2010年2月8日上午,上海世博會中國國家館正式竣工,中國館地區(qū)館屋頂?shù)?“新九洲清晏”景觀也已初具規(guī)模。
據(jù)上海世博局介紹,中國館建筑用地面積7.13公頃,總建筑面積為160126平方米,位于上海世博會浦東區(qū)AB片區(qū)的核心區(qū)域。于2007年12月18日開工建設(shè),2008年12月28日順利封頂并一次性通過驗收,2009年5月25日外幕墻掛上第一塊紅板,2009年9月30日正式交付布展,直到2010年2月8日順利竣工。中國館是上海世博會中永久保留的展館,該館以 “城市發(fā)展中的中華智慧”為主題,系統(tǒng)地展示以 “和諧”為核心的中華智慧。
被命名為 “東方之冠”的中國館,其設(shè)計理念可概括為:“東方之冠”、 “鼎盛中華”、 “天下糧倉”、 “富庶百姓”。中國館分為國家和地區(qū)館兩部分。其中,國家館高69米,建筑面積46457平方米,分為地下一層、地上六層;地區(qū)館高13米,建筑面積113669平方米,分為地下一層、地上一層 (局部二層)。
據(jù)悉,中國館地區(qū)館的屋頂平臺打造成為“新九洲清宴”,面積約27000平方米,在世博會中主要用于人流集散,在會后主要用于公共休閑活動。“新九洲清晏”,以九處園林景觀寓意九個島嶼。中國國家館位居 “新九洲”之首,然后依地勢與氣候把中國的典型景觀抽象成 “田、澤、漁、脊、林、甸、壑、漠”八類。該景觀銜接了公眾地貌景觀,行走其間,祖國山河的瑰麗畫卷便依次展現(xiàn)在人的眼前。
然而,要真正解得其中設(shè)計、施工、安裝理念和良苦匠心以及韻味,還得從頭說起。
2007年4月25日,中國館設(shè)計方案開始全球征集。從那天起,何鏡堂和他的團隊一直同中國館魂牽夢繞……
每個參與設(shè)計的團隊成員都深知,作為世博會主辦國建造的最重要展館之一,中國館以 “城市發(fā)展中的中華智慧”為核心展示內(nèi)容,承載著中華民族對科技發(fā)展和社會進步的期盼。一方面要凝聚中國傳統(tǒng)文化的精髓,一方面又要表達上海世博會的主題。肩負諸多 “使命”的中國館,如何吸引世界的目光?如何展現(xiàn)中華智慧?又如何呼應(yīng)國際性的審美,確立具有時代特征的建筑語言體系?
堆積在何鏡堂頭腦中的想法實在太多,經(jīng)過層層篩選,“如何展現(xiàn)中華智慧”及 “如何緊跟時代步伐”成為兩大構(gòu)思。“中國元素、現(xiàn)代設(shè)計”是考驗的硬標(biāo)準。
跨出了這一步,何鏡堂便率領(lǐng)團隊開始 “解題”的過程,一場場頭腦風(fēng)暴帶他們走上有關(guān)中國館的 “切題”之路。
何鏡堂說:“中國文化源遠流長,很難用一個具象來代表文化精髓,因此必須從總體意象中提煉?!?/p>
他們首先想到了中國寫意的國畫、京劇、漢字,還有中國的文物,如寶鼎、斗冠等禮器,最后還考慮到中國傳統(tǒng)園林。這些代表了中國古代文化燦爛多姿的元素一一進入了設(shè)計者們的視線。
如何將這些元素展現(xiàn)于建筑,讓空間有一種氣勢,造成一種力量感?這是需要設(shè)計者解決的?!八⒉皇菢?biāo)新立異的實驗建筑,而是時代精神主導(dǎo)下的主流建筑。”團隊始終都有著清醒的認識和判斷。他們發(fā)揚團隊協(xié)作精神,開始 “兵分三路”。后來,中國器、中國結(jié)和中國園林三個方案都參加了招標(biāo)。其間,對斗拱這一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件進行提煉,形成的 “中國器”方案最為何鏡堂和他的團隊所滿意,后將其更名為 “東方之冠”,以更體現(xiàn)出中國氣度,最終因其沖擊力成為優(yōu)勝方案中的一件。
