“中藥質(zhì)控也要以發(fā)展的眼光來看待”
——專訪中國藥品生物制品檢定所中藥民族藥標(biāo)準(zhǔn)研究與檢測中心主任林瑞超博士

本刊記者◎李璐瑒

如何客觀地衡量中藥質(zhì)量，一直在業(yè)內(nèi)有所爭論，有人認(rèn)為以傳統(tǒng)的“手摸、眼看、口嘗、鼻聞”等方法就能鑒定中藥品種的真?zhèn)蝺?yōu)劣，也有人認(rèn)為中藥質(zhì)量檢測還需要借助更多現(xiàn)代化的方法。北京、上海等城市近年都出臺了新的中藥飲片標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)一出，難免招來非議，有的企業(yè)質(zhì)檢人員表示新的標(biāo)準(zhǔn)有很多漏洞，甚至一些品種按照標(biāo)準(zhǔn)根本檢測不出來結(jié)果。但不管怎樣，中藥企業(yè)的生產(chǎn)涉及質(zhì)量控制，官方的標(biāo)準(zhǔn)還是要遵循，另一方面，老祖宗流傳下來的經(jīng)典誰也不敢輕言廢棄。在21 世紀(jì)的今天，對于我國人民同疾病斗爭的重要武器——中藥，應(yīng)如何對其進行客觀、可行的質(zhì)量控制？近日本刊記者來到位于天壇西里的中國藥品生物制品檢定所，專訪了中藥民族藥標(biāo)準(zhǔn)研究與檢測中心主任林瑞超博士，請他對現(xiàn)代中藥質(zhì)控發(fā)表了一些意見。

記者：林博士您好，關(guān)于中藥品種的真?zhèn)蝺?yōu)劣，您認(rèn)為是應(yīng)該以傳統(tǒng)的“手摸、眼看、口嘗、鼻聞”的方法來鑒定，還是應(yīng)該靠現(xiàn)代化儀器來判別？

林瑞超：總的來說要靠多種方法相結(jié)合。如果傳統(tǒng)方法能解決，就不需要再借助高精尖的儀器；但對于一些易混淆的品種，僅靠傳統(tǒng)方法不能完成鑒定，就應(yīng)該借助先進的理化方法，比如對于中成藥，藥材都混合在一起了，里面的成分、含量只能用儀器來檢測衡量。具體還是應(yīng)該遵照藥典或衛(wèi)生部、藥監(jiān)局頒布的一些中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行。

記者：我接觸過一些傳統(tǒng)中醫(yī)藥的捍衛(wèi)者，他們認(rèn)為，評價中藥質(zhì)量的好壞還是要靠老祖宗傳下來的傳統(tǒng)方法，現(xiàn)代化的技術(shù)無法真正體現(xiàn)中藥的真?zhèn)蝺?yōu)劣。

林瑞超：這里涉及一個如何傳承和發(fā)展的問題，傳統(tǒng)的方法講究對中藥性狀的描述，沒有性狀肯定難以體現(xiàn)一個藥的好壞。比如拿來一顆六味地黃丸，性狀都擺在那里，看得見摸得著，但里面的成分是五味藥還是六味藥就需要通過一些理化和顯微鑒定。那些支持傳統(tǒng)中藥的人，他們所堅持的傳統(tǒng)鑒定方法可以鑒別那些有外觀性狀的藥材或飲片，在這方面確實可以提供很多有效的信息和依據(jù)。

記者：您談到中藥質(zhì)控人員的繼承和發(fā)展，現(xiàn)在的中醫(yī)藥大學(xué)培養(yǎng)出來的專業(yè)人員和傳統(tǒng)老藥工、學(xué)徒肯定不一樣，您能具體談一談該如何繼承、如何發(fā)展嗎？

