精英會盟 共話紅歌——“中國紅歌現(xiàn)象”中信論壇綜述

□黎 莉

秋風送爽的九月，由中國電視藝術(shù)家協(xié)會和江西電視臺聯(lián)合主辦，中信銀行南昌分行、《當代電視》雜志和《聲屏電視》雜志共同協(xié)辦的“中國紅歌現(xiàn)象中信論壇”在南昌隆重舉行。眾多專家學者、業(yè)界人士齊聚英雄城，共同探討紅歌現(xiàn)象，從史學、政治學、音樂學、電視藝術(shù)學和傳播學等諸多角度，專家學們對中國紅歌現(xiàn)象進行了深度的理論解析，從中總結(jié)紅歌現(xiàn)象以及紅歌的創(chuàng)作經(jīng)驗和規(guī)律。本屆論壇的舉辦正值江西電視臺四十周年大慶，專家學者們的理性觀察與學術(shù)思考對于江西電視臺進一步秉持社會責任、創(chuàng)新發(fā)展，為廣大受眾更好地打造紅色文化品牌具有重要的促進作用。

專家學者共話紅歌

五年前，江西電視臺獨辟蹊徑，在中國革命搖籃井岡山率先唱響了 《中國紅歌會》。五年來，《中國紅歌會》的參與者與觀眾，從中老年發(fā)展到青少年，再擴展到海外的紅歌愛好者，甚至外國友人也參與了大唱紅歌的活動。賽區(qū)從省內(nèi)發(fā)展到國內(nèi)，再擴展到大洋彼岸，從江西電視臺演播室唱進人民大會堂。《中國紅歌會》成功入選江西改革開放30年十件大事，入選了新中國60年有影響的60個廣播電視欄目，成為江西電視臺著名的品牌活動和江西省的知名文化品牌，成為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、弘揚先進文化的代表。電視熒屏上，“紅歌會”與時俱進、歷久彌新，“紅歌手”家喻戶曉、備受追捧；現(xiàn)實生活中，在《中國紅歌會》的帶動和影響下，“紅歌巡演”走進大街小巷、廠礦社區(qū)，“聽唱紅歌”成為一種群眾活動、藝術(shù)形式。改革開放的新時期，這些獨特的“紅歌”現(xiàn)象給人啟發(fā)，引起了社會各界的共同關(guān)注。此次“中國紅歌現(xiàn)象中信論壇”，專家學者們共聚一堂，一同回顧紅歌會五年來的經(jīng)驗與啟迪，展望紅歌會未來發(fā)展的方向與路徑。

原中國文聯(lián)黨組副書記、全國政協(xié)委員甘英烈，中國電視藝術(shù)家協(xié)會秘書長王鋒，江西省廣播電影電視局局長黃曄明，江西電視臺臺長楊玲玲出席論壇并講話。江西電視臺副臺長李建國，北京大學藝術(shù)學院書記、教授、博導(dǎo)彭吉象，《文藝報》副總編、著名評論家張陵，國內(nèi)著名媒介顧問靳智偉，《解放軍報》文化部主任陳先義，中國社會科學院當代文化建設(shè)與發(fā)展研究中心副主任羅燕明，南京藝術(shù)學院二級教授、博導(dǎo)、音樂學研究所所長居其宏，中國傳媒大學影視藝術(shù)學院教授劉曄原八位專家學者分別進行了主題演講。論壇由王鋒主持。論壇還吸引了南昌大學、江西師范大學等高校的學子參加。在論壇增設(shè)的互動環(huán)節(jié)中，學生們就紅歌會產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展、紅歌如何進一步吸引年輕受眾以及紅歌會品牌創(chuàng)建等問題與專家學者們展開交流，進行思想的碰撞?，F(xiàn)場氣氛異常熱烈。

紅歌為何這樣“紅”？

《中國紅歌會》舉辦五年來，唱響了湘鄂贛、晉冀魯豫、陜甘寧、云貴川等革命老根據(jù)地，唱到了祖國的南疆西山、北國的漠河、天山的烏魯木齊，甚至走出了國門，唱到了美國的舊金山，唱到了澳大利亞的悉尼。紅歌因何而紅？學者們從不同的角度總結(jié)了《中國紅歌會》的成功經(jīng)驗。