同一時刻,清華安地建筑設(shè)計公司和上海建筑設(shè)計院也同樣接到了捷報,他們所設(shè)計的 “疊篆”方案也入選為優(yōu)勝方案。
接下來要面臨的問題是,如何將幾件優(yōu)勝方案融為一個凝結(jié)中華智慧結(jié)晶的中國館方案?這對于講求個性和風(fēng)格的建筑師群體而言是個難題,但 “天時、地利、人和”,上海世博會中國館方案的融合卻出奇地順利。
回憶起來,首先是有融合的基礎(chǔ),“東方之冠”方案的國家館和 “疊篆”方案的地方館,一個主體造型雄渾有力,宛如華冠高聳,形成開揚屹立之勢,一個平臺基座匯聚人流,寓意澤被神州,如同基座般延展于國家館之下,形成渾厚依托之態(tài)。兩個方案的融合沒有難度,恰好各取所長,組成了中國館整體建筑群。
其次,雙方的誠意也鼓舞著兩支團隊。何鏡堂至今難忘,清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、兩院院士吳良鏞特地打電話給他,期望由他牽頭來組成團隊,帶領(lǐng)隊伍共同負責(zé)好中國館項目。
這個 “機遇”讓何鏡堂每周往返于廣州與上海之間,持續(xù)了近兩年,直至上海世博會中國館基座基本成形。為了讓這座 “東方之冠,鼎盛中華”越發(fā)閃耀出熠熠光彩,何鏡堂和他的團隊仍然在邊施工邊優(yōu)化設(shè)計。
“原先的設(shè)計,門是開在偏西面,與馬路平行,但與世博建筑中軸線并不平行,還有幾條從地面繁復(fù)斜伸到中空平臺位置的道路,在后來的優(yōu)化方案中,這些都被取消,門全部開在正南,斜道被階梯替代……”
中國館要兌現(xiàn)其對傳統(tǒng)元素進行開創(chuàng)性現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的原則,并要實現(xiàn)其以建筑表述 “環(huán)境宣言”的使命。
國家館造型層層出挑,在夏季,上層形成對下層的自然遮陽。地區(qū)館外廊為半室外玻璃廊,用被動式節(jié)能技術(shù)為地區(qū)館提供冬季保溫和夏季拔風(fēng)。地區(qū)館屋頂 “中國館園”還將運用生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀等技術(shù)措施有效實現(xiàn)隔熱。在建筑表皮技術(shù)層面,充分考慮環(huán)境能源新技術(shù)應(yīng)用的可能性。景觀設(shè)計加入了小規(guī)模人工濕地,可實現(xiàn)循環(huán)自潔,成為生態(tài)景觀………
這些元素的組合讓我們期盼,黃浦江畔的“東方之冠”能印證上海世博會的盛況,長久地成為面向世界的中國舞臺。
2009年5月25日,中國館開始上色,一抹抹“中國紅”涂上了這棟地標(biāo)性建筑,展露 “東方之冠”的雄偉身姿。
色彩專家、中國美術(shù)學(xué)院副院長宋建明教授向記者娓娓講述了關(guān)于中國館紅色 “外衣”的故事……
紅色與中國的建筑文化、傳統(tǒng)藝術(shù)等息息相關(guān)。從古至今,燈籠、春聯(lián)、姑娘出嫁……中國人的喜慶場景總與紅色相關(guān)。
紅色是豐富的,信手拈來,便能道出玫瑰紅、洋紅、朱砂紅、陶土紅、鐵銹紅、櫻桃紅等眾多與紅色相關(guān)的詞匯。
中國尚紅,已成為人們腦海中根深蒂固的觀念。
漸漸地,一個沒有明確色彩定義的 “中國紅”印象,開始盛行,并被賦予了熱忱、奮進、團結(jié)、吉祥、喜慶等涵義。
因此,在宋建明看來,上海世博會中國館搭配 “中國紅”,是再名正言順不過了,這也是建筑設(shè)計者當(dāng)時的想法。
那么,何為 “中國紅”呢?似乎提到 “中國紅”,大家都知道是什么感覺,卻都又說不清到底是哪一種紅色。