林瑞超：也不能說完全不一樣，中醫(yī)藥有這么多年的歷史，經(jīng)過前人無數(shù)次的試驗、總結(jié)，人參就是人參，當(dāng)歸就是當(dāng)歸，都有一定的性狀描述；對于怎么樣是好、是優(yōu)質(zhì)、是地道，也都總結(jié)出了一套理論和標(biāo)準(zhǔn)，這些都要傳承下來。但是事物都是處在發(fā)展變化的過程當(dāng)中的，比如氣候環(huán)境的變化、藥材種植學(xué)的發(fā)展、野生和栽培的差別等，面對這些改變，中藥要怎樣進行鑒別？這就需要不斷總結(jié)新的方法。比如說你這個人，十年前沒有胡子，現(xiàn)在有了，但是人還是你這個人，那我就不能以當(dāng)年沒有胡子的標(biāo)準(zhǔn)來評價你。此外，和幾十年前相比，我國的人口也在增加，野生的藥材資源已經(jīng)不夠用了，所以現(xiàn)在提倡中藥的規(guī)范化種植。這其實也是為了保證質(zhì)量，應(yīng)該加以推廣和嚴(yán)格規(guī)范。

記者：您好像很強調(diào)中藥材資源有限的問題。

林瑞超：我國的人口數(shù)量在不斷增長，1949 年的時候是四億五千萬，現(xiàn)在都十三個億多了，但土地面積卻沒法增加，還是那么大的土地，野生的中藥材肯定不夠用，所以現(xiàn)在不少中藥材都得靠種植。至于種出來的藥材好壞，就要有新的方法和先進的儀器來檢驗。傳統(tǒng)的方式并非不可取，只是它得以成熟化、系統(tǒng)化經(jīng)過了幾千年的時間，現(xiàn)在針對新品種再去摸索已經(jīng)來不及了。

▲金銀花原植物

記者：那么您提到的這個中藥材資源有限的問題該如何解決呢？比如說這方面有人舉出金銀花的例子，傳統(tǒng)認(rèn)為金銀花只有山東的濟銀花和河南的密銀花是道地的，但是現(xiàn)在把山銀花也作為金銀花來使用，山銀花一直以來都是混淆品甚至偽品，這樣人為地擴大藥用資源沒有繼承傳統(tǒng)，而是違背了傳統(tǒng)。

林瑞超：實際上現(xiàn)在在藥典里山銀花和金銀花是分開來的兩個品種，至于說某些醫(yī)院或藥品生產(chǎn)企業(yè)用山銀花當(dāng)金銀花來使用，這確實是普遍存在的一個問題。

記者：堅持傳統(tǒng)中藥理論的人肯定不同意把山銀花也列入金銀花的可用范圍。

林瑞超：這些人在這個問題上的堅持是對的，應(yīng)該首先尊重老祖宗留下來的東西，然后再探討已經(jīng)出現(xiàn)的問題，

記者：但是現(xiàn)在已經(jīng)不是“探討”了，藥材質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)定下來了。

林瑞超：這里就有脫節(jié)的問題。藥典里收錄了山銀花，是把它和金銀花明確分開的。但是如果醫(yī)生開藥，或者醫(yī)院在進藥的時候，沒有傳統(tǒng)的道地飲片的概念或者沒接受過這種傳統(tǒng)中醫(yī)藥的教育，當(dāng)出現(xiàn)沒有“金銀花”的情況時，他就會用山銀花代替，這是需要糾正的?，F(xiàn)在的中醫(yī)藥教育，和具體從事這項工作，存在著一個教育和繼續(xù)教育的問題。正如我和一位中醫(yī)藥大學(xué)校長談到的，現(xiàn)在大學(xué)的專業(yè)畢業(yè)生幾年學(xué)下來能記全藥典里的品種的人并沒有多少，這就是現(xiàn)在的中藥監(jiān)管、使用當(dāng)中一個脫節(jié)的問題，值得好好探討。

記者：這個“脫節(jié)”包括傳統(tǒng)和現(xiàn)代的脫節(jié)么？

林瑞超：當(dāng)然，這個脫節(jié)是說，傳統(tǒng)的在那里，現(xiàn)代的也在那里，如何進行有效的整合和連接，包括使用、監(jiān)管等很多方面。

