練好“四功”磨礪靈氣塑造完美的藝術(shù)形象

■王麗娥

戲曲是綜合藝術(shù)，戲曲藝術(shù)是動態(tài)結(jié)構(gòu)，它的審美形式是流動的發(fā)展過程，是運用虛實結(jié)合的富有韻律節(jié)奏感的程式化表現(xiàn)手法塑造人物，在舞臺藝術(shù)表現(xiàn)手法上，具有唱念做打四功。這是戲曲演員必須具備的基本功，也是塑造角色的重要手段?！八墓Α笔潜舜寺?lián)系、相互連貫的，有時甚至是同時發(fā)生密切結(jié)合的，決不能過分強調(diào)其中一功的重要性，單獨分割開來去練習(xí)，否則就會失之偏頗引起畸形發(fā)展。我們創(chuàng)造美好的藝術(shù)形象，像珍珠一樣熠熠生輝。同時我們又要求這珍珠不是散亂的，而要相串成“珍珠項鏈”。因為形體動作及唱腔、念白及情節(jié)推進，都是在人物行動中出現(xiàn)的。是生動的不是靜止的，如同“摘花瓣，得不到花的美麗”一樣，動作需要相串成型才有審美的內(nèi)容，從而達到一種和諧的完美。這就要求演員在進行一個（或一組）動作中，不可一時一處松懈自己的審美意識，難就難在要在整出戲中貫串如一。一個優(yōu)秀的戲曲演員必須全面發(fā)展，努力打好“四功”基本功，做到“唱，念，做，打”俱佳。古代傳奇人物穆桂英是一個文武雙全的巾幗英雄。在演出中從《穆柯寨》到《說親》到《穆桂英掛帥》到《破天門》，每一段戲?qū)ρ輪T的要求有所不同，各有側(cè)重?！赌驴抡分心鹿鹩⑹且粋€沒出閣的小姑娘，要求演員傳神地表演出她的天真爛漫、稚氣可掬、無憂無慮的神態(tài)和性格。說親一段戲中有大段的念白要求演員口齒伶俐，抑揚頓挫?！赌鹿鹩鞄洝分杏写蠖蔚某我笱輪T字正腔圓，悅耳動聽。《破天門》中有許多激烈精彩的武打動作?？偠灾輪T沒有過硬全面的基本功是難以成功的扮演穆桂英這一角色的。中國有句俗話“厚積而薄發(fā)”，它闡述了一個非常淺顯而又極為深刻的道理，那就是創(chuàng)造源于積累。基礎(chǔ)越扎實、越深厚，創(chuàng)造力就越強勁、越發(fā)達，厚積不一定薄發(fā)，但薄發(fā)一定要厚積。積累是創(chuàng)造的前提和必要條件。

運用四功，完成對人物形象的塑造，其中也離不開靈氣。表演藝術(shù)的靈氣承認有天賦；但又是可以培養(yǎng)造就的，藝術(shù)上曇花一現(xiàn)的“好苗子”與終成大器的“笨鳥”并不鮮見，這種天賦的夭折，勤奮的造就現(xiàn)象解釋就是一句話“事在人為”，因為演員塑造藝術(shù)形象自身條件只是一個方面（包括表演的靈氣）重要的還是后天的造詣。戲曲表演是需要功夫的（程式技巧），“臺上一分鐘臺下十年功”戲曲表演功夫的最高體現(xiàn)是以形傳神，讓觀眾在審美的需求中得到享受。沒有表達自如的功夫，在舞臺上扯扯絆絆，什么靈氣都會化為烏有，相反有了扎實的功夫，可以熟能生巧，進而由表及里（原屬戲曲創(chuàng)作方式之一）遂可產(chǎn)生表演的靈氣，雖然這需要下大力氣（也就不僅是練程式基本功，或單純的排練認真了）但這不是可望不可及的，這在好些大器晚成的藝術(shù)家中可以得到證實。

總之練好四功，磨礪靈氣，不斷塑造出完美的藝術(shù)形象，以滿足人們的審美需求。當(dāng)然隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)表演手段也會不斷增添豐富的。正如張庚先生所言，中國戲曲史上每一個時代都有新鮮表現(xiàn)手段，增加到戲曲藝術(shù)中來。由于所表現(xiàn)的生活和其中人物每朝每代都有所不同，舞臺上的表現(xiàn)技巧也隨著不斷發(fā)展，表演藝術(shù)只能是不斷地豐富發(fā)展才能適應(yīng)觀眾求新的審美欲望，這也是戲曲表演藝術(shù)的生命所在。