宋建明拿出了十幾張圖片,有紫禁城的圍墻、太和殿、京劇臉譜、綢帶等,都是中國人普遍認同的帶有 “中國紅”元素的建筑和物品。他笑著說:“我們平時不注意,其實這些建筑、物品都包含了多種紅色,比如太和殿,牌匾、柱子等細節(jié)運用了5、6種不同的紅色;又比如大家有共識的 ‘故宮紅’,實則有7、8種紅組織在一起,不同的門是不同的紅色,不同的柱子有不同的紅色,還有橫梁上的彩繪也是各種各樣的。”
所以,究竟哪個顏色是 “中國紅”?并沒有現(xiàn)存的色彩可以套用。
“嚴格意義來說,凡是中國人使用的,一組紅得很正的顏色都可以叫 ‘中國紅’?!彼谓鞣Q其為 “中國紅”氣象,即氣很正,艷麗又不失沉著。
“紅色分高艷度與中艷度,‘中國紅’應(yīng)該在高艷度區(qū)域?!彼谓鬟呎f邊用色譜演示,將抽象的意義上描述的 “中國紅”應(yīng)用到實際層面,并推導(dǎo)出朱砂、辰砂、朱紅、朱標(biāo)、鐵朱、大紅、丹紅等符合 “中國紅”特質(zhì)的色彩。
原本,記者想用 “那一抹紅色”作為文章標(biāo)題,但宋建明給了記者一個別樣的表述。他認為一種紅色是不可能把中國館塑造起來的,中國館最終由 “七抹”紅色組合而成,外墻四種,內(nèi)墻三種。
集七色之力,形成了一組 “中國紅”印象,妝點中國館。有了這個基礎(chǔ)概念之后,宋建明的工作就是需要確定合適的 “紅色”。
原本以為色彩是一門純感性的學(xué)問,伯仲之間全靠藝術(shù)家的主觀判斷。但聽罷宋建明對中國館 “七色紅”的演繹過程,記者方才感受到感性魅力背后的理性支撐。原來,色彩也可以充滿著邏輯,講究推理。
“我們是從概念演繹、物理學(xué)、生理學(xué)以及美學(xué)等多層面進行考慮……”宋建明開始講解起七種紅色的誕生過程。拿到建筑圖后,為了尋找感覺,他將市面上的 “紅色”全部買到,大約有上百種。幾經(jīng)調(diào)色搭配與層層篩選,最終,確定了七種合適的紅色。在中國館外墻,這些色階漸變的 “紅”被專家組由深至淺命名為1號紅、2號紅、3號紅與4號紅,其中,3號紅為中國館 “中國紅”的基礎(chǔ)色調(diào)。
宋建明認為,對 “紅色”撒網(wǎng)式的收集和謹慎的定色,二十幾個方案,經(jīng)過了多輪考證,最終確定了一個最佳方案。根據(jù)從上到下、由深至淺的排列,中國館 “斗拱”最頂端一根橫梁將著1號紅,其下兩根為2號紅,接下去三根為3號紅,最底端一根為4號紅。同時,4根核心筒柱子也將著3號紅。
“這不僅解決 ‘陽傘效應(yīng)’,錯落有致的紅色組合使得這座地標(biāo)性建筑彰顯靈活,富有節(jié)奏感。”宋建明表示中國館的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜,但體積龐大,既是永久性建筑,也是地標(biāo)性建筑,因此外觀顏色絕不能顯得呆板和笨重,要賦予其建筑的韻律。
他還告訴記者,全球范圍內(nèi),龐大的單體紅色建筑案例不多,因為強烈的單色容易形成人們視覺的 “殘像”,紅色在光譜里是刺激性最強的,光譜最長,達780納米,人眼睛看久了會有綠斑?!八灾袊^的七種紅色在色彩上都沒有用到極致,就是考慮到人們的視覺習(xí)慣?!?/p>
此外,中國館內(nèi)墻的紅色偏粉,有的甚至接近灰色,宋建明表示由于內(nèi)墻處在背光位置,只有做淺化處理,才能凸出紅色,并且在內(nèi)部,只要讓游客有紅的印象就可以了,這也避免了 “殘像”的產(chǎn)生。
“巨大的建筑要有很多細節(jié)來彌補,否則會很單調(diào)。”七種紅色、合理的搭配,不僅解決物理學(xué)、生理學(xué)的問題,也使得中國館建筑看上去渾然一體,生動美妙。
游客的眼睛也能辨識出這七種紅嗎?