記者：說到中醫(yī)藥的教育，有人提出現(xiàn)在的中藥學(xué)教育中，生藥學(xué)與中藥學(xué)的概念模糊不清，甚至很多中藥學(xué)的畢業(yè)生都說不清二者的關(guān)系和區(qū)別。

林瑞超：這個問題的由來是這樣的，生藥學(xué)的英文是pharmacognosy，全世界是統(tǒng)一的。我們剛開始設(shè)置該專業(yè)的時候，特別是在西醫(yī)院校設(shè)置時，“生藥學(xué)”用作了這個專業(yè)的名稱。生藥學(xué)的側(cè)重點是鑒定，包括品種鑒別，理化、顯微鑒別等；中藥學(xué)與生藥學(xué)的區(qū)別主要是，中藥學(xué)還要研究藥物的性味歸經(jīng)、功能主治，不單單要鑒別，還要掌握藥的用途。換句話說，生藥學(xué)討論的是一種藥的基源出處、化學(xué)成分、習(xí)慣用哪一種，而中藥學(xué)還要研究“怎么用”。

記者：我理解二者的一個重要區(qū)別是，中藥學(xué)是在傳統(tǒng)中醫(yī)理論的指導(dǎo)下去研究中藥，是同中醫(yī)理論結(jié)合在一起的，而生藥學(xué)是脫離中醫(yī)理論來專門討論一種藥。

林瑞超：可以這么說。實際上在整個大的學(xué)科劃分當(dāng)中，中醫(yī)學(xué)是一個一級學(xué)科，中藥學(xué)也是一個一級學(xué)科，中西醫(yī)結(jié)合也是一個一級學(xué)科。而生藥學(xué)不是一個一級學(xué)科，它只是藥學(xué)下面分出來的一個二級學(xué)科。所以，中藥學(xué)要比生藥學(xué)大，它屬于一級學(xué)科，底下還細分了中藥化學(xué)、中藥鑒定、中藥制劑等學(xué)科。可以說，這兩個學(xué)科的基礎(chǔ)是相同的，后面的發(fā)展就不一樣了。

記者：您怎么看待“道地藥材”這個提法？“道地”肯定是傳統(tǒng)中藥提倡的一個中藥材質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，但是現(xiàn)在的中藥質(zhì)控標(biāo)準(zhǔn)似乎還不能體現(xiàn)“道地”。

林瑞超：“道地藥材”也叫“地道藥材”，這只是老祖宗傳下來的一個提法。所謂“地道”就是給我們現(xiàn)在評價中藥質(zhì)量的一個參考，不應(yīng)該太拘泥于這個概念。比如說中藥砂仁，“道地”的砂仁出自廣東，叫“陽春砂”，但是現(xiàn)在那個地方已經(jīng)沒地了，都工業(yè)化了，再講求“陽春砂”就不現(xiàn)實了，就要移栽。所以我個人認(rèn)為，不用叫“道地”或者“地道”，應(yīng)該提倡的概念是“優(yōu)質(zhì)藥材”。“地道”的目的是什么？就是好藥，質(zhì)量上乘。而“優(yōu)質(zhì)藥材”的概念把產(chǎn)地、質(zhì)量等都包括進來了。

記者：您認(rèn)為“道地藥材”的概念只能作為一個參考？

林瑞超：當(dāng)然，比如在上面那個砂仁的例子中，“道地”只是質(zhì)量評價的一個參考。不過，它還可以成為藥材栽種方面的一個參考，能節(jié)省時間和成本。比如人參，道地的產(chǎn)區(qū)是吉林長白山，種到南方就成了蘿卜，那我們就可以參考長白山這個“道地”，不用跑到江蘇試一下，再跑到福建試一下，就在東北進行栽培，從而產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)藥材，所以，“優(yōu)質(zhì)”這兩個字才是最關(guān)鍵的，“道地”只是一個參考。