略論胡喬木深厚的黨史學(xué)修養(yǎng)

李秀芹

略論胡喬木深厚的黨史學(xué)修養(yǎng)

李秀芹

（一）

史學(xué)家劉大年說：“胡喬木同志長期主管思想理論工作，對于如何加強(qiáng)祖國歷史的研究，他傾注的心血是不少的?！秉h史專家胡繩這樣評論胡喬木：“他在填寫有關(guān)自己經(jīng)歷的表格時(shí)，把他自己稱為黨史學(xué)者，這是因?yàn)樗诳茖W(xué)工作上的成就特別表現(xiàn)于黨史學(xué)上的原故?！笔穼W(xué)家沙鍵孫也認(rèn)為，胡喬木是“中共黨史研究的權(quán)威學(xué)者，他通曉黨史工作的規(guī)律”?？梢姾鷨棠镜氖穼W(xué)修養(yǎng)是深厚的，其黨史學(xué)的造詣則更高。

秘書為何要具備深厚的史學(xué)修養(yǎng)？在胡喬木看來，這自然是現(xiàn)實(shí)工作的客觀需要。早在抗日戰(zhàn)爭初期，1938年10月14日，毛澤東在中共六屆六中擴(kuò)大會議上作政治報(bào)告《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，其中談到全黨的學(xué)習(xí)問題時(shí)就指出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實(shí)際運(yùn)動的深刻了解，要取得勝利是不可能的?！贝藭r(shí)，已到延安一年零三個(gè)月，正在中央青年工作委員會工作，又曾在清華大學(xué)歷史系讀過書的胡喬木，對于領(lǐng)袖號召學(xué)習(xí)歷史知識，以促進(jìn)民族革命的勝利，必然會有深刻的理解。兩年半之后，1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上作“整風(fēng)”報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》。他在報(bào)告中批評一些共產(chǎn)黨人“對于自己的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少。近百年的經(jīng)濟(jì)史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認(rèn)真動手去研究”。這時(shí)，已經(jīng)做了毛澤東和中央政治局秘書三個(gè)月的胡喬木，對于領(lǐng)袖的批評，更不可能無動于衷了。因此，胡喬木說：“為了認(rèn)識和處理當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問題，不能不研究歷史”，因?yàn)椤皻v史問題本身，就經(jīng)常作為各種各樣的現(xiàn)實(shí)問題，出現(xiàn)在我們面前”。他認(rèn)為“黨史工作是研究黨的歷史的，但是我們工作的目的并不是面向過去。而是面向現(xiàn)在，面向?qū)?。我們是為現(xiàn)在而研究過去的，我們是為將來而研究過去的”。誠如毛澤東所言，在研究和處理當(dāng)前的工作時(shí)，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”。這就是說，歷史研究，包括其中的黨史研究，乃是黨的工作的重要組成部分，秘書具有深厚的史學(xué)修養(yǎng)，是做好本職工作不容忽視的重要條件。

（二）

胡喬木深厚的黨史學(xué)修養(yǎng)，植根于他豐富的黨史研究實(shí)踐。大致說來有三種情形，一是與黨的當(dāng)前中心任務(wù)密切相關(guān)的黨史研究，這種實(shí)踐往往成了他的本職工作；二是他在業(yè)余時(shí)間所作的黨史研究，這種研究雖不屬于本職工作，但與本職工作卻相輔相成；三是他以中共中央黨史領(lǐng)導(dǎo)小組名義，組織、指導(dǎo)的黨史研究活動。