“不會,除非這位游客也是研究色彩的。”宋建明笑著解釋,“因為人在觀看顏色的時候,不單是用眼睛,還有經(jīng)驗和文明,是帶有主觀認知的”。
乍一聽有點玄乎,細一想十分在理。
人眼睛看出去的任何東西,不會是絕對客觀的,都帶著自己的知識背景、生活經(jīng)歷和心理認知等多種因素,摻雜在一起,就是宋建明所稱的“經(jīng)驗和文明”。面對中國館的七色 “中國紅”,經(jīng)過合理的布局,加上光線、環(huán)境等外界因素,在一定范圍內(nèi),游客都會認為是一種紅色,但又不是呆板、不變的,而是有節(jié)奏的、有活力的,并且很自然。
宋建明說,每個人都有自己的感覺,讀詩詞也好,聽歌曲也罷,每個人心中都會有一幅畫面,只是不同的人有著不同的畫面罷了。因此我們無需死摳字眼,觀眾不是傻子,他們有自己的經(jīng)驗,能讀懂。同理,中國館的 “七色紅”也不需要過于理性地一一解析,只要設(shè)計者的工作做細致了,觀眾自然會看到一個漂亮的紅色單體建筑。
采訪現(xiàn)場,宋建明還做了個簡單的 “實驗”,證明有了現(xiàn)代文明的支撐之后,人自然會看到更美的事物。
他先給記者看了一張只用一種紅色組成的中國館外觀效果圖;隨即,又展現(xiàn)了一張七種紅色合理布局的效果圖。
在沒看到后者的時候,記者并不覺得前一張有何不妥,但看過第二張效果圖后,便明顯感到后者優(yōu)于前者,并將前者擯棄。
宋建明稱,“實驗”雖簡單,但能很好證明人對顏色的審美,與自身的文明程度是成正比的。他也希望借助這次中國館的 “中國紅”,進一步提升普通游客的審美素養(yǎng),并將之儲存為人們腦海中的色彩審美經(jīng)驗。
精彩的燈光藝術(shù)讓建筑與環(huán)境更和諧,舒適的光環(huán)境不僅可以給人美的享受,還能充分展現(xiàn)城市的人文魅力。夜幕下,造型大氣、內(nèi)涵深厚的中國館將為參觀者演繹一場怎樣的光影故事呢?
中國館造型大氣、穩(wěn)重,居中升起,層疊出挑,凝聚中國元素,象征中國精神,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。白天,在太陽的照耀下,金色的陽光鋪灑在紅色的外立面上,反射出別樣的光彩。此外,中國館的自遮陽體系會營造出光和影的效果,隨著陽光照射角度的移動,光影也會隨之流轉(zhuǎn)。
那么,夜晚呢?夜幕下的中國館將呈現(xiàn)怎樣的光彩呢?