專業(yè)和創(chuàng)新是中國紅歌會得以成功和發(fā)展的重要原因。李建國從紅歌創(chuàng)作的角度，談及了《中國紅歌會》的兩大特點。第一是圍繞中心、服務(wù)大局。紅歌會每年的主題都與祖國同呼吸、共命運，與政治生活中的大事緊密相關(guān)。2006年，為了紀念長征勝利70周年，江西電視臺首創(chuàng)《中國紅歌會》；2007年的主題為紀念建軍80周年；2008年為改革開放 30周年；2009年是國慶60周年；2010年是“加油中國，唱響紅歌”。同時，紅歌會還與江西當?shù)攸h委政府的中心工作緊密地結(jié)合在一起。節(jié)目始終將宣傳社會主義核心價值體系作為不變的主題和宗旨，賽制、選手、評委等方面都在不斷地強化。第二是專業(yè)品質(zhì)，不斷創(chuàng)新。紅歌會一直在吸收國內(nèi)外最先進的模式，把它移植到節(jié)目中來。江西電視臺聯(lián)合、團結(jié)全國最優(yōu)秀的制造團隊來為“紅歌會”工作，并通過專業(yè)的分工、流程的管控，始終保持這個節(jié)目的專業(yè)品質(zhì)?？梢哉f，專業(yè)是紅歌會成功的基石，而創(chuàng)新是紅歌會成功的保障。

紅歌傳達了時代精神，推動歷史進程的發(fā)展，其歷史地位和社會意義不容磨滅。新的歷史時期，國家的政治、經(jīng)濟、文化面貌發(fā)生了巨大的變化，但是，在中國歷史上被廣大人民群眾經(jīng)久傳唱的這些紅色歌曲仍然具有頑強的生命力，而且又被賦予新的歷史意義。正因為順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，符合時代進步的要求，紅歌才得以在改革開放新的歷史時期重新綻放光芒。張陵認為，紅歌現(xiàn)象反映了人民奮進生活、創(chuàng)造自己美好新興生活的時代要求，也是中國改革開放到新世紀的一種必然選擇，可以說是歷史性選擇。從歌曲創(chuàng)作的規(guī)律來說，紅歌大部分是從群眾中發(fā)展起來的，反映了我們社會主義核心價值體系的建設(shè)以及先進文化的前進方向，同時得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的支持，這些都是紅歌會成功的關(guān)鍵因素。陳先義則認為《中國紅歌會》的成功源于當今時代對信仰、理想和精神的追求。面對當代缺少信仰的憂慮，江西電視臺以群眾參與的紅歌形式喚回我們丟失的精神。紅歌是經(jīng)典與時代的融合，是精神與表現(xiàn)的融合?！吨袊t歌會》立足社會，引領(lǐng)潮流，走出了一條具有中國特色，知名度與美譽度雙豐收的電視綜藝之路。

《中國紅歌會》的成功還在于它以“唱紅色歌曲，憶崢嶸歲月”的方式培養(yǎng)了一大批忠實觀眾，滿足了受眾懷舊的精神訴求。羅燕明就這方面內(nèi)容談了自己的一些看法，他認為紅歌會之所以取得成功，有三方面的原因，一是歷史原因，紅歌在整個中國革命過程中起著非常重要的作用；二是紅歌興起代表了多方面的訴求,代表了人民群眾的想法；三是領(lǐng)導(dǎo)的重視和傳媒的推動，尤其是影視媒體在促進紅歌發(fā)展方面功不可沒。彭吉象在演講中說 《中國紅歌會》既有較高的收視率，又有一定的知名度，同時還有很好的社會效果。它通過群眾喜聞樂見的形式，傳播主流問題、主流價值觀以及革命歷史，在探索中國廣播電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路上有一定的貢獻。靳智偉談到紅歌會市場表現(xiàn)的四大競爭優(yōu)勢分別是超級影響力、超級忠實度、超級市場力和超級競爭力，而這四大競爭優(yōu)勢正源于紅歌會堅實的群眾基礎(chǔ)和對受眾心理訴求的準確把握。

紅歌如何別樣“紅”？

《中國紅歌會》在五年的發(fā)展過程中也遇到了發(fā)展困境和創(chuàng)新瓶頸。如何在總結(jié)紅歌會成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上探索其繼續(xù)前進的路徑成為論壇討論的另一主題，專家學者們紛紛以自己的所學為《中國紅歌會》未來的發(fā)展建言獻策。