20世紀(jì)40年代前期，胡喬木作為秘書，先是協(xié)助毛澤東編選《六大以前》、《六大以來~黨內(nèi)秘密文件》和《兩條路線》等黨史文獻(xiàn)集，繼之參與起草和修改中共中央《關(guān)于若干歷史問題的決議》，時(shí)間長達(dá)三年之久。這些實(shí)踐使他掌握了豐富的史料，把握了歷史發(fā)展的邏輯，對中共早期歷史有了非同尋常的理解。六年之后，他結(jié)合親身體驗(yàn)，對中共在全國執(zhí)政前的歷史再作研究，撰寫了《中國共產(chǎn)黨的三十年》（以下簡稱三十年》）。后來他對這段歷史、特別是波瀾壯闊的20世紀(jì)40年代史繼續(xù)進(jìn)行研究，取得了重要成果。他為寫作《回憶毛澤東》一書而發(fā)表的二十多次談話，以及有關(guān)20世紀(jì)0年代史的15個(gè)題目；他對中共及其領(lǐng)袖重大歷史活動所作的更系統(tǒng)、更深入、更條理的分析，都提供了許多鮮為人知的珍貴史料，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。這是更高層次上的黨史研究。

胡喬木對中共作為全國執(zhí)政黨歷史的研究，先是20世紀(jì)40年代初期，他受中共中央委托負(fù)責(zé)起草關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《歷史決議》），這項(xiàng)工作歷時(shí)20個(gè)月，他對起草小組發(fā)表的談話、講話多達(dá)三十余次，包含了《歷史決議》的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)涵、表述方式等等，許多重要內(nèi)容他都親自起草或反復(fù)修改，可謂嘔心瀝血。《歷史決議》成為中共黨史研究新的里程碑。八年之后，胡喬木個(gè)人又針對建國以后30年間社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，聯(lián)系新時(shí)期我國實(shí)行改革開放十年的實(shí)踐，對《歷史決議》未能充分展開的內(nèi)容，進(jìn)行了深入、系統(tǒng)且頗具個(gè)人風(fēng)格的開掘與研究，撰寫了著名的“黨史三論”，將中共70年間進(jìn)行新民主主義革命、確立社會主義制度、實(shí)行改革開放基本國策的歷史經(jīng)驗(yàn)加以貫通與升華，把中共對馬克思主義理論的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新做出高屋建瓴地概括，再次把黨史研究推向新的高度。

胡喬木曾三次撰文闡釋毛澤東思想的內(nèi)涵，恰好是他分別寫作《三十年》、起草《歷史決議》和撰寫《回憶毛澤東》等黨史論著之時(shí)，這說明中央領(lǐng)導(dǎo)同志的思想研究與黨史研究之間存在密切關(guān)系。而在編輯出版黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的著作、年譜、傳記、回憶錄等，以推動他們的思想研究方面，胡喬木也是花了心血的。毛著的編輯出版，在胡喬木主政中央文獻(xiàn)工作時(shí)，就已訂出規(guī)劃，而今除《毛澤東選集》之外，《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》、《毛澤東新聞工作文選》等多卷本“專題集”系列、十三卷本《建國以來毛澤東文稿》“文獻(xiàn)集”系列，以及八卷本《毛澤東文集》“重要文稿”系列已大致出版齊全，形成相當(dāng)規(guī)模，為研究毛澤東思想及中共黨史提供了珍貴的文獻(xiàn)材料。胡喬木說：“毛主席的著作首先是中國人民的財(cái)富，其次也是歷史，歷史是不能抹煞的。研究中國這段歷史，不研究毛主席怎么行呢？不這樣做，對歷史、對科學(xué)、對人民都沒法交待?！彼酝瑯拥男膽B(tài)，為編輯出版周恩來、劉少奇、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)人的文選、年譜、傳記等付出了心血與汗水。晚年他還以中共黨史領(lǐng)導(dǎo)小組成員的身份，組織、指導(dǎo)或促成了多部黨史著作的編輯出版。總之，胡喬木黨史研究的實(shí)踐活動豐富而多彩，貫穿了他的整個(gè)秘書生涯。