中國館項目經(jīng)理姚建平表示:“相對白天而言,晚上要給參觀者不同的感受!要達到這個效果,就需要借助成功的燈光造型?!蹦壳埃椖繄F隊正在進行中國館燈光造型的整體設(shè)計,用姚建平的話說,“這是一個實地試驗的過程,燈光從來都是用眼睛去看,用心去感受的,而不是單單畫在設(shè)計稿上。效果好不好一定要做出來才知道。”
據(jù)姚建平透露,中國館燈光設(shè)計的總體思路是要配合建筑穩(wěn)重大方的氣質(zhì),體現(xiàn)建筑本身的色彩和肌理,要在原有的基礎(chǔ)上錦上添花,而不是追求爭奇斗艷的花哨效果。在這個思路的指導(dǎo)下,內(nèi)透光和外投光的結(jié)合使用,成了中國館燈光設(shè)計的基本手段。
中國館的外立面由紅色的橫梁和玻璃相間組合而成,夜幕下,想要使中國館呈現(xiàn)出通透開放的效果,就需要內(nèi)部的光均勻地透過外立面的玻璃映射出來,也就是姚建平所說的 “內(nèi)透光”。別看這簡單的 “均勻”二字,里面包含了很多的學(xué)問,比如說燈點位置的選擇、色溫的選擇等等。經(jīng)過多次試驗,設(shè)計團隊試圖在中國館頂部安裝一個反光平頂,形成反光面,偏暖的黃色燈光照射在反光平頂上,再反射到外立面的玻璃上,這樣,暖暖的光就從中國館內(nèi)部均勻地透了出來,讓人覺得格外溫馨。
外投光也有很多技術(shù)難點,既要選擇亮度高、可控性好的光源,也要注意建筑整體亮度與周邊環(huán)境的一致,防止眩光帶來的光污染。這些問題,設(shè)計團隊都在一一攻克。
除了內(nèi)透光和外投光這兩個基本的手段外,一些燈光特效的設(shè)置也將會為夜幕下的中國館帶來令人驚喜的感覺,“天地交泰”就是其中的一個設(shè)計。所謂 “天地交泰”就是利用燈光的照射使建筑形成與天交融、與地相接的效果。設(shè)計師選擇在中國館68米高的采光天棚四周設(shè)置聚光燈向上打光,而向下的光將打在中國館底部入口平臺上。從外面看上去,就像一條光束在中國館內(nèi)部直通天地。這種設(shè)計傳承了中國傳統(tǒng)文化中“問天”的意境,以及體現(xiàn)了中國古代 “天人合一”的哲學(xué)思想。
綠色照明理念是人類追求可持續(xù)發(fā)展在城市照明領(lǐng)域中的體現(xiàn),在倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保的今天,綠色照明技術(shù)已經(jīng)成為未來照明技術(shù)的發(fā)展方向。承擔(dān)中國館泛光照明工程設(shè)計的設(shè)計師應(yīng)勁松提前為我們揭秘了中國館綠色照明的技術(shù)亮點。
“在中國館燈光照明設(shè)計過程中,綠色照明的技術(shù)理念貫穿始終?!睉?yīng)勁松說,“中國館主要使用的是新型節(jié)能的LED光源以及其他高光效、長壽命的光源和設(shè)備。這些光源低熱量、節(jié)能、無輻射,對環(huán)境的污染較少,是清潔光源的代表,而且它們的可控性比較好,容易控制明暗的變化。”
在中國館的燈光造型設(shè)計中,設(shè)計師很細心地考慮到了視覺舒適度的問題,并試圖利用高科技手段讓參觀者得到更加愉悅的參觀感受。這個高科技手段就是智能的亮度平衡控制系統(tǒng)。按照設(shè)計,若干亮度感應(yīng)探頭將被安置在建筑周邊的綠化廣場上,用于采集周邊環(huán)境亮度。根據(jù)采集到的數(shù)據(jù)變化,控制系統(tǒng)將實時調(diào)整建筑外表的亮度。應(yīng)勁松認為:“從黃昏到夜晚,周邊環(huán)境的亮度是不同的,這個系統(tǒng)可以實時監(jiān)控,實時調(diào)整,讓建筑外表的亮度始終與環(huán)境保持一致,既不暗淡,也不突兀,在確保整體視覺舒適度的同時,也動態(tài)地利用了資源?!蹦壳埃@一系統(tǒng)還在深化設(shè)計之中。
