guān)鍵是看它是否符合“三個有利于”標準，這是只有實踐檢驗才能回答的問題。鄧小平說得好：“不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復(fù)雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。”?

鄧小平不止一次地批評一些人只講現(xiàn)代化，不講社會主義，特別指出：“這就忘記了事物的本質(zhì)，也就離開了中國的發(fā)展道路。這樣，關(guān)系就大了。在這個問題上我們不能讓步?！?鄧小平在此強調(diào)的，不就是經(jīng)濟領(lǐng)域里面姓“資”姓“社”問題嗎？

把不是鄧小平的而且是與他正相反對的思想加諸鄧小平，這是極不科學、極不嚴肅的。

這位人士在說了這句話之后，緊跟著還有一句：“還有什么可束縛的呢？”其欣喜之情溢于言表。在他看來，經(jīng)濟體制改革至今，鄧小平強調(diào)的社會主義道路、社會主義方向，鄧小平多次指明的公有制為主體、不搞兩極分化的經(jīng)濟體制改革的兩條鐵定原則都已經(jīng)不存在了，沒有什么“可束縛”的了，下一步就應(yīng)該在“民主、自由、法治、人權(quán)、平等、博愛”上進行“無束縛”的改革了。他可以這樣想，這樣寫，這是他的自由，但不能打著鄧小平的旗號。

鄧小平理論是民主社會主義嗎？

說鄧小平理論是民主社會主義，這是三年前問世的那篇著名的《民主社會主義模式與中國前途》的文章中提出來的。這是對鄧小平理論的整體定性。

該文說：“從中共十一屆三中全會開始，鄧小平和他的主要助手胡耀邦等同志頂住‘復(fù)辟資本主義’的指責，實行包產(chǎn)到戶，廢止近乎單一的公有制，實行多種所有制共同發(fā)展，允許一部分人先富起來，把資本家請回來了，把先進生產(chǎn)力請回來了。讀者可以看到，這一系列新政策屬于民主社會主義，但為了避免‘修正主義’之嫌，我們稱之為中國特色社會主義道路?！边@一段曲解加胡扯的論述，根本沒有為鄧小平思想“屬于民主社會主義”做出什么論證，只不過是簡單地直接地給鄧小平思想貼上了“民主社會主義”的標簽。

“解散人民公社，實行包產(chǎn)到戶”。這一農(nóng)村的改革舉措屬于社會主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)公有制實現(xiàn)形式的調(diào)整，和民主社會主義不沾邊?！皬U止近乎單一的公有制，實行多種所有制共同發(fā)展?！编囆∑?jīng)]有“廢止”公有制，“實行多種所有制共同發(fā)展”也不是鄧小平的語言。鄧小平只是變“近乎單一的公有制”為“公有制為主體”，非公有制只是作為公有制的“補充”。“允許一部分人先富起來”。鄧小平確有此話，但他還強調(diào)指出，這只是一個“大政策”，“大原則”和“大目標”是實現(xiàn)“共同富?！保瑘詻Q不允許出現(xiàn)“兩極分化”?！罢摺?、“原則”何輕何重，屬于常識。憑什么說“這一系列政策屬于民主社會主義”呢？信口雌黃說它“屬于民主社會主義”，它就是“民主社會主義”嗎？

企圖把鄧小平打扮成一個民主社會主義者定然是徒勞的。他和民主社會主義者是走在兩條不同路上的人。這里只要指出兩條根本區(qū)別就夠了。

——民主社會主義拒絕共產(chǎn)主義，認為共產(chǎn)主義是“烏托邦”。而鄧小平則是共產(chǎn)主義堅定的信仰者和實踐者。更遠的不談，就從上世紀80年代中期說起吧。

1986年4月，鄧小平說：“社會主義的任務(wù)就是要發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強社會主義國家的力量，使人民的生活逐步得到改善，然后為將來進入共產(chǎn)主義準備基礎(chǔ)。”?——干著社會主義，想到共產(chǎn)主義，鄧小平始終不忘共產(chǎn)主義的遠大目標。

1986年9月，鄧小平說：“我是一個馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義，另一個詞叫共產(chǎn)主義?！?——在鄧小平看來，馬克思主義和共產(chǎn)主義不能分割，甚至就是同一個東西。此語定會使那些口頭上說要馬克思主義卻不要共產(chǎn)主義的人大失所望。

1986年11月，鄧小平說：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同的歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團結(jié)和動員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的團結(jié)，任何困難和挫折都能克服。過去我們打敗國民黨用美國裝備武裝起來的幾百萬現(xiàn)代化軍隊，就靠這一條?！?——鄧小平在此把共產(chǎn)主義的遠大理想和當前具體實踐的行動綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，這二者的統(tǒng)一是人民群眾“萬眾一心”的思想基礎(chǔ)，它能產(chǎn)生變革世界的巨大的物質(zhì)力量。

1987年4月，鄧小平說：“馬克思主義講的共產(chǎn)主義是物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的社會。共產(chǎn)主義的第一階段是社會主義，社會主義就是要發(fā)展生產(chǎn)力，這是一個很長的歷史階段。生產(chǎn)力不斷發(fā)展，最后才能達到共產(chǎn)主義?！?——鄧小平從社會主義向共產(chǎn)主義辯證發(fā)展的視角，闡述了在當前社會主義初級階段發(fā)展生產(chǎn)力的必要性和重要性，共產(chǎn)主義理想植根于他的心底。