品牌建設(shè)是《中國紅歌會》的必由之路。靳智偉認為品牌是社會組織（商品、服務(wù)提供者）經(jīng)過長期社會行為在一定的社會大眾（運營商、消費者）中積淀形成的功能、價值取向的概念和一定深度的認同。品牌作為組織的資本貫穿于組織內(nèi)部管理和外部運營的一切環(huán)境?！吨袊t歌會》有著非常復(fù)雜的品牌性質(zhì)，其品牌內(nèi)涵主要由嚴肅內(nèi)核、革命文化、紅色激情和品牌形態(tài)四個元素構(gòu)成。紅歌會品牌經(jīng)過了一個發(fā)展過程，從初期的粗放型、感受型，到中期的需求（收視）主導(dǎo)型、品牌主導(dǎo)型，下一步的發(fā)展，應(yīng)當是收視型和品牌型的平衡，努力開發(fā)更高的、更接近受眾的精神價值。

產(chǎn)業(yè)鏈的打造是《中國紅歌會》能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。改革開放以來，廣播電視就承擔著宣傳和產(chǎn)業(yè)的雙重功能，換句話說，廣播電視既要作為黨和政府的喉舌，同時又要創(chuàng)收。因此，產(chǎn)業(yè)鏈的打造是廣播電視人不可回避的話題。李建國在談到紅歌會創(chuàng)作中的不足時說，產(chǎn)業(yè)鏈斷裂是其中之一。電視臺是事業(yè)單位，電視臺傳統(tǒng)上更多是新聞的傳播平臺。在文藝的產(chǎn)業(yè)、事業(yè)過程中是不完整的，只有幾個部門，不是一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈。而國外先進的電視臺，他們的產(chǎn)業(yè)鏈是非常完善的。所以，要保持一個品牌，在產(chǎn)業(yè)鏈的打造上，紅歌會還要不斷地努力，不斷地開拓。關(guān)于紅歌會的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，張陵在對紅歌現(xiàn)象的反思中提出兩點，一是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不能違背藝術(shù)規(guī)律，產(chǎn)業(yè)因素如果控制不當，很可能阻礙紅歌的發(fā)展。二是文化產(chǎn)業(yè)必須要抓源頭。紅歌文化的源頭在于紅歌創(chuàng)作，紅歌能否發(fā)展下去，取決于群眾會不會唱你的歌曲，因此，必須盡快創(chuàng)作發(fā)展紅色歌曲。要有新的東西介入，才能使紅歌現(xiàn)象持續(xù)下去。居其宏作為當代音樂史學研究者，在論述紅色產(chǎn)業(yè)源頭即紅歌創(chuàng)作時說，紅歌創(chuàng)作要從民間音樂當中汲取營養(yǎng)，掌握其博大精深的鑄造之法。只有這樣，紅歌創(chuàng)作才有望接過前輩的火炬，把紅歌寫好、寫精，寫出旋律、神采和動人魅力，才能真正把紅歌唱到廣大群眾的靈魂深處去。

紅歌會要繼續(xù)發(fā)展，必須在堅持固有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷挖掘紅色文化新的內(nèi)涵。羅燕明認為《中國紅歌會》未來的發(fā)展一要將紅歌與地域文化結(jié)合起來。江西的地域性文化豐富多彩，既有紅色資源，又有綠色資源。我們要努力發(fā)掘這些資源，使我們的紅色文化更加發(fā)達；二要走各地區(qū)聯(lián)合發(fā)展的道路，建立一個紅色城市、紅色文化的聯(lián)盟；三要以紅歌推動紅色文化的發(fā)展，以紅歌為龍頭帶動旅游業(yè)、觀光業(yè)、教育業(yè)等更大范圍的紅色文化發(fā)展。劉曄原說《中國紅歌會》是地域性與娛樂性的完美統(tǒng)一，是經(jīng)典唱段與時尚元素的有機融合，是革命精神傳統(tǒng)與和諧社會之音的高度契合。她建議今后的節(jié)目要增強傳統(tǒng)性，增加新元素、新面孔，增添新內(nèi)容、新視角，增設(shè)新品種、新渠道。同時，保持老品格，以此促進《中國紅歌會》的長遠發(fā)展。