中國國家館的主題被定義為:“城市發(fā)展中的中華智慧 ”。
“智慧可以感覺到,卻很難講清楚;更具挑戰(zhàn)的,是用展示的語言去表達。”中國館部部長錢之廣說。
那么,不如來一次尋找真諦的旅行吧!上承“天人合一”的中華哲學(xué),下啟 “和諧共生”的美好理想,經(jīng)過策劃者的傾心打造,充滿玄機的故事、極富感染力的演繹被放入這個巨大的 “東方之冠”。
而我們要做的,是進去尋找答案。
“城市發(fā)展中的中華智慧”包涵 “自強不息”、“厚德載物”、 “師法自然”、 “和而不同” 的精神理念。
“自強不息、 厚德載物” 出自 《周易》:“天行健,君子以自強不息”、 “地勢坤,君子以厚德載物”。
這兩個 “智慧”是對 “人”的品行的要求,概括了中國文化中民族精神與民族命運關(guān)系的認識。其中 “自強不息”體現(xiàn)了中華民族剛健、蓬勃、頑強的一面,“厚德載物”體現(xiàn)了中華民族謙和、寬容、樂觀的一面。
“師法自然”源自老子的 “人法地,地法天,天法道,道法自然”,要求尊重自然,順應(yīng)客觀規(guī)律,保持人和自然的和諧。
“和而不同”源自孔子的 “君子和而不同,小人同而不和”。意思是,世間萬物都是 “和”,而不是 “同”,要尊重不同的文化,善于學(xué)習(xí)、交流、融合,要保持人和人之間的和諧。
選擇 “城市發(fā)展中的中華智慧”作為中國館的展示主題,是因為與其他國家相比,中國的城市發(fā)展實踐有其獨特性。中國城市歷經(jīng)千年,生生不息;中國的城市地方文化多元萬象,氣韻深厚;中國城市的營建順應(yīng)自然,惠及萬物,與當(dāng)今世界的可持續(xù)發(fā)展理念不謀而合。追根溯源,中國城市發(fā)展的獨特性扎根在深厚的中華文化土壤中,指導(dǎo)中國城市發(fā)展的價值觀、方法論是中華文化中的亮點,而中華智慧也在城市這個載體上得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。
在具體的展覽策劃中,中國館將通過一條精心設(shè)計的 “尋覓”線索,讓參觀者在游覽的過程中,發(fā)現(xiàn)并感悟 “城市發(fā)展中的中華智慧”這一主題。
展示從當(dāng)代切入,以中國城市化中幾億人“進城”為序幕,凸顯近三十年以來中國城市化進程的體量、規(guī)模和成就,引發(fā)參觀者對于未來中國城市化道路的思索。隨后,展館帶領(lǐng)大家穿越時空,回到千年前的城市,探尋中國城市的底蘊和傳統(tǒng)。回溯尋覓之后,一條綿綿不斷的智慧之脈引導(dǎo)參觀者走向未來,在直面中國城市化進程的挑戰(zhàn)的同時,感悟立足于中華價值觀和發(fā)展觀引導(dǎo)下的未來城市發(fā)展之路。
中國館大事記
——2007年4月25日,中國館建筑方案向全球華人公開征集。截止到2007年6月15日24時(北京時間),共計收到合格應(yīng)征方案344個。
——2007年12月10日,中國館項目展示設(shè)計方案向全球公開征集。
——2007年12月18日,中國館正式動工建設(shè),同時,中國國家館定向捐贈正式啟動,定向捐贈起捐金額為1元人民幣。
——2008年11月28日,中國館核心筒混凝土結(jié)構(gòu)封頂,雄姿初展。
——2008年12月31日,中國館主體結(jié)構(gòu)封頂。
——2009年5月25日,中國館外立面正式吊裝具有濃郁中國色彩的 “中國紅”,由此,披上“中國紅”的中國館開始展露其 “東方之冠”雄偉的身姿。
——2010年2月8日,上海世博會中國國家館正式竣工。中國館地區(qū)館屋頂?shù)?“新九洲清晏”景觀也已初具規(guī)模。