1988年9月，鄧小平說：“我參加共產(chǎn)黨幾十年了，如果從一九二二年算起，我在共產(chǎn)主義旗幟下已經(jīng)工作了六十多年。”?——鄧小平的共產(chǎn)主義理想信念矢志不渝。

1989年9月，鄧小平說：“作為一個為共產(chǎn)主義事業(yè)和國家的獨立、統(tǒng)一、建設(shè)、改革事業(yè)奮斗了幾十年的老黨員和老公民，我的生命是屬于黨、屬于國家的?！?——鄧小平在請辭中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的文獻中的這句話，再次表明他的共產(chǎn)主義理想信念一生未變。

1992年初，鄧小平說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”?鄧小平在此告訴人們他的共產(chǎn)主義知識的來源，提示人們，樹立共產(chǎn)主義的理想信念，必須要讀馬克思主義的著作。

1992年7月，鄧小平說：“達到共產(chǎn)主義的目標，要經(jīng)過社會主義階段，而這個階段是很長的。共產(chǎn)主義理想是偉大的，但要經(jīng)過相當長的歷史階段才能達到。社會主義是可愛的，為社會主義奮斗是值得的。這同時也是為共產(chǎn)主義奮斗?！?這是筆者從文獻資料中見到的，在鄧小平有生之年最后一次談及共產(chǎn)主義。這里既展示了他忠貞不二的共產(chǎn)主義世界觀、人生觀，同時從富有情意的詞語中也展示了他熱愛社會主義、共產(chǎn)主義的價值觀。這既是他的政治遺產(chǎn)，也是他對后人的囑托和期待。

——民主社會主義拒絕無產(chǎn)階級專政，鄧小平則是無產(chǎn)階級專政堅定的維護者。鄧小平把堅持無產(chǎn)階級專政和堅持社會主義道路、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義和毛澤東思想并列為“四個堅持”，稱之為立國之本的“四項基本原則”。晚年還特別強調(diào)：“在四個堅持中，堅持人民民主專政這一條不低于其他三條?！痹凇多囆∑轿倪x》第三卷壓軸之作即1992年初的南方談話中，他再次諄諄囑咐：“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則。”“對人民實行民主，對敵人實行專政，這就是人民民主專政。運用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方?！?

自有民主社會主義以來，有過像鄧小平這樣的民主社會主義者嗎？

科學地嚴肅地對待鄧小平理論的基本要求

——按照鄧小平理論的真實認識鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當代中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。它是馬克思主義的，又是有中國特色的。主題是像中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家應(yīng)該建設(shè)初級階段的有中國特色的社會主義，其核心是堅持實事求是的思想路線，緊緊抓住“一個中心，兩個基本點”，即以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。要用“不附加任何外來成分”的唯物主義認識鄧小平理論。有人用民主社會主義的眼鏡看它，說它是民主社會主義；有人用資本主義的眼鏡看它，說它是搞資本主義。這些有色眼鏡是主觀主義的東西，不符合鄧小平理論的真實，因而是不科學的。

——按照辯證統(tǒng)一的思想把握鄧小平理論。無論是整個鄧小平理論，還是鄧小平理論中某一方面的思想，都是由諸多觀點緊密聯(lián)系而形成的理論體系，是諸多因素構(gòu)成的辯證統(tǒng)一體。閹割這種內(nèi)在的聯(lián)系，肢解辯證統(tǒng)一體，只見一點，不計其余，這是形而上學。

——鄧小平理論要堅持，也要發(fā)展。鄧小平說過：“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身?！?黨的十七大提出的“中國特色社會主義道路”就是發(fā)展鄧小平理論的典范。黨的十七大報告指出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”當然，是不是發(fā)展了鄧小平理論，不能自我標榜，也不是某個人或一些人說了算。實踐是檢驗真理的唯一標準，最終由實踐說了算，人民說了算。

——對曲解鄧小平理論的現(xiàn)象保持一分警惕。任何一種科學理論，僅僅由于認識上的原因，就可能被曲解。對于這種情況好辦，借助于“學習”一途，問題就解決了。但還有另外一種曲解，即揣著明白裝糊涂，故意把水攪渾。當前我國社會中除了主流的“主義”外，也還有一些其他的“主義”時不時的出現(xiàn)于傳媒。這些“主義”本來不是馬克思主義甚至是反馬克思主義，為了迷惑群眾，它們很可能用馬克思主義語言來偽裝。因此，我們對鄧小平理論被曲解，不能掉以輕心。?

注釋：

①②③④⑤⑥⑨?????????????????《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第139-140、229、249、248-249、47、199、375、64、91、139、372、297、374、204、157、173、190、228、271、323、382、379、146頁。

⑦⑧⑩《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第379、379、38頁。

?轉(zhuǎn)引自《十五大報告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社1997年版，第76頁。

?《鄧小平年譜》，中央文獻出版社2004年版，第1348頁。