（三）

胡喬木黨史研究的豐富實(shí)踐，孕育了他精深的黨史學(xué)思想，至晚年已形成比較科學(xué)的理論體系。他為《中國共產(chǎn)黨的七十年》所寫的《題記》說：“大致可以判斷這本書寫得比較可讀、可信、可取，因?yàn)樗葘?shí)事求是地講出歷史的本然，又實(shí)事求是地講出歷史的所以然，夾敘夾議，有質(zhì)有文，陳言大去，新意迭見，很少沉悶之感。讀者讀了會覺得是在讀一部明白曉暢而又嚴(yán)謹(jǐn)切實(shí)的歷史，從中可以吸取營養(yǎng)，引發(fā)思考，而不是讀的某種‘宣傳品’。”這是他為黨史論著提出的總體標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了他黨史學(xué)的基本思想。具體說來還有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵。譬如，黨史著作要具有科學(xué)性；其內(nèi)涵要富有理論的力量；表達(dá)形式要有文采，能給人以美感；文獻(xiàn)的編、校、注，要精益求精；注重編研隊(duì)伍建設(shè)，提高編研水平等等。

僅以黨史著作要具有科學(xué)性為例。胡喬木說：“黨史工作的戰(zhàn)斗性所以有力量，是因?yàn)槲覀円揽康氖强茖W(xué)，依靠的是真理?！币虼耍拔覀冃枰每茖W(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法、科學(xué)的論證來闡明黨的各種根本問題”。為此，他提出要處理好四個(gè)關(guān)系。

一是科學(xué)性與黨性的關(guān)系。胡喬木說：“馬列主義是講階級斗爭的，是站在無產(chǎn)階級的立場上來講階級斗爭的，當(dāng)然有階級性，有黨性?？墒牵强茖W(xué)的，它一定要有客觀性。如果離開了客觀性，就不成為科學(xué)?！币虼?，黨性要建立在客觀性的基礎(chǔ)之上，黨史論著要做到黨性與科學(xué)性的統(tǒng)一。

二是科學(xué)性與政治性的關(guān)系。胡喬木一再強(qiáng)調(diào)“寫黨史要有政治上的觀察和把握”、“先講清政治形勢，才能講清黨的政策”，“對于政治形勢，政治轉(zhuǎn)變，就要有政治的觀察”，“對歷史人物的評述，也要根據(jù)政治形勢來看”。但是他又強(qiáng)調(diào)：“如果借口有政治需要，就要求歷史科學(xué)違背歷史真實(shí)，篡改客觀事實(shí)，那樣將不僅破壞歷史科學(xué)，也將破壞社會主義的政治。因?yàn)橐揽刻摷俚氖聦?shí)，不能構(gòu)成歷史科學(xué)，同樣也不能構(gòu)成社會主義的政治?！币虼耍瑑?yōu)秀的黨史著作，其科學(xué)性與政治性是高度統(tǒng)一的。

三是科學(xué)性與情感的關(guān)系。胡喬木認(rèn)為：“歷史是非常復(fù)雜的，如果不在研究的時(shí)候保持客觀態(tài)度，就不能正確地解釋歷史。這要與我們的感情發(fā)生矛盾。但是，憤怒出詩人，憤怒不出歷史學(xué)家。”所以，研究黨史與撰寫黨史著作，不能感情用事，要取客觀、公正的態(tài)度。

四是黨與“四面八方”的關(guān)系。胡喬木指出：“黨史跟一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是不能分開的，否則，黨的歷史就得不到科學(xué)的解釋?！币虼耍岢鳇h史要表現(xiàn)黨是在人民中間奮斗的，是代表人民群眾要求、依靠人民群眾支持取得的勝利；黨是依靠與黨密切合作的人共同奮斗的，這些人在黨史上應(yīng)有其地位；黨史既要寫黨的中央及其領(lǐng)導(dǎo)人的活動，也要寫地方組織及其黨員干部、黨員群眾的活動；黨史要闡明黨的勝利是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，因此還要有中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際，與蘇聯(lián)、東歐國家黨的比較研究。處理好這些關(guān)系，黨史著述的科學(xué)性就有了基本的保障。

（四）

胡喬木黨史學(xué)的深厚修養(yǎng)，一個(gè)顯著的標(biāo)志就是他撰寫了諸多具有廣泛而深刻影響的黨史著作。他黨史研究的重要成果，除了其職務(wù)著述即參與和主持起草中共兩個(gè)《歷史決議》之外，作為獨(dú)立完成的個(gè)人專著，第一部是新中國誕生不久問世的《三十年》。該書用馬克思主義普遍真理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的觀點(diǎn)，首次系統(tǒng)、完整、簡明地?cái)⑹隽酥袊伯a(chǎn)黨民主革命時(shí)期的歷史，被公認(rèn)為中共黨史的奠基之作，影響和教育了整整一代人。胡繩說：“仔細(xì)讀這本書，仍可以看出作者的苦心經(jīng)營，看出他善于駕馭史料和能夠以概括的語言抓住歷史脈絡(luò)的本領(lǐng)。”后來出版的《胡喬木回憶毛澤東》，對中共20世紀(jì)40年代歷史所作的精湛研究，則彌補(bǔ)了《三十年》在當(dāng)時(shí)歷史條件下難以擺脫的一些局限，使其關(guān)于中共在全國執(zhí)政前的黨史論著依然熠熠生輝。

20世紀(jì)80年代后期，胡喬木發(fā)表的“黨史三論”，更具有個(gè)人學(xué)術(shù)著作的特點(diǎn)。他的《中國在五十年代怎樣選擇了社會主義》一文，從國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全局著眼，具體分析了20世紀(jì)50年代經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)的四個(gè)基本因素，論證了中國要確保國家的獨(dú)立和統(tǒng)一，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，只有社會主義才是唯一的出路。論文從經(jīng)濟(jì)角度立論，這在當(dāng)時(shí)的黨史研究領(lǐng)域是一個(gè)全新的角度?！吨袊鵀槭裁捶付甑摹白蟆眱A錯(cuò)誤》一文，具體剖析了1958~1978年間中共所犯“左”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致全國經(jīng)濟(jì)動蕩和停滯的原因，同時(shí)又以對新中國40年歷史的戰(zhàn)略審視，提出了在1957年社會主義的主題需要從革命斗爭轉(zhuǎn)向和平建設(shè)時(shí)，黨內(nèi)存在著“兩種趨勢”的觀點(diǎn)。論文通過對“兩種趨勢”此消彼長的分析，論證了中國所選擇的社會主義，并非與“左”傾錯(cuò)誤相聯(lián)系，而是跟經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、文化進(jìn)步、社會進(jìn)步、政治進(jìn)步相聯(lián)系；代表這種根本趨勢的是1949~1956年的中國，特別是1979~1989年的中國。進(jìn)而明確指出，盡管“左”的傾向仍然需要警惕，但總起來說，改革開放不可逆轉(zhuǎn)，就如同一個(gè)成熟的人不可能返回到少年時(shí)期的荒唐一樣。這是中共執(zhí)政的共和國積40年經(jīng)驗(yàn)得出的正確結(jié)論。胡喬木1989年三四月間訪問美國，曾以上述“兩論”作學(xué)術(shù)講演，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。

“第三論”是《中國共產(chǎn)黨怎樣發(fā)展了馬克思主義》，此文著眼于中共70年的歷史，從十二個(gè)方面論述第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義理論所做出的重要發(fā)展和貢獻(xiàn)，提出了“中國在五十年代確立社會主義制度，在八十年代實(shí)行改革開放，中國的一切成就都應(yīng)歸功于這兩座里程碑”以及“改革開放事業(yè)是五十年代社會主義改造事業(yè)的真正的續(xù)篇”之論斷，從而將中央兩代領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義道路的艱辛探索及其積極成果聯(lián)系起來，統(tǒng)一起來，論點(diǎn)精辟獨(dú)到，論據(jù)充分有力，論證周全嚴(yán)密。“黨史三論”是胡喬木黨史研究的又一座理論高峰，是新時(shí)期他對黨史工作的新貢獻(xiàn)，奠定了他在中共黨史研究領(lǐng)域扎實(shí)的學(xué)術(shù)地位。

（作者單位：山東青年管理干部學(xué)院）